A. Pushkin: "O coração vive no futuro." Parte 1
Pushkin é nosso … o quê? A. S. Pushkin é talvez o mais brilhante representante dos especialistas russos em som uretral, uma incrível casta de pessoas do futuro, abandonadas em seu tempo por centelhas de um desejo apaixonado e inextinguível de compreender o Conceito.
"Grande Pushkin, criança!" - estas palavras de A. A. Delvig revelam a essência da natureza surpreendente do poeta, já conhecida durante sua vida por todos os que possuíam literacia russa. A unidade imiscível dos dois elementos do inconsciente psíquico - o vetor uretral e o vetor sonoro - está sempre queimando à beira do abismo. A. S. Pushkin é talvez o mais brilhante representante dos especialistas russos em som uretral, uma incrível casta de pessoas do futuro, abandonada no século 19 por centelhas de um desejo apaixonado e inextinguível de compreender o Conceito.
O grande poeta e autor de rimas duvidosas, o amante ardente de "todas as tagarelas livres" e o marido trêmulo de uma Madona silenciosa, um exílio vitalício, sufocando na guia curta de suas nulidades imperiais e um folião ocioso, um eremita e um duelista apaixonado, um favorito das musas e um bicho-papão da ralé secular.
Pushkin é nosso … o quê? Compreender de dentro do inconsciente psíquico o que se passava na alma de um gênio significa chegar mais perto de compreender seu trabalho, sua vida, seu destino. Yuri Burlan no treinamento "Psicologia do vetor de sistemas" convida todos a fazer descobertas impressionantes onde, ao que parece, tudo já foi colocado nas prateleiras.
Pushkin é um fenômeno extraordinário e, talvez, a única manifestação do espírito russo: este é o homem russo em seu desenvolvimento, no qual ele, talvez, aparecerá em duzentos anos.
(N. V. Gogol)
Em vez de apresentar
Não há nada de Pskov a Mikhailovsky. Ivan Pushchin foi até o amigo exilado do liceu à noite, e na manhã do dia seguinte ele estava quase no gol. Resta sair da estrada e correr pela floresta ao longo de uma estrada rural montanhosa. O trenó rola, o motorista voa em um monte de neve. Mal agarrou as rédeas. Os cavalos correm pelos montes de neve. A última subida, curva e o trenó, com estrondo voando direto para o quintal, fica preso na neve. Pushkin já está na varanda. Apesar da geada, ele está quase nu. Abraçar. O casaco gelado de Pushchin derrete com o calor do corpo, coberto com uma camisa. Eles voltaram a si. Entramos na sala.
Uma cama de madeira simples, uma mesa de jogo esfarrapada com um frasco de pasta de pasta em vez de um tinteiro - tudo isso tem pouca semelhança com a conhecida pintura de NN Ge "Pushkin em Mikhailovsky". Lençóis rabiscados e penas queimadas mordidas estão por toda parte. “Desde o liceu, escrevi com aros que dificilmente poderiam ser segurados em meus dedos”, lembra I. Pushchin. A porta dos cômodos internos está trancada, a casa não tem aquecimento, "eles estão economizando lenha". Pushkin estava coberto de costeletas e parecia seu retrato de Kiprensky. O amigo parece a Pushchin um pouco mais sério do que antes, embora quando nos sentamos com cachimbos e café, a antiga vivacidade do poeta voltou. "Ele, como uma criança, estava feliz com nosso encontro … Havia muitas piadas, anedotas e risos de toda a alma."
A sociedade secreta também foi tocada. Pushchin confessou que "ingressou neste novo serviço à pátria". Em um ano ele irá para o exílio por vinte anos … Nesse ínterim, Pushkin não obriga o amigo a falar, embora o tema da conspiração seja extremamente interessante para ele: "Talvez você tenha razão em não confiar em mim."
