Jonas Gardel ou "The Phobia of Swedish Society"
Jonas Gardel é uma figura muito famosa e popular na Suécia. Em primeiro lugar, ele é o querido escritor, filósofo e comediante dos suecos. Ele é um homossexual que revela abertamente sua orientação sexual ao público.
É muito difícil ser um homossexual assumido na Rússia. Especialmente quando se trata daquela metade homossexual condicional, que parece feminina e fofa. Estes são aqueles que o "verdadeiro russo" gosta de chamar com uma palavra sonora em "p …"
No entanto, se olharmos para alguns países ocidentais, fica claro que a situação lá é completamente diferente. Veja a Suécia, por exemplo. A Suécia é conhecida por sua tolerância para com as minorias homossexuais. Neste país, um casal homossexual pode se casar e até ter o direito de adotar crianças. Em Estocolmo, um grande desfile gay é realizado anualmente, durante o qual todo homossexual se declara abertamente. Ele tem direito à felicidade sexual e, o mais importante, pode se sentir seguro.
A orientação sexual não tradicional é considerada perfeitamente aceitável na sociedade sueca. Na Suécia, alguns políticos conhecidos e chefes de ministério são abertamente homossexuais e aparecem em público com o casal na frente das câmeras dos paparazzi.
Yunas Gardel é uma pessoa especial
Jonas Gardel é uma figura muito famosa e popular na Suécia. Em primeiro lugar, ele é o querido escritor, filósofo e comediante dos suecos. Ele é um homossexual que revela abertamente sua orientação sexual ao público.
Em muitas obras, Gardel escreve sobre a busca por Deus, sobre as tentativas de entender qual é o sentido da vida. É óbvio que ele é um especialista em som visual da pele anal. Em muitas de suas obras, ele sempre toca no tema da homossexualidade masculina e nos medos que se originam na infância.
Nas condições do moderno Ocidente visual da pele, os portadores do vetor visual sobrevivem em qualquer condição. É por isso que o vegetarianismo, a proteção dos animais e do meio ambiente são tão populares lá. O Ocidente cria uma moda para se mostrar e reserva para todos o direito a milhões de todos os tipos de medos.
O mundo da pele valoriza a própria opinião sobre tudo, o máximo de autocuidado, o individualismo. Na sociedade ocidental, há uma tendência clara para a indiferença cutânea: ninguém se preocupa com os outros. Os relacionamentos são construídos com base no princípio: “Não me toque - e faça o que quiser! E eu não vou tocar em você - e eu mesmo farei o que gosto. Portanto, se alguém se declara homossexual, segue-se uma reação: “À saúde, se ele gosta tanto, seja quem ele quiser”. Ninguém se preocupa com isso no mundo da pele.
Na mentalidade da pele, todos têm o direito de viver. Todos têm o direito de estar dentro do "pacote" moderno, mesmo um membro inútil e subdesenvolvido dele - um personagem visual-pele. O sistema legal da pele patrocina a todos. Aqui todos têm o direito de ser quem são, sem esconder nada. Tudo está legalizado. Portanto, no Ocidente, a homossexualidade é tratada com bastante normalidade.
Gardel agora tem mais de quarenta anos. Na juventude, sendo uma pessoa chocante, perceptível e escandalosa, fez muito barulho com suas falas, orientação homossexual e obra literária muito atípica.
Isso é especialmente verdadeiro em seu primeiro trabalho "A Infância de um Comediante", que já estava incluído no curso obrigatório de literatura sueca. Em muitas de suas entrevistas, Gardel afirmou que descreveu suas experiências de infância neste livro. Problemas de comunicação com outras pessoas e medos desempenham um papel especial no trabalho. Em suma, são temas típicos que emocionam o portador do vetor visual, que não conseguiu evoluir para um estado de "amor".
Gardel também é talvez um dos comediantes mais famosos de todo o país. Além disso, ele atua de uma maneira completamente diferente da performance de Zhvanetsky, Petrosyan, Zadornov e outros comediantes populares no palco russo. Gardel corre ao redor do palco em um frenesi, fazendo caretas, despejando toneladas de emoções, rindo de todos - de si mesmo, de seu amante, da Suécia e do resto do mundo.
