Vírus Hara-kiri no Japão. Causas e possibilidades de cura
O rito hara-kiri teve origem no Japão medieval. Literalmente, "harakiri" é traduzido como "cortar a barriga". O próprio homem abriu seu estômago com uma espada, infligindo um ferimento mortal e experimentando fortes dores e tormentos. Foi um suicídio ritual, oficialmente reconhecido como morte honrosa, praticado entre a classe alta do Japão - o samurai. Uma espécie de protesto passivo contra qualquer injustiça.
O Japão é um país conhecido por sua identidade. Um europeu, ao chegar aqui, nota o quanto os japoneses diferem até de seus vizinhos asiáticos, não apenas dos habitantes do continente europeu. O rápido desenvolvimento da tecnologia, o progresso tecnológico, os avanços significativos na medicina, a segurança social estão aqui lado a lado com um grau extremo de proximidade emocional, promiscuidade sexual (na opinião de um europeu que não está acostumado a tal distribuição gratuita de pornografia) e absoluto desprezo pelo valor da vida. O suicídio no Japão é um problema nacional e grandes quantias de dinheiro são gastas em prevenção.
Em 2006, o Japão ocupava o 9º lugar no mundo em termos de taxas de suicídio, 71% dos quais cometidos por homens de 20 a 44 anos. O aumento do número de pessoas que cometeram suicídio continua. Em 2009, eram mais de 30 mil pessoas, ou seja, 26 pessoas para cada 100 mil habitantes. Isso significava que o suicídio era cometido aqui a cada 15 minutos. Nesse sentido, o Japão se destaca significativamente em relação ao background de outros países desenvolvidos.
Qual é a razão deste estado de coisas? O que faz pessoas jovens e saudáveis morrerem com um padrão de vida tão alto? A polícia japonesa cita a perda de emprego, depressão, pressão da sociedade como as principais razões para o aumento do número de suicídios e também aponta outros 50 motivos. Além disso, em cada caso, são indicados até dois ou três motivos para a morte.
Muitos acreditam que a razão está nas tradições do povo japonês, que desde tempos imemoriais considerou o suicídio a forma mais honrosa e gloriosa de resolver problemas. Isso é evidenciado pelo rito medieval de hara-kiri (ou seppuku), e o aparecimento durante a Segunda Guerra Mundial de pilotos kamikaze japoneses que deliberadamente sacrificaram suas vidas a fim de infligir o maior dano ao inimigo, e os ataques banzai do Exército japonês na mesma guerra, que não lutou para a vitória e, de fato, se transformou em atos suicidas em massa destinados apenas para mostrar que o espírito do exército não está quebrado. De onde vieram essas tradições?
A essência do hara-kiri é o suicídio ritual
O rito hara-kiri teve origem no Japão medieval. Literalmente, "harakiri" é traduzido como "cortar a barriga". O próprio homem abriu seu estômago com uma espada, infligindo um ferimento mortal e experimentando fortes dores e tormentos. Foi um suicídio ritual, oficialmente reconhecido como morte honrosa, praticado entre a classe alta do Japão - o samurai. Uma espécie de protesto passivo contra qualquer injustiça.
Por exemplo, quando um guerreiro era derrotado, ele tinha que manter sua honra. Ou pelo fato de não poder aplicar suas habilidades militares profissionais como parte do exército feudal (assim como um japonês moderno quando perde a realização do emprego - não é uma reação semelhante à situação?). O exemplo mais notável de destreza militar foi mostrado por Masashige Kusunoki, que cometeu seppuku junto com 60 amigos devotados após a batalha que perderam. Até agora, é considerado o ato mais nobre da história japonesa, demonstrando lealdade ao dever e pureza de intenção.
Harakiri não foi cometido por desespero, mas sim parecia um sacrifício em nome de alguma ideia, mas em geral, era uma saída para qualquer situação difícil em que um samurai caísse. Às vezes, chegava ao ponto que dois samurais, apenas discutindo, abriam a barriga. Com que facilidade eles se separaram da vida!
