A cura para o medo ou a arma psíquica secreta dos russos
O ataque psíquico é uma arma poderosa, mesmo contra forças inimigas superiores. Induzir o medo paralisante no inimigo é garantir metade da vitória para você mesmo. O resto, como dizem, é uma questão de tecnologia.
“Mesmo naquela guerra, a velha, tendo aprendido com o soldado, que os ingleses e franceses são para nós, perguntou:
"Os Skopskys são para nós?" - "Pskopskys para nós, vó."
- "Bem, então será!"
L. V. Uspensky. Uma palavra sobre palavras.
O ataque psíquico é uma arma poderosa, mesmo contra forças inimigas superiores. Induzir o medo paralisante no inimigo é garantir metade da vitória para você mesmo. O resto, como dizem, é uma questão de tecnologia.
Os nazistas freqüentemente recorriam à teatralidade barata, destinada a intimidar nossos soldados. Em fileiras pares, todos de preto, com metralhadoras prontas e bandeiras esvoaçantes ou, bêbados de aguardente, uma coluna rasgada com jaquetas desabotoadas e cigarros nos dentes, os nazistas socaram as trincheiras russas. Eles só podiam ser resistidos com completa compostura e fogo certeiro. Isso nem sempre foi bem-sucedido. De acordo com testemunhas oculares, o medo gelou a alma, eu queria correr sem olhar para trás. Mas também tínhamos nossa própria arma psíquica, desconhecida do inimigo.
ARMAS PARA DESTRUIR RESTRIÇÕES CULTURAIS
Superar o medo da morte não é fácil. O desejo de qualquer ser vivo de preservar sua integridade se sobrepõe a um especificamente humano, adquirido no medo mental coletivo visual da morte, expresso pela proibição cultural de matar. Isso torna uma pessoa culta impotente em face da crueldade arquetípica bestial. A cor preta dos uniformes militares, faixas com cabeças mortas e outros adereços assustadores trabalharam para incitar o medo mais profundo - o medo visual da morte, o medo de si mesmo.
Permitir que o medo primitivo prevalecesse significava quebrar um poderoso exército psíquico coletivo em muitas cápsulas de matéria viva tremendo por si mesmas, o que era equivalente à derrota. Era necessário, pelo menos durante o ataque, destruir a superestrutura visual cultural dos lutadores. A arma de destruição aqui foi a palavra oral.
A palavra oral foi transmitida às tropas de várias maneiras. Eram, por exemplo, folhetos e cartazes engenhosos "Mate o Alemão!" - de uma forma concisa, mas ampla, eles expressaram a rejeição das restrições culturais, prescrevendo para distinguir onde está um fascista, e onde é igual a mim, apenas um trabalhador alemão ou camponês espremido em uniforme militar pelo imperialismo sangrento. O alemão é o inimigo. Mate o alemão! Vingar-se! Salve ! Nós ganharemos! Esses slogans da propaganda oral soviética, expressando os sentidos olfativos de sobrevivência, foram extremamente eficazes, pois removeram o perturbador (medo) e trouxeram à vida o necessário: a cega fúria muscular não viu os bichos-papões visuais, não os percebeu.
Eu saio para um campo limpo, minha vida é sincera diante de mim …
O exército russo também tinha seu próprio remédio especial contra o medo - uma cantiga. Nascida na vida de uma aldeia, ajudando no sofrimento, na luta e no amor, a cantiga, fiel amiga militar, acompanhava o soldado russo nos campos de batalha. Depois da luta, na parada, foi um alívio especial ouvir o som de uma sanfona nativa.
De carros gelados
As pessoas caminhavam como se estivessem em chamas.
E quem se importa
Quem toca, de quem acordeão.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
Aqueles que viveram ou estiveram em uma aldeia real nunca esquecerão o clima emocional especial que surge à noite. O sofrimento do dia acabou, é hora de descansar, as pessoas aos poucos, aos pares e em grupos saem para uma festa. Os "suspiros" do acordeão são ouvidos de longe. O acordeão mais barulhento reúne mais gente, o acordeonista mais engraçado e sonoro é o primeiro da aldeia. Seu famoso boné enrugado com uma flor brilhante e topete encaracolado são a causa de francos sofrimentos de menina e suspiros secretos de mulher sobre a amada "mosca":
Toque mais alto
Cante junto com os caçadores!
Vamos sentar à noite, O tocador de acordeão é cujo vôo.
O acordeonista da aldeia não é apenas um noivo invejável. Com arrojadas cantigas orais, ele ativamente "incita" os jovens aldeões a flertar. A indecisão dos aldeões se evapora sob o ataque de uma palavra obscena, muitas vezes não muito decente, mas de forma alguma da palavra "cerca", mas de "tirar, apreender", quando o espírito é capturado pela paixão terrena e o sangue ferve nas veias. Sob um acordeão e sob uma cantiga, é mais fácil para um cara musculoso abraçar uma garota. Diversão! O acordeonista faz piadas e as meninas também são ousadas. O mais militante e barulhento voa em um círculo:
Eu dei um amor
Sentado em um banco.
Não pense mal -
Eu dei sementes. Oh!..
É BOM QUE NÓS ASSUSTE …
Uma cantiga de aldeia, esse punhado de energia uretromuscular poderosa e ousada do povo, expressa por uma palavra oral precisa e acessível, não tinha apenas uma função de entretenimento. Ela tinha uma tarefa mais importante. No nível do inconsciente mental, a palavra oral, expressa por uma cantiga, apoiava a procriação na população muscular que fornecia a demografia. Durante a guerra, quando os povos da Rússia estavam sob ameaça de aniquilação total, a cantiga forjou Vitória junto com tanques e "Katyushas", ela se levantou para o ataque, matando o medo, amolecendo as almas dos soldados em férias.