É geralmente aceito que os membros da sociedade secreta não confiaram em Pushkin "por causa de sua estupidez", e talvez até o tenham poupado, antecipando o desfecho do caso. Abaixo, definitivamente tentaremos descobrir por que não confiamos e se estávamos poupando, mas por enquanto um engarrafamento do "Clicquot" trazido por Pushchin está voando no teto enfumaçado. Eles tratam a espumante babá Arina Rodionovna e suas assistentes de costureira, entre as quais "uma figura é nitidamente diferente das outras". Pushkin sorri amplamente para uma pergunta muda de um amigo. Eles bebem para o Liceu, para os amigos, para ela!
Pushchin trouxe uma novidade literária para Mikhailovskoye - "Ai do Espírito". Pushkin começa a ler o manuscrito em voz alta, extremamente satisfeito. Ele está familiarizado com Griboiedov e está maravilhado com os talentos versáteis de seu homônimo. De repente, a leitura da comédia para, em vez do manuscrito sobre a mesa - "Chetya Menaia", e na porta um convidado não convidado - um monge baixo e avermelhado com um pedido de desculpas inarticulado pela intrusão sob um pretexto obviamente rebuscado. Depois de beber chá com rum, o clérigo finalmente vai embora. "Estou encarregado de sua observação, no entanto, um absurdo …" - diz Pushkin e continua monólogo interrompido de Chatsky.
Já passava da meia-noite. É hora de Pushchin retornar. “Bebi com tristeza, como se fosse a última vez.” Pushkin disse algo mais depois de Pushchin, que estava fugindo das lágrimas, mas não ouviu. A última vez que Ivan Pushchin viu seu amigo Alexander Pushkin foi na varanda com uma camisa e uma vela na mão. Doze anos depois, morrendo dolorosamente, Pushkin chamará seu nome.
PARTE 1. PUSHKIN E OS DESCABRISTAS: "CAMARADA, ACREDITAM …"
O fato de que Pushkin conheceu de perto muitos dezembristas é bem conhecido. As opiniões variam quanto à sua não participação na conspiração. Alguém acredita que os dezembristas não confiaram em Pushkin, há uma opinião de que ele foi poupado. Com uma análise sistemática, torna-se bastante claro o quão longe A. S. Pushkin estava das idéias dos dezembristas.
Pushkin era um vulcão vivo, a vida interior jorrou dele como uma coluna de fogo. (F. N. Glinka)
Comparando os retratos psicológicos de Pushkin e dos dezembristas do ponto de vista do pensamento sistêmico, pode-se dizer com toda certeza: Pushkin não poderia, em princípio, estar dentro de uma conspiração. "Aberto à simpatia mais do que à repulsa", quente e apaixonado, entregando-se com fervor, Pushkin era absolutamente incapaz de um jogo político oculto, cujo motor é sempre um desejo de pele por um posto superior (poder), um desejo anal melhorar o sistema existente e uma ideia sólida de justiça, entendida como melhoria da posição da classe revolucionária.
Os dezembristas se esforçaram para restringir a autocracia por lei (constituição), sua ideia sólida de algum tipo de liberdade abstrata não tinha nada a ver com os homens livres uretrais, que determinou a mentalidade do povo russo e coincidiu absolutamente com o conjunto de vetores de som uretral de Pushkin. É por isso que os dezembristas sofreram uma derrota, "terrivelmente longe do povo", pela sua mentalidade, e não porque o seu círculo fosse estreito. A lei em vigor na Europa, que cativava os sombrios dezembristas, revelou-se uma ficção na paisagem musculo-uretral da Rússia.
Pushkin não pôde deixar de simpatizar com a condenação dos dezembristas. Essas são pessoas de seu círculo íntimo, seus colegas de classe, amigos. No entanto, em um nível inconsciente, as idéias dos dezembristas estão infinitamente distantes do poeta. Em virtude de sua psique uretral, Pushkin sem dúvida sentiu o único futuro possível de seu país e povo, que não estava associado ao estabelecimento de uma monarquia constitucional. Os versos de Pushkin, amantes da liberdade, caindo na falta do inconsciente coletivo, foram lidos como um apelo direto à rebelião. De dentro de sua essência uretral, o poeta atribuiu significados completamente diferentes a esses versos. A seguir iremos analisar isso com mais detalhes usando o exemplo da ode "Liberty".
