Haruki Murakami. Parte 1. A contradição de percepções
Seus personagens comem bifes e bebem Heineken, assistem Hitchcock e ouvem Rossini, usam jeans e tênis, e desenham tópicos para discussão do rock and roll mundial e da literatura ocidental. Eles não são limitados pela estrutura das visões tradicionais de um determinado país. Eles ouvem o que está acontecendo, está escrito e cantado no mundo e chegam às suas próprias conclusões.
“O destino às vezes é como uma tempestade de areia que muda de direção o tempo todo. Se você quiser escapar dela, ela está logo atrás de você. Você está na outra direção - ela está lá … E tudo porque essa tempestade não é algo estranho que veio de algum lugar longe. E você mesmo. Algo que fica dentro de você."
H. Murakami
Haruki Murakami é um escritor de prosa japonês de renome internacional. Alguns o amam profundamente e aguardam ansiosamente a cada novo romance ou pelo menos uma história. Outros encolhem os ombros em perplexidade quando vêem seu novo livro na prateleira de best-sellers.
Por que alguém está interessado nos mundos paralelos de Murakami e alguém neles em paralelo? Qual é a singularidade da personalidade e talento do escritor? Lemos nas entrelinhas junto com System-Vector Psychology de Yuri Burlan.
Livros decidem o destino
Seu pai serviu em um antigo templo de família budista. Ambos os pais ensinavam língua e literatura japonesas. Eles sempre falavam sobre os livros da casa. O menino teve permissão para pegar qualquer obra da livraria, incluindo escritores estrangeiros.
Ler literatura de qualidade é a chave para o desenvolvimento adequado da criança. A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan esclarece que também é uma oportunidade de sair do cenário previsto pelas realidades sociais. Ao ler, a criança se comunica com as melhores mentes da humanidade de todos os tempos e ganha a liberdade de escolher seu ambiente.
E assim aconteceu com Murakami. Ele escolheu um caminho criativo para si mesmo, sem precedentes para outros escritores japoneses antes. “Quando eu era jovem, só conseguia pensar em uma coisa - em fugir o mais longe possível do 'destino japonês'”, diz o escritor. Ele gostava de literatura russa, americana, europeia, jazz, cinema ocidental. Ele não queria seguir as bases de uma sociedade fechada. Murakami escolheu abandonar o isolacionismo japonês, interessou-se pelo mundo inteiro e escreveu para um público global.
Seus personagens comem bifes e bebem Heineken, assistem Hitchcock e ouvem Rossini, usam jeans e tênis, e desenham tópicos para discussão do rock and roll mundial e da literatura ocidental. Eles não são limitados pela estrutura das visões tradicionais de um determinado país. Eles ouvem o que está acontecendo, está escrito e cantado no mundo e chegam às suas próprias conclusões.
De acordo com a psicologia do vetor de sistemas, é essa abordagem da vida que é mais adequada para os proprietários do vetor de som, incluindo o próprio escritor. Observar, concentrar-se de fora para gerar formas-pensamento de dentro - esta é a melhor realização das propriedades do vetor sonoro.
“Eu realmente amo dinheiro! Você pode comprar tempo livre para eles escreverem"
O vetor de pele do escritor funciona com sucesso para satisfazer suas necessidades sonoras. Antes mesmo de escrever, Murakami abriu um bar de jazz com sua esposa. E mesmo ali, além da música e do árduo trabalho diário, observava as pessoas, absorvido. O escritor está convicto de que, se não tivesse esse tempo de observação e reflexão, não teria podido fazer-se na literatura.
Haruki Murakami está envolvido no triatlo e na maratona. E não se trata apenas da paixão da dona do vetor pele pelo esporte e por um estilo de vida saudável. Correr para ele também é uma forma de concentração, uma forma de testar a força de seus recursos. Guiados por este desejo, muitos especialistas em som de pele vão ao topo das montanhas, voam para a estratosfera em um balão.
“Onde está a linha para a qual preciso estar ciente do mundo exterior e quanto devo me concentrar no meu mundo interior? Até que ponto posso estar confiante em minhas habilidades, e quando devo começar a duvidar de mim mesmo?"
“O que temos dentro, também valorizamos fora” (Yu. Burlan)
“Eu me cerquei com um muro alto, além do qual não deixaria ninguém, e eu mesmo tentei não colocar a cabeça para fora”, diz o herói de 15 anos Murakami Kafka, que saiu de casa. E ele é ecoado pelo próprio autor em uma entrevista remota com um jornalista britânico:
“Há tanto material dentro de mim, tantos recursos em mim, e eu quero mantê-los intactos para o mundo exterior. Porque eles são minha riqueza, eu escrevo livros a partir deles"
O escritor de som protege seu valor principal - o conteúdo de sua cabeça, sentindo que esta é a fonte mais importante de sua obra. Ele quase não aparece em público, não fala sobre sua família, sobre sua vida. É cercado de olhos e ouvidos curiosos. E apenas seus livros, como eco de sua essência interior, vão para aqueles que têm fome de significados abstratos.
