Síndrome de Estocolmo. Paradoxos da vítima
O fenômeno, que foi chamado de "Síndrome de Estocolmo" em conexão com os eventos bem conhecidos em Estocolmo em agosto de 1973, é realmente considerado paradoxal, e a ligação de alguns reféns a seus sequestradores é irracional. O que realmente está acontecendo?
SÍNDROME DE ESTOCOLMO - uma reação paradoxal de afeto e simpatia, decorrentes da vítima em relação ao agressor.
O fenômeno, que o cientista forense sueco Nils Beyerot, em conexão com os conhecidos acontecimentos em Estocolmo em agosto de 1973, chamou de "Síndrome de Estocolmo", é realmente considerado paradoxal, e a ligação de alguns reféns aos sequestradores é irracional. À primeira vista é assim, porque externamente observamos uma situação em que uma pessoa está emocionalmente ligada a alguém que (de acordo com todas as regras do bom senso) deveria odiar. Este é o chamado paradoxo psicológico, que na verdade não é, mas é uma forma completamente natural de adaptação às condições extremas de pessoas com um determinado conjunto de vetores. Eles serão discutidos posteriormente após uma breve descrição dos eventos que deram o nome de "Síndrome de Estocolmo" a este fenômeno.
Estocolmo, 1973
Em 23 de agosto de 1973, um certo Jan Ulsson, um ex-prisioneiro, invadiu o banco Kreditbanken em Estocolmo com uma arma e fez os funcionários do banco - três mulheres e um homem - bem como um cliente do banco como reféns. Quando dois policiais tentaram invadir o banco, Ulsson feriu um deles, e o outro também foi feito refém, mas logo foi solto junto com o cliente. A pedido de Ulsson, seu amigo colega de cela Clark Olofsson foi levado da prisão para as instalações do banco.
Após apresentarem suas demandas às autoridades, Ulsson e Olofsson fecharam com os quatro presos no cofre blindado do banco com uma área de 3 x 14 m, onde permaneceram detidos por seis dias. Esses dias foram muito difíceis para os reféns. No início, eles foram forçados a ficar em pé com uma corda em volta do pescoço, que os estrangulou ao tentar sentar. Os reféns ficaram dois dias sem comer. Ulsson constantemente ameaçava matá-los.
Mas logo, para surpresa da polícia, os reféns desenvolveram uma ligação incompreensível com os sequestradores. O gerente do banco cativo Sven Sefström, depois que os reféns foram libertados, falou de Ulsson e Olofsson como pessoas muito boas, e durante a libertação, junto com todos, tentou protegê-los. Uma das reféns, Brigita Lunberg, tendo a oportunidade de escapar do prédio apreendido, optou por ficar. Outra refém, Christina Enmark, disse à polícia por telefone no quarto dia que queria ir embora com os sequestradores, pois eram bons amigos. Mais tarde, duas mulheres disseram que voluntariamente estabeleceram relações íntimas com criminosos e, após sua libertação do cativeiro, ficaram noivas com eles, sem sequer esperar sua libertação da prisão (uma das meninas era casada e divorciada do marido). Embora esta relação incomum nunca tenha sido desenvolvida,Mas Olofsson, após sua libertação da prisão, foi amigo por muito tempo das mulheres e suas famílias.
Ao considerar este caso do ponto de vista da psicologia do vetor do sistema, a descrição da aparência dos reféns imediatamente chama a atenção:
- Brigita Lunberg é uma beleza loira espetacular;
- Christina Enmark - morena enérgica e alegre;
- Elizabeth Aldgren - loira petite, modesta e tímida;
- Sven Sefström é um gerente de banco, solteirão confiante, alto e bonito.
As duas primeiras meninas, que, de fato, se apaixonaram por um curto período de tempo por seus algozes, são claramente donas do ligamento pele-visual dos vetores. O mesmo pode ser dito sobre o gerente do banco Sven Sefström e, provavelmente, sobre a terceira funcionária, Elizabeth Oldgren.
Os invasores Jan Ullson e Clark Olofsson são, sem dúvida, pessoas sólidas, como evidenciado por seu comportamento durante a captura, biografia, aparência. Com base nisso, é fácil entender por que uma atitude tão calorosa dos capturados para com os invasores se formou tão rapidamente e foi tão forte. O som e o visual são vetores de um mesmo quarteto, como um patrício e uma matriz, que se complementam, enquanto o espectador gravita inconscientemente em direção ao engenheiro de som do mesmo desenvolvimento do “irmão mais velho” do quarteto. O engenheiro de som ouve à noite quando o espectador não vê - esta é a base de sua relação na expressão figurativa.
