Lições de amor para crianças de Janusz Korczak. Parte 1
O artigo é dedicado à vida e obra do grande médico, professor, escritor e figura pública polonês Janusz Korczak. A pesquisa de sua criatividade e atividade a partir da posição da psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan é realizada.
Janusz Korczak nasceu em 22 de julho de 1878.
A série de artigos "Lições do Amor pelas Crianças de Janusz Korczak" foi publicada na imprensa científica desde 2015. Pela primeira vez na história dos periódicos, a metodologia de vetor de sistema de Yuri Burlan é usada para estudar a vida e a herança do grande professor.
No segundo número da revista científica "Sociedade: Sociologia, Psicologia, Pedagogia" de 2015, foi publicado o primeiro artigo deste ciclo, dedicado a Janusz Korczak.
Revista científica "Sociedade: Sociologia, Psicologia, Pedagogia"
ISSN 2221-2795 (impresso), 2223-6430 (online)
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Chamamos a sua atenção o texto completo da publicação:
Lições de amor para crianças de Janusz Korczak. Parte 1
Resumo: O artigo é dedicado à vida e obra do grande médico, professor, escritor e figura pública polonês Janusz Korczak. A pesquisa de sua criatividade e atividade a partir da posição da psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan é realizada. A ênfase é dada à divulgação criativa e profissional das propriedades que determinam a formação de uma personalidade marcante, com base na metodologia vetor-sistema. A essência da criatividade pedagógica e literária de J. Korczak é revelada. É feita uma análise sistemática da situação de vida do professor e reveladas aquelas características essenciais do seu trabalho pedagógico e escrito que determinam a vida e a escolha humana.
A primeira parte do ensaio é um estudo cronológico da trajetória de vida do professor; a segunda parte é um estudo poético das obras mais marcantes, que expressa a posição do autor sobre os problemas dos pais, examina a atitude da sociedade para o período da infância, crescimento, proteção à criança, saúde mental e física da criança; na terceira parte do ensaio, os últimos três dias de vida de J. Korczak são apresentados em ordem cronológica.
A parte final do ensaio fornece feedback de alunos da Faculdade de Pedagogia e Métodos de Educação Pré-escolar, Primária e Adicional sobre o livro Como Amar uma Criança. O ensaio enfatiza que o uso da psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan torna possível revelar os verdadeiros motivos das ações, contando não com suposições, mas com métodos modernos de pesquisa psicológica.
Janusz Korchak: Lições de amor
Resumo: O artigo é sobre a vida e os feitos de Janusz Korchak, proeminente médico, professor, escritor e figura histórica polonesa. Seu trabalho criativo e vida profissional foram estudados neste artigo usando a abordagem da Psicologia do Vetor do Sistema de Yuri Burlan.
O artigo enfatizou o impacto das características inatas do vetor no desenvolvimento criativo e profissional de uma personalidade notável. A essência do trabalho pedagógico e de escrita de Janusz Korchak foi discutida. A nova metodologia de sistema permite dar alguns insights sobre as circunstâncias de vida de Korchak e os fatores cruciais que definem sua vida e escolhas humanas.
Na primeira parte do ensaio, o leitor pode encontrar a pesquisa cronológica da vida de Janusz Korchak; a segunda parte é uma revisão de seus trabalhos mais brilhantes em que se expressa a posição do professor sobre a paternidade. Mostra-se também a atitude da sociedade em relação à infância e adolescência, à guarda da infância, à saúde psíquica e física da criança; na terceira parte do ensaio, os últimos três dias da vida de Korchak foram descritos cronologicamente.
A parte final do ensaio contém Como amar as resenhas de livros infantis escritas pelos alunos com especialização em pedagogia. O System Vector Psychology de Y. Burlan permite expor as verdadeiras razões do comportamento humano devido à sua abordagem inovadora e única para a pesquisa psicológica.
Na história da humanidade, existem muitos grandes nomes e grandes pessoas. E neste tesouro das mais brilhantes manifestações do talento humano, um lugar especial é ocupado pela vida de um dos maiores humanistas do século 20 - o médico, professor, escritor, figura pública Janusz Korczak.