Quando o sistema social do Japão começou a se concentrar no modo de vida europeu, o hara-kiri foi oficialmente abolido, mas não desapareceu da vida dos japoneses. Seus ecos também se manifestam no Japão moderno, embora ninguém mais abra a barriga, agora eles morrem de maneiras mais modernas.
A influência do passado é especialmente sentida quando pessoas proeminentes do estado (diplomatas, ministros, escritores) cometem suicídio, cada fato do suicídio é acompanhado pela aprovação oculta da nação e abre um rastro de glória e grandeza.
Por que isso acontece no Japão, enquanto nos países europeus o suicídio é considerado um pecado grave? A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan ajuda a responder a essa questão, partindo do conceito de "mentalidade das pessoas".
Mentalidade japonesa
A posição geográfica do estado japonês é única devido ao isolamento das ilhas nas quais está localizado. Portanto, durante um período bastante longo de sua história, toda a atenção da sociedade japonesa se concentrou nos problemas internos, e não no desenvolvimento das relações com outros estados. Houve até um período na história do Japão (de 1641 a 1853) em que a política de auto-isolamento desempenhou um papel significativo - Sakoku, que se traduz como "um país encerrado". Naquela época, sob pena de morte, os japoneses não podiam construir navios para longas viagens, deixar o país e manter relações comerciais com seus vizinhos.
Também era impossível expandir, uma vez que o Japão sempre foi cercado por vizinhos fortes com uma história centenária e forte estado (em sua forma moderna, é China, Coreia), e no norte o clima não era tão favorável quanto em as ilhas japonesas. Portanto, as condições socioeconômicas deste país desenvolveram-se de forma praticamente independente do que acontecia no continente asiático. Tudo isso deixou uma marca especial na formação da mentalidade japonesa.
De acordo com a psicologia do vetor do sistema de Yuri Burlan, todo o volume do mental humano é dividido em oito vetores - oito grupos de desejos e propriedades. Os vetores inferiores - cutâneos, anais, uretrais e musculares - contribuem para a sobrevivência humana no mundo material. Eles também moldam a mentalidade dos países.
A mentalidade do Japão é a mesma dos países europeus desenvolvidos - como uma pele, mas com suas próprias diferenças. A mentalidade da pele se desenvolve em países com um território pequeno, com limites claros, quase sentidos fisicamente. Esta é precisamente a situação na Europa, onde a população é obrigada a intensificar o seu trabalho, a pensar na maior eficácia das suas ações para arrancar tudo do pequeno pedaço de terra que o processo histórico lhes atribuiu. No entanto, havia bons caminhos na Europa, o que contribuía para o desenvolvimento das propriedades da pele para fora - no comércio, na realização do desejo da pessoa de pele por movimento e novidade.
O Japão, limitado por todos os lados pela água, não desenvolveu as propriedades da pele de sua mentalidade para fora, mas apenas para dentro, o que levou a fenômenos como ascetismo extremo, minimalismo em tudo, hipereconomia de tempo e espaço, o surgimento de um código de normas e restrições de "peso", que exigiam contenção de emoções, movimentos.
A formação de um culto e até mesmo da mania do suicídio foi facilitada por um componente especial da mentalidade japonesa - uma superestrutura, que era determinada pelo estado da medida sonora deste país.
Som isolado
Acredita-se que o rito hara-kiri surgiu sob a influência dos dogmas do zen-budismo. No conceito deste ensino, a alma humana não estava localizada no coração ou na cabeça, mas no estômago. Em japonês, um caractere significa "barriga" e "alma" e "pensamentos secretos" e "intenções". Portanto, o ritual seppuku supostamente foi projetado para "deixar a alma sair", para mostrar a pureza de suas intenções, para provar sua retidão interior. Assim, o hara-kiri era considerado “uma justificativa extrema de si mesmo diante do céu e das pessoas”, ou seja, estava mais relacionado à ação espiritual.