Você pode viver sem comida por um dia, Mais é possível, mas às vezes
Em um minuto de guerra
Não viva sem uma piada, As piadas mais imprudentes.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
"A piada mais sábia" perfurou a camada cultural extra visual do anti-assassinato na guerra, destruiu o medo, transferindo o inconsciente mental para um estado de essência animal básica, fúria muscular cega, quando não há medo da morte, mas há uma necessidade, inevitabilidade para salvar a vida da matilha.
Nós iremos para Berlim
Nemchura barriguda, Não há necessidade de nos assustar, Estamos com muito medo!
Um tiro soou atrás da aldeia
A névoa desceu o rio.
Você sai impune com a primeira bala -
Este é, inferno, não um chefe!
NASCI UM HOOLIGAN, UM HOOLIGAN E MORTO …
Há muitas cantigas sobre o ataman, para uma luta. Alguns deles mostram claramente os elementos da estrutura do pacote sistêmico - o líder e o crescimento uretral ao seu redor. Chastooshkas são cantados com o acompanhamento de uma luta apenas em vozes masculinas. Os soldados ameaçam o inimigo com "bengalas" - hastes de ferro afiadas, a arma favorita não só do exército muscular rural, mas também da multidão da cidade, carregando a mesma intolerância muscular para com estranhos (Arbat contra Pokrovsky e juntos contra Presnya). Qualquer gangue gosta de uma montanha por seu agressor ataman e expressa completa unidade com ele:
Ataman caminha ao longo da costa, E depois dele, adolescentes.
Quem vai machucar o chefe, As bengalas brilham.
Um retrato de um "falcão" uretral curto é claramente transmitido em uma cantiga:
Eu dancei, pisei, convocou o falcão.
Aqui está um falcão, crescimento curto.
Os primeiros caras da aldeia eram acordeonistas orais e nas trincheiras não se separaram de seus amados talians e três fileiras. Garotas ousadas - "lutadoras" estavam ao lado de seus "drollets". "Tverskaya Buza" e combate "Pskopskie skrapari", Vologda, cantigas Ural sob a luta realizada serviço fiel nas fileiras dos soldados, levantados para a batalha, matou o medo. Os "sofrimentos de Saratov" prolongados amoleceram as almas dos lutadores paralisados.
Eles dizem que está lutando, E realmente um lutador.
Eu não sou o único lutando
Lutando e drolechka!
NÃO VAMOS SAIR, NÃO DEVEMOS ESCOLHER MENINAS …
Freqüentemente, os soldados russos com cantigas faziam ataques psíquicos ao inimigo. Vendo as cantigas andando sem pressa e gritando com uma dança de russos anormais, de suas lindas garotas balançando lenços e cantando sobre como "os malditos alemães se impuseram a lutar" (ainda não imprimível), os alemães se dispersaram. Como se em direção aos recém-chegados não convidados de uma aldeia estranha, que nossas meninas estão ansiosas, lutadores russos com uma cantiga obscena e um apito caminharam gravemente por suas terras e em seus bolsos pesos e varas - para assombrar os "convidados" indesejados.
Boné verde Ataman
Eu coloquei no chão
Ele tirou uma faca do bolso
E ele disse: "Não vamos correr!"
Do flanco esquerdo correu cantiga "Ural combat", da direita - "Pskopskaya" para uma luta ou "cinta", no centro "Tverskaya buza". Ao mesmo tempo, os caças emitiam um zumbido característico, aterrorizando as unidades regulares do inimigo. Um mugido muscular "nós-s-s!" era incompreensível para a vaidade individual da pele. A disposição uretral de dar sua vida pelo rebanho não correspondia ao desejo egoísta da pele de se apropriar da vida de outra pessoa.
Eles queriam nos vencer, iríamos cortar.
E nós mesmos, e nós mesmos
eles estavam esperando por isso.
MALDIÇOU VOCÊ, ALEMÃO, APLICOU MUITO POTE …
A guerra acabou, eles voltaram para casa aleijados, os mortos não voltaram. A cantiga folk novamente assumiu seu negócio direto - consertar o buraco demográfico, promovendo o nascimento de novos filhos. Tendo sofrido isso
Oh guerra, você é o mar inteiro
A dor nos trouxe -
Ela arruinou os melhores meninos
Ela nos deixou uma gota
a cantiga oral dá seu veredicto do pós-guerra: não se desviar do "nocaute", tirar dele a ejaculação por falta de comida, restaurar a demografia.
Não rejeitem, meninas, os feridos, Não há necessidade de rejeitar.
Eles são para nós, para nossa pátria
Fomos lutar.
E eles não foram rejeitados. Eles os amaram, sem pernas, sem braços, em estado de choque, deram à luz e os amaram novamente, compuseram novas canções e cantigas. É chegada a hora da paz, da qual nós, como o bem mais natural e inalienável, ainda desfrutamos. Que evolução psíquica a guerra nos trouxe? O que podemos combater os ataques psíquicos cada vez mais sofisticados de nossos inimigos? O treinamento "Psicologia do vetor de sistemas" de Yuri Burlan ajuda a encontrar respostas para essas perguntas - uma passagem para o inconsciente para todos que não são indiferentes ao destino do mundo e do homem.