Um refém com um vetor visual (mesmo um desenvolvido) é capaz de cair de forte estresse em medo arquetípico e, devido à igualdade de estados internos, pode inconscientemente alcançar um especialista em som psicopata ferido. Se o agressor é uma pessoa mais desenvolvida, ideológica e sonora, então a pessoa visual parece ser puxada para o seu nível de desenvolvimento e neste nível começa a interagir com ele (por exemplo, adotando suas ideias, considerando-as suas). Por esta razão, as manifestações mais marcantes da síndrome de Estocolmo são encontradas precisamente durante os ataques terroristas políticos, que, via de regra, não são cometidos por ninguém, exceto especialistas em som ideológico ou especialistas em som psicopata.
Ao mesmo tempo, esse fator de complementaridade vetorial, embora ocorresse durante os eventos de Estocolmo, tornou-se apenas um catalisador, e não o principal motivo da simpatia das vítimas visuais por seus invasores sonoros. O principal motivo é a presença de ligamentos cutâneo-visuais de vetores nas vítimas, o que, como já foi mencionado, determina certa forma de sua adaptação às condições de superestresse - por meio da criação de uma conexão emocional.
Pele-visual mulher
Em tempos primitivos, as mulheres com um ligamento cutâneo-visual de vetores desempenhavam o papel de guardas diurnas da espécie. Elas eram as únicas mulheres que iam caçar com os homens. A tarefa deles era perceber o perigo a tempo e avisar os outros sobre isso. Assim, assustada por um predador, a mulher com visão cutânea experimentou o medo mais forte da morte e exsudou feromônios de medo. Sentindo inconscientemente esse cheiro, seus companheiros de tribo fugiram imediatamente. Se ela percebeu o predador tarde, então por causa de seu cheiro forte, ela foi a primeira a cair em suas patas. Então foi na caça. E em uma caverna primitiva, um rebanho em certos casos poderia sacrificar uma fêmea dermo-visual.
Como sabemos da psicologia de vetores de sistemas, os cenários da infância são fundamentais para o nosso comportamento. Isso significa que eles não desaparecem em parte alguma do processo de desenvolvimento, mas se tornam a base para uma nova rodada dele. O vetor visual no rosto de uma mulher com pele visual também evoluiu gradualmente de um estado de medo para um estado de amor. Em viagens militares e de caça, observando os ferimentos e mortes de homens, ela gradualmente aprendeu a transferir o medo opressor por sua própria vida sobre eles, transformá-lo em compaixão pelos feridos e mortos, e assim não sentir mais medo, mas compaixão e Ame. Ao mesmo tempo, como qualquer outra mulher (principalmente com um vetor de pele), ela buscava receber proteção e provisão dos homens, em troca, dando-lhes a oportunidade de acontecerem a si mesmos. Esses dois componentes formaram a base parao que hoje se chama de sexo, cujo criador é a mulher pele-visual. O sexo difere do simples acasalamento animal na presença de um vínculo emocional entre um homem e uma mulher. Nos humanos, ao contrário dos animais, é acompanhado por fortes emoções.
Em épocas históricas posteriores, quando o papel específico de guardas diurnos do rebanho não era mais necessário, as mulheres visuais continuaram a ir com os homens para a guerra já como enfermeiras, onde mostraram sua capacidade de compaixão em muito maior grau já sem entrar em comunicações íntimas para garantir sua segurança. Ao contrário, na história há muitos fatos de autossacrifício de tais mulheres, o que atesta seu desenvolvimento muito mais elevado em seu vetor visual em comparação com as mulheres pré-históricas cutâneo-visuais. Essas mulheres já eram capazes não só de uma ligação emocional, mas também de sentimentos elevados, de amor.
Desenvolvendo uma relação entre a pele-visual da vítima e o agressor
Naturalmente, para qualquer pessoa, um perigo real e repentino para sua vida é o estresse excessivo. E a superestressão, como é conhecida na psicologia de vetores de sistemas, é capaz de lançar nos primeiros programas arquetípicos até mesmo uma pessoa que se desenvolveu ao máximo em seus vetores, de onde terá que subir novamente. Isso inclui os vetores cutâneos e visuais.
No vetor pele, a primeira reação ao aparecimento de pessoas empunhando armas é uma forte perda de equilíbrio com o meio externo, no visual - um medo selvagem pela própria vida. Nesse estágio, a mulher pele-visual não é capaz de nada além de demonstrar submissão e uma enorme liberação de feromônios do medo no ar, o que só enfurece o agressor e não dá à vítima nenhuma confiança especial em preservar sua vida.