Além disso, o Zen Budismo falou sobre a fragilidade da vida terrena transitória, daí tal desprezo por ela. Entre a classe militar feudal de busidage, havia um culto à morte, inspirado nos ensinamentos do Zen. E, no entanto, a razão não é essa. É, antes, uma consequência, a adaptação do ensino às suas necessidades. De fato, em outros países onde o budismo é difundido, ele não causou a disseminação do vírus suicida.
A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan diz que o principal desejo de uma pessoa com um vetor sonoro são as categorias espirituais - conhecer a si mesmo e o sentido da vida. O mundo físico não o incomoda. E se não obtiver resposta às suas principais questões: “Quem sou eu? Por que eu sou?”, Então sua alma dói, o que se manifesta em estados depressivos, e pede para se libertar das algemas do corpo mortal, o que cria uma tendência ao suicídio.
A existência do rito hara-kiri e os atuais problemas suicidas falam do estado não preenchido e doentio da boa medida da sociedade japonesa, quaisquer que sejam as racionalizações das razões para o suicídio. Esta é realmente uma tentativa da alma de se libertar dos problemas deste mundo, porque os problemas da busca espiritual não são resolvidos.
Sem dúvida, no Japão os valores do vetor sonoro são fundamentais, e as aspirações espirituais são muito fortes, o que atrai para ela os amantes dos sons em busca do sentido da vida. Isso se deve novamente às condições geográficas especiais. Quão frágil e dependente de forças naturais é a vida de um japonês por séculos! Terremotos, erupções vulcânicas, tsunamis - fenômenos comuns no arquipélago japonês - fazem seus habitantes pensarem sobre a fragilidade da vida, sobre a vida e a morte, e direcionam sua atenção para o mundo metafísico e espiritual.
Portanto, existem muitos rituais e eventos que refletem a busca espiritual do povo japonês. Isso é admirar flores de sakura em uma tentativa de sentir o universo e o rito hara-kiri, que demonstra a prioridade da fortaleza sobre a vida terrena, e poemas japoneses especiais de hokku, que transmitem brevemente significados abstratos em sua pele e som.
E, no entanto, essa busca sonora, formada a partir do isolamento, não se esgota (assim é a mentalidade japonesa), limitando-se a buscar dentro de si. Mas não há respostas dentro. E isso mergulha a medida do som primeiro na depressão e depois no suicídio. Isso é evidenciado pelas numerosas manifestações da angústia sonora do Japão, variando do vício geral do jogo virtual à assexualidade completa da sociedade japonesa, que é uma consequência da permissividade sexual completa e já está se tornando uma ameaça real para a demografia do país.
Suicídio não é uma opção
No entanto, não é à toa que, na maioria das tradições, o suicídio é considerado um pecado terrível. A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan afirma que o suicídio apaga completamente sua marca mental, destruindo para sempre sua alma e, com ela, toda sua contribuição para o desenvolvimento da espécie humana. Do ponto de vista da natureza, este é o maior pecado. Afinal, o valor de cada vida humana individual é determinado pelo quanto a pessoa contribuiu para a sobrevivência do todo.
Enquanto a medida sonora está doente ao nível da nação, a humanidade, a natureza está doente, respondendo com cataclismos, que vão se tornando cada vez mais, que os habitantes das ilhas japonesas sentem em si mesmos da maneira mais óbvia.
A capacidade de ir além da estrutura do desenvolvimento individual, de se sentir parte do todo, de compreender esse todo como si mesmo - é isso que cura uma pessoa sã, independentemente de onde ela more. Esta poderia ser uma solução real para o problema dos suicídios, não apenas no Japão, mas em todo o mundo. Para isso, existe a psicologia vetor-sistêmica - a ciência da alma humana, que permite que você conheça profundamente a si mesmo e às pessoas ao seu redor, para preencher os desejos sadios da busca pelo sentido da vida.
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