Janusz Korczak (nome verdadeiro Henrik Goldschmit) nasceu em uma família judia assimilada em 22 de julho de 1878. Uma das memórias de infância mais tocantes que Henrik compartilha foi a de um menino de cinco anos de um canário morto. Quando o bebê saiu ao quintal para enterrá-la e quis colocar uma cruz de madeira na sepultura, um menino vizinho, filho do zelador, aproximou-se dele, explicou-lhe que a ave era judia e ela pertencia à mesma nação que O próprio Henrik. Assim, o futuro professor e humanista conheceu sua origem. Este caso será descrito por ele mais tarde na história autobiográfica "The Child of the Living Room". A infância solitária e triste de Henrik foi cheia de fantasias. Por exemplo, tendo recebido cubos aos seis anos, brincou com eles até os quatorze, falou com eles e perguntou-lhes: "Quem são vocês?" [3]
O pai tratou o filho de maneira especial, chamando-o de estúpido, chorão, estúpido e preguiçoso, mas a mãe se surpreendeu que o filho não tivesse ambições: ele não ligava para o que comia, o que vestia, estava pronto para brincar com qualquer criança. E apenas a avó era a melhor amiga e principal ouvinte de Henrik. Ele confiou a ela os segredos de como organizar o mundo, o sonho de destruir o dinheiro, a pobreza e a riqueza.
Quando o menino tinha onze anos, seu pai morreu após um colapso mental prolongado. Henrik foi forçado a ganhar dinheiro como tutor em casas ricas e continuou a estudar no ginásio. E com a idade de quatorze anos veio a percepção de que “Não existo para ser amado e admirado, mas para agir e me amar. Não é dever dos que me rodeiam ajudar, mas eu mesmo sou obrigado a cuidar do mundo e da pessoa”[4, p.11]. A consciência da responsabilidade diante de si mesmo, do próprio destino, das pessoas ao seu redor surgiu em um dos períodos mais difíceis da vida de Henrik.
Foi nessa época que seu talento pedagógico se manifestou. A capacidade de encontrar uma abordagem especial para cada aluno, de interessá-lo, de encontrar algo que ele seja capaz de cativar, como se não houvesse nada mais interessante no mundo, algo sobre o qual falam dois quase amigos, quase da mesma idade. nas longas noites. Uma anotação notável no diário de Henrik data dessa época: “Uma sensação estranha tomou conta de mim. Ainda não tenho filhos, mas já os amo”[2].
As dificuldades que Henrik enfrentou não o quebraram, e o menino determinou sua vocação para ajudar as pessoas. Esse desejo - de ajudar as pessoas, de ajudar a todos que o cercavam, Henrik o carregou por toda a vida. E no último minuto de sua vida, enquanto encorajava as crianças na câmara de gás de Treblinka, pensava apenas em como amenizar seu sofrimento, em como ajudar as crianças, cujos olhos estavam fixos nele nesta terrível hora da morte..
A primeira experiência pedagógica não foi em vão e suscitou um pensamento inquiridor de pesquisa. Também é notável que “mesmo em seus anos de estudante, o jovem se envolveu em atividades voluntárias. Ele se estabeleceu na área dos pobres e passou o ano todo realizando trabalhos literários e educacionais entre as crianças de rua”[2].
Já aos 18 anos publicou o primeiro artigo sobre os problemas da pedagogia, que se intitulou "O nó górdio". Neste artigo, um jovem atencioso fez uma pergunta à sociedade e a si mesmo: quando as mães e os próprios pais assumirão a educação e a educação de seus filhos, não transferindo esse papel para babás e tutores?
Desde a infância, seu coração estava aberto ao mundo e às pessoas, então Henrik decide se tornar um médico. Nem a infância nem a adolescência foram fáceis e sem nuvens, portanto, como estudante de medicina, Henrik dava cursos, trabalhava em uma escola, em um hospital infantil e em uma sala de leitura gratuita para os pobres. Apoiando a mãe desde muito cedo, ajuda a sustentar a família após a morte do pai. E é claro que ele quer. Ele está escrevendo uma peça chamada Which Way? sobre um louco arruinando sua família. Esta peça foi submetida a concurso, e o autor escolheu o pseudônimo Janusz Korczak. A peça recebeu reconhecimento e o jovem autor teve sucesso como talentoso professor, o escritor Janusz Korczak e o médico Henrik Goldschmit.
Após a formatura, Henrik trabalha no Hospital Infantil. E é aqui que ele se convence de que a falta de compreensão da criança pelos adultos muitas vezes leva não apenas ao sofrimento infantil, mas também a doenças infantis.