Por que as obras de Murakami ressoam nos corações de um público multimilionário? A psicologia de vetores de sistemas de Yuri Burlan explica isso pela capacidade das pessoas com um certo feixe de vetores de olhar para a alma humana e expressá-la em uma palavra escrita. O vetor de som permite ao escritor observar a realidade com concentração, ouvir palavras e pensamentos e, então, produzir significados únicos com base no que ouviu. E o vetor anal é analisar, sistematizar e pacientemente escrever ideias e complexidades de realidades. O que Murakami escreve é reconhecível por representantes do vetor de som em qualquer canto do mundo.
Mentalidade japonesa
O Japão é um país insular, limitado por todos os lados por água, isolado da assimilação com outros povos. As condições geográficas influenciam naturalmente a formação da mentalidade do país. Do ponto de vista da psicologia vetorial sistêmica de Yuri Burlan, o Japão, assim como os países europeus, tem uma mentalidade de pele, mas com diferenças significativas na mesma linha de propriedades.
Embora cada país europeu tenha um pequeno território e fronteiras claras, no entanto, devido à sua proximidade com outros países, está ligado a eles por estreitos contactos. Ou seja, a necessidade de contatos surgiu naturalmente, obrigando as pessoas a buscarem formas de interação. Isso provocou o desenvolvimento da superestrutura mental da pele dos países ocidentais para fora, em direção a outras pessoas, embora a um diálogo forçado, mas.
O isolamento geográfico do Japão criou uma mentalidade de pele especial com propriedades voltadas para dentro. Economia, isolamento, isolamento, isolamento são as propriedades que podem caracterizar a singularidade mental dos japoneses.
“Eu queria mudar a literatura japonesa por dentro, não por fora. E ele inventou suas próprias regras para isso"
Murakami estava enojado com essa percepção do mundo. Ele queria compreendê-lo em toda a sua amplitude, graças ao que aprendeu nos livros. Ele começou a estudar inglês e, posteriormente, a traduzir clássicos americanos para o japonês. Aparentemente, querendo abrir os olhos para o mundo também para seus outros compatriotas.
No entanto, por essa aspiração externa em seu Japão natal, o escritor recebeu o estigma de "óleo fedorento" (em japonês - "bata-kusai"). Para uma nação que não come laticínios, isso significa tudo que é pró-ocidental, estrangeiro, não japonês. A geração mais velha de japoneses adotou a forma de narração de Murakami, que não obedecia aos padrões japoneses usuais, como uma zombaria. Portanto, até agora, para alguém, Murakami é um mestre da comunicação intercultural, mas para alguém um estranho e um arrivista.
Mas a geração mais jovem de japoneses também está abandonando as visões tradicionais e procurando seu próprio novo caminho. Murakami está se tornando muito popular entre os jovens japoneses em busca de marcos históricos. Suas reflexões sonoras ressoam nas mentes inquisitivas de todo o mundo.
“Três de outubro, sete e vinte e cinco da manhã. Segunda-feira. O céu é tão profundo como se tivesse sido escavado por uma faca muito afiada. Não é um dia ruim para dizer adeus à vida"
A mentalidade da pele japonesa com orientação para dentro deixou sua marca na direção da busca espiritual de seus habitantes.
Com o coração vazio
A aspiração sonora dos japoneses de compreender o sentido da vida também se torna refém das limitações de sua própria cabeça. Os japoneses se assemelham a cápsulas, obstruídas pelo senso de dever, capacidade de fabricação e foco apenas em si mesmas.
Quando o desejo sonoro de compreender o próprio “eu” e seu lugar no mundo cessa, conduz a pessoa por um caminho que parece ser a salvação do tormento - através da janela. Todos os anos, no Japão, há um número terrível de suicídios - mais de 27.000. Isso significa que todos os dias cerca de 75 homens, mulheres e adolescentes morrem sem encontrar seu lugar nela. Leia mais sobre a visão especial dos japoneses sobre o suicídio aqui.
Murakami não ignora o tópico de pessoas desnecessárias e perdidas no mundo. Na "Floresta Norueguesa", o jovem estudante Watanabe primeiro perde um amigo próximo, que se suicidou aos 17 anos, e depois uma garota que não suportou a perda e voou para o abismo do nada. Um pedaço é arrancado da alma, algo importante é perdido para sempre. Como viver com esse vazio em seu coração?
Os heróis de Murakami buscam respostas sobre a vida e a morte pensando, correndo, jazz, sexo, falando, vagando pelos labirintos do passado em um poço, lutando contra o Carneiro, que captura a mente. Eles estão encontrando respostas? Não importa. Mas as próprias perguntas ressoam tanto nos leitores, que respondem com as categorias sonoro-visuais familiares da irrealidade do que está acontecendo, a incompreensibilidade do mundo, o sentimento de dolorosa solidão, que é impossível deixar de lado seu livro.
Por que todo mundo tem que ficar tão sozinho? Por que é necessário ficar tão sozinho? Tantas pessoas vivem neste mundo, cada um de nós está ansiosamente procurando algo em outra pessoa, e ainda continuamos os mesmos infinitamente distantes, separados uns dos outros. Por que deveria ser assim? Para que? Talvez o nosso planeta gire, alimentado pela solidão humana?"
Parte 2. "Ouça a música do vento"