Isso é, na verdade, queimar emoções de prazer, e o público está apenas observando o processo. Além disso, o público sueco percebe perfeitamente suas travessuras, considerando esta forma de auto-expressão a melhor e mais talentosa. Este é o comportamento demonstrativo e histérico de uma pessoa com um vetor visual, que nunca teria ganhado tanta popularidade na Rússia como na Suécia.
Vamos nos aprofundar um pouco mais na essência de A infância do comediante, que todo adolescente sueco lê desde meados dos anos 90.
O romance "Infância de um Comediante"
O personagem principal do romance é um estudante Juha, que tem que sobreviver em uma escola sueca moderna. O romance é autobiográfico, e o grau de exposição das "manifestações feias e débeis da alma" no texto é tão grande que excita os leitores, obrigando-os a retornar aos momentos não mais agradáveis de sua própria infância.
O texto é extremamente concentrado, estados visuais emocionalmente prejudiciais são transmitidos com muita precisão e da forma mais franca possível. Em todos os detalhes, são descritas as dificuldades de estabelecer contato com os outros, completa alienação por parte da mãe sã, brigas com o odiado pai de Yukhe. Além disso, o adolescente sofre com o ridículo dos colegas, com a impossibilidade de ser amigo de quem deseja e com o desprezo daqueles com quem tem de se comunicar.
Aqui está a resposta de um leitor de língua russa: “Este é um romance sobre crianças marginalizadas. Ainda não consegui terminar de ler até o fim - ler me dói quase fisicamente. Eu não me atreveria a contar ao mundo inteiro sobre a minha infância tão honestamente."
E isso é absolutamente verdade. O livro está repleto de detalhes explícitos, extremamente inaceitáveis e até vergonhosos para a mentalidade russa de detalhes de um personagem masculino. Talvez por isso nunca tenha se enraizado na Rússia, saindo apenas em pequenas edições.
Ao mesmo tempo, o romance é profundamente psicológico e é uma ilustração clara de como um adolescente cresce com uma enorme quantidade de medo no vetor visual.
O medo é dado à criança visual por natureza; neste estado, ela experimenta o maior estresse emocional. Os sentimentos internos de medo são tão fortes que é simplesmente impossível viver com eles constantemente. Portanto, normalmente a criança tenta sair desse estado - e pode eventualmente crescer em um sentimento de compaixão e empatia pelos outros. Começa com pena e amor por todas as coisas vivas - plantas, animais de estimação e, em um nível superior de desenvolvimento, se transforma em um sentimento de amor e compaixão por uma pessoa.
Na descrição dos medos do passado, os espectadores adultos se reconhecem. O fato é que a maioria se desenvolve no amor e, assim, sai de seus medos, enquanto alguns permanecem neles para sempre. A falta de desenvolvimento no amor implica um grande resquício de medo que constantemente lembra de si mesmo.
Uma criança visual, especialmente um menino, é freqüentemente muito vulnerável, emocionalmente vulnerável, fraca. Ao ser atacado, ameaçado, espancado na escola, ele pode permanecer em um estado de constante temor por sua vida. Juha tem medo dos colegas, tem medo de ser ridicularizado, rejeitado e tenta sobreviver da única forma que conhece - fazer todos rir, ser o bobo da turma. Daí o título do romance. Em vez de sentimentos profundos e relacionamentos reais com as pessoas, ele tenta ridicularizar qualquer situação, sempre dizer algo espirituoso e engraçado. Nisso ele sente seu valor dentro da equipe. Além disso, com muito humor, ele tenta suavizar seus difíceis estados mentais.
O protótipo de Yuha é o próprio Gardel, então o menino sonoro-visual da novela conduz muito raciocínio sonoro, indo como se em intervalos entre eventos na vida do protagonista. Yuha não tem amigos, grandes problemas em estabelecer contato emocional com as pessoas, porque em tudo ele vê um perigo potencial para si mesmo. Ele se comunica intimamente apenas com a garota do som Annika e com Thomas, um pária ainda mais fraco da classe.
Juha se sente como um humano ao lado de Thomas. Juha está calmo, confiante e até pronto para protegê-lo para pelo menos sentir sua força em algo. Juha se alegra interiormente ao ver que Thomas está chorando. Quando Thomas na classe é humilhado por todos, Juha fica feliz em se juntar a eles, mas não para ser extremo.