Compreender a natureza das crianças, suas peculiaridades, a compreensão de que as crianças não são a mesma natureza, o desejo de assumir algumas das preocupações das crianças, a compreensão da infância dá a Henrik a confiança para tomar uma das decisões mais importantes em sua vida - deixar a medicina e se tornar o diretor do Orphans Home para crianças judias. Foi a partir desse momento que um médico com o pseudônimo de escritor se tornou professor com um novo nome de Janusz Korczak. E tudo o que amadurecia "à margem", que era percebido como a dor da alma, tornou-se o único sentido da vida, uma única inspiração e expiração - da decisão à última hora na câmara de gás de Treblinka. Não foi por acaso que Korczak começou a lidar com órfãos judeus. Na Polônia antes da guerra, a situação dos órfãos judeus era a mais difícil.
Janusz Korczak e sua assistente, amiga e colega Stefania Vilczynska no primeiro ano de funcionamento do orfanato trabalharam sem descanso - 16-18 horas por dia. Os hábitos de rua das enfermarias, suas tentativas de sobreviver em um ambiente agressivo e anti-social, a falta de vontade de mudar seu modo de vida usual tiveram que ser superados com dificuldade. Sua experiência juvenil de tutoria diz a Janusz que ele precisa de uma abordagem especial para as crianças, que ontem construíram seus relacionamentos com os colegas de acordo com o princípio de um bando arquetípico selvagem. Opondo-se a hábitos selvagens com educação moral, Janusz Korczak introduz elementos de autogoverno infantil no sistema de educação, e os jovens cidadãos criam seu próprio parlamento, tribunal e jornal. No processo de trabalho comum, eles aprendem sobre assistência mútua e justiça, e desenvolvem um senso de responsabilidade. Como os pesquisadores da vida de J. Korczak escrevem:“A Casa dos Órfãos se tornará um lugar de trabalho profissional, um escritório de criatividade e sua própria casa” [2].
A Primeira Guerra Mundial interrompe os primeiros experimentos em educação e Janusz é enviado para o front como médico militar. Foi aqui, em meio aos horrores da guerra, longe dos alunos, que começou a escrever uma de suas principais obras - o livro Como Amar uma Criança. Sua alma sensível, compassiva pelos problemas das crianças, não conhecia o descanso. Ele transfere sua dor da compreensão do sofrimento infantil para um livro, onde em cada palavra, em cada pensamento tenta mostrar que um adulto, ou seja, uma mãe, precisa ouvir, olhar mais de perto e sentir seu filho. E já nas primeiras linhas do livro, Albert Likhanov, ganhador do Prêmio Internacional Janusz Korczak, se dirige ao leitor com as seguintes palavras: “Mas não temos amor suficiente pelas crianças. Não há dedicação suficiente - parental, pedagógica. Não há suficiente amor filial, filial”[1, p. 1].
Refletindo sobre as crianças, a professora repete com insistência todas as vezes que “criança não é um bilhete de loteria, que deveria receber um prêmio em forma de retrato no tribunal do magistrado ou busto no foyer do teatro. Cada um tem sua própria centelha que pode esculpir uma pedra de felicidade e verdade, e talvez na décima geração ela se acenderá com um fogo de gênio e, glorificando sua própria família, iluminará a humanidade com a luz de um novo sol”[1, p. 29].
O pensamento criativo inquisitivo do grande humanista avança, estendendo-se sobre uma folha de papel branco com linhas reservadas: “A criança não é o solo cultivado pela hereditariedade para semear a vida, só podemos contribuir para o crescimento daquilo que violentamente e persistentemente começa a lutar pela vida nele mesmo antes de sua primeira respiração. O reconhecimento é necessário para novas variedades de tabaco e novas marcas de vinho, mas não para as pessoas”[1, p. 29].
Podemos dizer que o livro “Como Amar uma Criança” são dezenas de páginas de conhecimento da alma, fisiologia, interesses, necessidades de uma pequena pessoa. Uma pessoa que tenta viver o melhor que pode. Tentando viver para sobreviver. O mundo dos adultos, apresentando à criança suas leis - as leis da indiferença e inação, insensibilidade e indiferença - quebra a psique tênue, desprotegida e frágil da criança, jogando-a em um estado arquetípico, forçando-a a sobreviver de acordo com as leis da "selva capitalista" pela qual vive o mundo inteiro. Y. Korczak não escreveu sobre isso em seu livro. Convocando a mãe a uma atitude reverente para com seu filho, para compreender suas necessidades, o autor, como se fosse um fio de prata, amarrou os significados de amor sincero e compreensivo pelos filhos: “A criança traz um maravilhoso canto de silêncio para a vida da mãe. Das longas horas que passa perto dele, quando ele não exige, mas apenas vive,o que ela vai se tornar, seu programa de vida, sua força e criatividade dependem dos pensamentos com os quais a mãe o envolve diligentemente. No silêncio da contemplação, com a ajuda de uma criança, ela cresce nas percepções que o trabalho de um educador exige … Esteja pronto para longas horas de contemplação solitária e pensativa …”[1, p. 70].