Mas então a vítima começa a procurar inconscientemente por oportunidades de entrar em algum tipo de equilíbrio com o ambiente externo, e aqui ela não tem nada em que confiar, exceto em suas propriedades mentais inatas (vetores). Ela mostra flexibilidade e adaptabilidade no vetor pele, e também constrói inconscientemente uma conexão visual emocional com o agressor, demonstrando simpatia por ele, enquanto se apega às mais incríveis e rebuscadas confirmações de que o agressor é "bom", dando muitas explicações racionais por que isso é assim (“Ele é duro, mas justo”, “ele está lutando por uma causa justa”, “a vida o forçou a se tornar tal”, etc.). Ao mesmo tempo, ela busca proteção dele como um homem. Ou seja, atua de acordo com o cenário inicial da pele-visual feminina.
Em condições incomuns, portanto, um pensamento incomum é formado, proporcionando um desejo de preservar a si mesmo.
E mesmo depois de a situação estressante se esgotar, essas emoções permanecem, pois dão à vítima recente uma sensação de alegria visual, que ela (inconscientemente) não quer trocar pelo ódio à pessoa que tanto a incomodou. Assim, mesmo depois de muitos anos, o criminoso é lembrado como uma “boa pessoa”.
Outros exemplos
Em 17 de dezembro de 1998, a Embaixada do Japão no Peru foi apreendida por terroristas durante uma recepção por ocasião do aniversário do Imperador do Japão. Os terroristas, representantes da organização extremista Movimento Revolucionário Tupac Amar, capturaram 500 convidados de alto escalão que chegaram à recepção e exigiram que cerca de 500 de seus apoiadores fossem libertados da prisão.
Duas semanas depois, para facilitar o controle dos reféns, metade deles foi libertada. Para surpresa de todos, os reféns libertados começaram a fazer declarações públicas de que os terroristas estavam certos e suas exigências eram justas. Além disso, eles disseram que, estando em cativeiro, eles não só simpatizaram com os terroristas, mas odiavam e temiam aqueles que poderiam invadir o prédio. O sônico Nestor Kartollini, o líder dos terroristas, também foi falado de forma muito calorosa. O empresário canadense Kieran Matkelf, após ser solto, disse que Cartollini era "uma pessoa educada e educada, dedicada ao seu trabalho" um empresário não tem vetor de pele?).
Outro incidente ocorreu na Áustria. Uma jovem Natasha Maria Kampusch em 1998 foi sequestrada por um certo Wolfgang Priklopil, que a colocou em seu porão e a manteve lá por 8 anos. Tendo mais de uma oportunidade de escapar, ela ainda preferiu ficar. A primeira tentativa de fuga foi bem-sucedida. Priklopil, não querendo ir para a prisão pelo crime, cometeu suicídio, e Natasha então falou muito calorosamente sobre ele em várias entrevistas, disse que ele foi muito gentil com ela e que ela oraria por ele.
Natasha não se atreveu a fugir, pois ao longo dos anos de isolamento, todo o conteúdo visual (emocional) e cutâneo (masoquista) de seus vetores concentrou-se na única pessoa com quem entrou em contato.
Conclusão
Naturalmente, todos os processos mentais descritos são profundamente inconscientes. Nenhuma das vítimas entende os reais motivos de seu próprio comportamento, implementa seus programas comportamentais inconscientemente, obedecendo a algoritmos de ações que surgem repentinamente das profundezas do subconsciente. A aspiração interior natural de uma pessoa para sentir segurança e proteção tenta assumir a sua em qualquer condição, mesmo nas mais severas, e usa todos os recursos para isso (incluindo aquele que cria essas condições adversas). Ele o usa, sem nos perguntar nada e quase de forma alguma harmonizando-o com o nosso bom senso. Desnecessário dizer que tais programas comportamentais inconscientes nem sempre funcionam efetivamente em condições não padrão, como, por exemplo, a mesma tomada de reféns ou abdução (como na história com Natasha Kampush,que perdeu 8 anos de sua vida devido à incapacidade de desistir do apego emocional ao seu algoz).
São muitos os casos conhecidos em que reféns, os primeiros a ver a polícia invadindo o prédio, alertaram os terroristas sobre o perigo e até os esconderam com seus corpos. Freqüentemente, os terroristas se escondiam entre os reféns e ninguém os traía. Ao mesmo tempo, essa dedicação costuma ser unilateral: o invasor, que na maioria das vezes não possui nenhum vetor visual desenvolvido, não sente o mesmo em relação ao capturado, mas simplesmente o utiliza para atingir seus objetivos.