Com Annika, Juha tem uma conexão de som, mas apenas quando estão sozinhos em casa. Em público, ele tenta não demonstrar. Além disso, Annika está apaixonada por ele, mas Yukh não está por ela. Isso se deve ao seu estado de medo, pois quando uma pessoa está com medo, ela não sente o sentimento de amor. Apesar de sua proximidade espiritual sônica, ele nunca aparece com ela aos olhos de seus colegas. Afinal, Annika não é uma garota skin-visual, atrás da qual toda a classe costuma correr, mas apenas uma meia azul, à qual ninguém dá muita atenção. Por meio de seu vetor de pele, ele sente que essa garota por sua presença ao lado dele não aumentará seu status na classe.
As manifestações arquetípicas do vetor de pele estressante de Yuha são expressas na vontade de vender e substituir qualquer um, de ser amigo de um camarada forte e obter favores, apenas para sobreviver e reivindicar uma posição superior na classe. É verdade que ele nunca consegue. A descrição de uma infância dolorosa em muitos leitores encontra uma resposta interna.
Indução da sociedade sueca
A sorte de Gardel também é produto de uma infância infeliz. Seus vetores cutâneos e visuais permaneceram no arquétipo, subdesenvolvido. Ele escreve sobre crianças, sobre o sofrimento da infância e tenta vivê-los continuamente. Sua infância não foi base suficiente para uma vida adulta plena. Ele foi incapaz de passar por aquelas situações de vida que tornam as pessoas mentalmente prontas para a vida adulta, ele foi incapaz de se adaptar a um ambiente hostil. Ele estava muito "assustado" à vista. Como resultado, ele permaneceu no arquétipo.
Muitos adultos se comportam e se comunicam exatamente da mesma forma que os adolescentes, tentando se classificar em uma equipe, ou seja, as brincadeiras infantis para eles continuam. Porém, Gardel também é dono de vetores anal e sonoros, graças aos quais conseguiu se realizar na sociedade. Ele escreveu muitos livros, alcançou reconhecimento na sociedade, a sociedade estava pronta para aceitar seu trabalho. E nisso Gardel teve sorte.
As tendências masoquistas no vetor da pele e o medo no visual levam a pessoa a relacionamentos homossexuais. Se considerarmos tal cenário para um tipo pele-visual puro, sem outros vetores, então esses são os meninos que são sexualmente usados. Eles aspiram a ser sexualmente subservientes aos machos reais, visto que seus desejos masoquistas são satisfeitos por conexões desse tipo. Quando um homem tem relações sexuais com uma mulher, ele protege sua mulher de todos. Da mesma forma, meninos com pele visual afeminados aliviam seu medo sendo protegidos por búfalos anais.
Yunas Gardel é um polimorfo multivetorial com um vetor anal, mas, neste caso, foi a pele e os vetores visuais que o trouxeram para as relações homossexuais.
“Uma mulher de meia-idade mora em mim, aprisionada no corpo de um jovem vulnerável”, diz ele em uma entrevista.
Gardel expõe tudo de si mesmo, incluindo o fato de ter sido estuprado aos dez anos. Como isso influenciou sua orientação sexual pode ser discutido por muito tempo …
Um número considerável de pessoas viveu os sofrimentos da juventude de Juha, lendo "A infância de um comediante". Sensações extremamente prejudiciais na pele e na visão são descritas como se o mundo inteiro agora devesse a Juhe por aquela infância infeliz.
Dentro da estrutura da mentalidade da pele ocidental da Suécia, tal romance (e a própria imagem excêntrica e chocante de Gardel) fez uma contribuição significativa para a tolerância homossexual. Podemos dizer com segurança que Yunas induziu toda a sociedade com seu medo, servindo-a no pires da tolerância, com direito às experiências individuais e a permissibilidade de qualquer, mesmo das condições mais insalubres.
Você pode entender com mais detalhes as nuances dos processos que ocorrem na sociedade ocidental, bem como as razões pelas quais em outros países algo que nunca se enraizará em nosso país é aceitável no treinamento de Yuri Burlan "Psicologia do vetor de sistemas". Inscrições para palestras online gratuitas por link.