Janusz Korczak questiona suas reflexões sobre o destino das crianças: o que fazer para que as crianças não sofram, para que cresçam pessoas dignas? Ele escreve: “Se o ambiente dogmático promove a educação de uma criança passiva, então o ambiente ideológico é adequado para semear filhos de iniciativa. Aqui, penso eu, está a origem de uma série de surpresas irritantes: um recebe uma dúzia de mandamentos, esculpidos na pedra, enquanto ele anseia gravá-los em sua alma, enquanto o outro é forçado a buscar a verdade, que ele é mais probabilidade de receber pronto. É possível não perceber isso se você abordar a criança com a confiança "Eu farei de você um homem", e não com a pergunta: "o que você pode ser, homem?" [1, pág. 31].
A compreensão de que a natureza infantil é completamente especial leva Janusz à ideia de que “se você dividir a humanidade em adultos e crianças, e a vida em infância e idade adulta, descobrirá que as crianças e a infância são uma grande parte da humanidade e da vida. Só quando estamos ocupados com nossas preocupações, nossa luta, não o notamos, assim como as tribos e os povos escravizados não o notaram antes da mulher, a camponesa. Nos acomodamos para que as crianças interfiram o menos possível conosco, para que entendam o menos possível o que realmente somos e o que estamos fazendo”[1, p. 35].
Seu amor pelas crianças amadureceu em noites tranquilas de desespero, quando seu pai estava doente e morrendo, em uma busca focada por respostas às perguntas de como salvar a vida de pequenas criaturas indefesas que acabaram de nascer neste mundo, na quente vida cotidiana de um médico militar. E a vida cotidiana da confusão sangrenta da guerra, e o sofrimento sem fim de milhares de pessoas, e as pequenas vitórias do pré-guerra e as grandes perdas militares - tudo se juntou em um único ponto, onde o passado e o futuro convergem. Tudo converge em um pequeno ponto branco sobre o manto negro do universo - uma centelha de amor pelas crianças que arde no coração, saiu voando da chama da eternidade e iluminou o caminho da humanidade com o fogo de Prometeu. Como se revivesse sua vida a cada nova página escrita, Janusz Korczak escreveu o mandamento básico de sua vida: como amar as crianças. E este amor, como uma grande revelação da missão de uma pessoa, como um sentido de vida encontrado,o marco da grande ascensão começou e terminou com seu último segundo de vida na câmara de gás de Treblinka ao lado de seus filhos, revelando os significados de todas as vidas vividas antes dele e depois …
Análise de sistema. Uma compreensão sistemática do que está acontecendo com uma pessoa, suas ações nos faz pensar quais são as verdadeiras razões, as raízes do que está acontecendo com ela? A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan fornece respostas para as questões pelas quais a humanidade está lutando, vivendo fora desta área do conhecimento. Quais são as origens e a essência das ações e pensamentos de Janusz Korczak? Para responder ao questionamento proposto, utilizaremos o método de pesquisa autobiográfica, que consiste no estudo de registros de diários, cartas, memórias de contemporâneos de uma pessoa sobre a qual é necessário formar uma opinião definitiva.
No quadro de uma nova direção na ciência do Homem - a psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan - foi estabelecido que cada membro de um grupo social possui um certo conjunto de qualidades mentais, cuja implementação em um grupo contribui para sua própria sobrevivência, a sobrevivência de um grupo social e de uma pessoa como espécie. Na psicologia de vetores de sistemas, um conjunto de qualidades naturais é chamado de vetor. Oito vetores são determinados: sonoro, visual, olfatório, oral, cutâneo, anal, uretral, muscular.