Pushkin "amava a liberdade pura, como se deveria amá-la, mas não quer dizer que fosse um revolucionário pronto", lembra um amigo íntimo do poeta, Prince. Vyazemsky. O ligamento sonoro uretral de vetores no psíquico é a única combinação de propriedades naturais que torna possível sentir a ideia absoluta do futuro sem misturar a classificação da pele no presente ou no aprimoramento anal de uma amostra já existente da ordem mundial. Pushkin não só não acreditava em nenhuma reforma da autocracia, como também não fazia essas perguntas. Os jogadores políticos sentiram isso bem.
E Pushkin não queria participar de jogos políticos. Amar a mulher mais bonita e morrer em uma luta honesta era sua ideia de felicidade. A. S. Pushkin trouxe seu sentimento inconsciente de liberdade em poemas que foram interpretados tanto pelos dezembristas quanto por seus seguidores nos significados disponíveis a eles, isto é, como apelos para derrubar o governo existente ou, pelo menos, reformar o sistema de estado desatualizado. Na verdade, esses versículos são sobre algo completamente diferente - sobre a vontade uretral natural e a liberdade espiritual de escolha da misericórdia.
É interessante que justamente quando os dezembristas distantes do povo preparavam uma revolta na Praça do Senado, o exilado Pushkin em Mikhailovskoye pôs fim à tragédia "Boris Godunov" - a primeira obra da literatura russa em que a mentalidade da Rússia é descrita com precisão sistêmica. A escassez de som no inconsciente coletivo começou a ser preenchida. Um ano depois, a primeira leitura de Godunov irá atordoar completamente o público, a peça será imediatamente proibida.
Falando sobre a diferença nos cenários de vida de Pushkin e dos dezembristas, não se pode deixar de notar mais um aspecto. A pele heróica e o ascetismo sólido da União do Bem-Estar, que encoraja o herói revolucionário a desistir da diversão e do amor terreno em prol de um bem comum abstrato, não se encaixavam de forma alguma em Pushkin. Os ideólogos do dezembrismo consideravam inútil cantar o amor quando "a alma anseia apenas pela liberdade".
Letras de amor evocaram a condenação de K. F. Ryleev:
O amor nunca vem à mente:
Ai de mim! minha pátria sofre, Alma na excitação de pensamentos pesados
Agora anseia por liberdade sozinha.
V. F. Raevsky da fortaleza chamada Pushkin:
Deixe amor para outros cantores!
É amor cantar, onde respingos de sangue …
A oposição do herói ao amante e a liberdade à felicidade eram naturais para o inconsciente psíquico dos decembristas de tom skinny, onde a proibição é orgânica e a libido baixa é quase completamente interrompida pelo som. Pushkin entendia a liberdade de uma forma completamente diferente, de uma forma uretral, como a vontade, que não se opunha à felicidade, mas coincidia com ela. Uma pessoa livre não mortifica seus desejos, pelo contrário, o poder de seus desejos vetores é o mais elevado. A vontade uretral não se encaixa em nenhuma estrutura, é a vida no limite, varrendo todas as convenções, restrições e proibições em seu caminho. A sociedade livre do futuro não é uma união de ascetas, mas uma comunidade de pessoas desenvolvidas que têm a audácia de desejar e realizar seus verdadeiros desejos. Pushkin sem dúvida sentiu isso em um nível inconsciente.
Consulte Mais informação:
Parte 2. Infância e Liceu
Parte 3. Petersburgo: "Poder injusto em todos os lugares …"
Parte 4. Link do sul: "Todas as mulheres bonitas têm maridos aqui"
Parte 5. Mikhailovskoe: "Temos um céu cinza, e a lua é como um nabo …"
Parte 6. Providência e conduta: como a lebre salvou o poeta para a Rússia
Parte 7. Entre Moscou e São Petersburgo: "Em breve terei trinta anos?"
Parte 8. Natalie: “Meu destino está decidido. Eu vou me casar.
Parte 9. Kamer-junker: "Não serei um escravo e um bufão com o rei do céu"
Parte 10. No ano passado: "Não há felicidade no mundo, mas há paz e vontade"
Parte 11. Duelo: "Mas o sussurro, a risada dos tolos …"