Janusz Korczak é um portador dos vetores do ligamento ano-visual. As manifestações de certas qualidades características do vetor anal e visual são observadas desde a infância. Assim, desde pequeno, o menino vivia em um mundo de fantasias, sonhos de uma vida melhor para o homem, era impressionável, emocional, suscetível ao sofrimento alheio. Foi o sofrimento alheio, agudamente percebido visualmente, que obrigou a alma inquieta e sensível da criança a derramar lágrimas, pelo que o menino mais de uma vez recebeu do pai um apelido ofensivo - "bebê chorão".
Na adolescência, ganhando dinheiro dando aulas particulares e cuidando da família, Henrik realiza seu destino natural, que está embutido no vetor anal - cuidar e ensinar crianças. Ele toma uma decisão por conta própria, conscientemente, entendendo e assumindo a responsabilidade pela família, por si mesmo e se esforçando para assumir a responsabilidade pelas pessoas ao seu redor. Compaixão, cuidado e responsabilidade em um complexo dão ao menino uma compreensão de sua escolha profissional - ele se torna um médico. Essas mesmas qualidades, embutidas no ligamento anal-visual dos vetores, permitem que Henrik descreva sua percepção das pessoas, suas experiências sobre o destino das crianças em peças e ensaios.
No auge de sua autodeterminação profissional e humana, Henrik decide deixar a medicina, dedicando sua vida às crianças. E novamente nos voltamos para a psicologia do vetor do sistema para obter uma resposta. Por que essa mudança aparentemente brusca do destino aconteceu? Na verdade, tanto a medicina quanto a pedagogia são áreas da atividade humana inerentes às pessoas - portadoras de vetores: anal e visual. A medicina como salvador de vidas, como anti-medida do assassinato e da morte, como sobrevivência contrária às leis naturais, é profundamente humana e cultural em sua essência. Um vetor visual desenvolvido e realizado se manifesta em propriedades aparentemente ilógicas e não naturais como preservar a vida para todas as coisas vivas, contrárias ao senso comum, elevar a vida a um culto, elogiar a beleza da vida em tudo, elevar a moralidade a um alto nível de consciência moral. O vetor anal está aprendendo como é - ensinando crianças, transferindo conhecimento e experiência sobre a vida para elas. E uma criança é a própria vida! Pequena, frágil, mas já nascida e se esforça para se preservar a todo custo.
É por isso que a transição da medicina para a pedagogia - da preservação da vida das crianças à preservação de sua alma "cristalina" - é na verdade natural na vida de Janusz Korczak. E o amor pelas crianças, e o desejo de ensinar aos outros como amar e respeitar as crianças, e uma compreensão da natureza especial da criança - tudo isso está embutido no vetor anal, a fim de germinar com pensamentos e palavras em grandes livros sobre você consciência de si mesmo em sua consciência da infância.
É por isso que a busca moral de Janusz Korczak, compreendendo a missão da paternidade por meio do cuidado (como uma manifestação das propriedades do vetor anal), da compaixão e do amor (como uma manifestação das propriedades do vetor visual), é tão compreensível. O desejo não só de ensinar, de transmitir conhecimentos, de cercar de cuidados, mas também de educar, de nutrir novos sentimentos elevados em cada criança - esta é a essência e o significado da vida de uma pessoa com um ligamento anal-visual em e estado realizado.
Hoje, na nova literatura, é cada vez mais expressa a opinião de que criar filhos é um atavismo desnecessário que nos veio desde tempos arcaicos e que a educação pode ser substituída pela socialização. De quem você ouve essas observações? Essas teorias ocidentais e pró-ocidentais sobre um paradigma parental desatualizado são, infelizmente, um indicador do novo tempo que se aproxima - um tempo de velocidade, informação, benefício, eficiência e conveniência. A educação como fenômeno da vida humana, como preservação da memória histórica, é chamada a “nutrir” e “absorver” a experiência milenar da humanidade em novas formas de alma humana. Em uma de suas primeiras obras, Confessions of a Moth, Janusz Korczak escreveu: "Reformar o mundo significa reformar a educação." Percebendo “por si mesmo” a importância da educação, o professor entendeu que a transformação de um homenzinho em Humano é um longo processo,complexo e meticuloso. E ele tentou transmitir essa visão do futuro do país, do mundo, da humanidade em cada obra, cada livro, em cada dia e hora que viveu.
Janusz Korczak, encarnando o grande poder do amor pelas crianças, moldou as almas das crianças, educando-as em si mesmo, absorvendo-se nelas sem limites, pois o próprio Universo é ilimitado, cuja única lei é o amor.
Sobre as obras de J. Korczak
A Primeira Guerra Mundial interrompeu o trabalho pedagógico de J. Korczak. E logo após a guerra, o professor retorna para seus filhos em seu orfanato, que já se tornou nativo. É precisamente neste período do pós-guerra que ocorre o máximo de tensão e liberação de energia. Como chefe do Orfanato, Janusz Korczak tocou no rádio sob o pseudônimo de "Velho Doutor", editou um jornal infantil e realizou muitas outras atribuições. E é claro que ele continuou a escrever. Ainda no período pré-guerra, em 1907, foi escrito o livro “Escola da Vida”, que retrata a escola dos sonhos não só do próprio autor, mas também, provavelmente, de qualquer professor. Impressões de trabalhar com crianças polonesas e judias são vividamente descritas nos livros "Miuski, Yoski and Sruli" ("Summer in Mikhailovka" na tradução russa) e "Yuzki, Yaski e Franky" e, posteriormente, no livro "Alone with Mr. B -gom. As orações daquelesquem não reza”- um lamento póstumo de oração pela mãe. Mais tarde, em 1939, foram publicadas as histórias “Filhos da Bíblia”, “Três Jornadas de Gershek” e a parábola “Moisés”.
As pérolas da criatividade, literária e pedagógica, são os seus livros "Como amar uma criança", "O direito da criança ao respeito" e outros. Você pergunta como ele escreveu seus livros, de onde ele tirou os enredos? É simples. A própria vida e as crianças ao redor de Janusz Korczak o impulsionaram a explorar o mundo da infância.
Trecho do livro “Quando eu me torno pequeno de novo”: “Afunde, dobre, dobre, encolha. Você está errado! Não é disso que nos cansamos. E porque é necessário elevar seus sentimentos. Levante-se, fique na ponta dos pés, alongue-se. Para não ofender”[5, p.36].
O que é uma criança na compreensão de J. Korczak? Este é um mundo especial, tão tocante e frágil. A professora com todo o seu ser sentia a alma da criança, como se entendesse por dentro a singularidade de cada criança: “Dois meninos estão caminhando e conversando. Os mesmos que um minuto atrás colocaram a língua para fora para lamber o nariz, os mesmos que acabaram de correr de bonde. E agora falam de asas para a humanidade”[5, p. 25]. As asas da humanidade são as asas da alma do próprio autor, elevando-se no espaço do amor e do cuidado pelas crianças. Divertir coisinhas do dia a dia, vivenciar os sentimentos de uma criança com ela, a perspectiva de sua vida - tudo em um segundo alinhado na trajetória do futuro, imbuída do amor do grande professor.
O valor absoluto da infância para J. Korczak não é apenas um slogan, é uma convicção interior que ele descobre em si mesmo e fala sobre isso, escreve sobre isso, faz de tudo para “abrir os olhos” das pessoas ao seu redor para o fato que está ao lado de cada um deles há crianças, há um mundo especial que precisa de reconhecimento e compreensão: “Os adultos pensam que as crianças só podem ser travessas e falar besteiras. Mas, na verdade, as crianças antecipam o futuro distante, discutem e discutem sobre ele. Os adultos dirão que as pessoas nunca terão asas, mas eu era um adulto e afirmo que as pessoas podem ter asas”[5, p. 15]. E não há filhos de outras pessoas. Existem crianças - o nosso futuro comum, que sofre, chora, ri, mas com mais frequência ainda experimenta as dificuldades de crescer.
A Bíblia dos pais é o livro Como amar uma criança. Surpreendentemente, a vida de uma criança desde o primeiro momento de seu nascimento é descrita com precisão. Acertadas, pode-se dizer, suposições sistêmicas, percebidas pela engenhosa perspicácia do autor, fazem pensar e surpreender com observações cotidianas e nuances sutilmente notadas: “não há crianças - há pessoas, mas com uma escala de conceitos diferente, uma loja diferente de experiência, impulsos diferentes, um jogo diferente de sentimentos”; “Com medo de que a morte não tire a criança de nós, tiramos a criança da vida; protegendo da morte, não o deixamos viver”; “Quero ter - tenho, quero saber - sei, quero poder - posso: são três ramos de um único tronco de vontade, enraizados em dois sentimentos - satisfação e insatisfação” [1].
Aqui estão descrições quase sistêmicas da criança que está perto de nós e tentativas de entender como as crianças diferem umas das outras (e elas realmente diferem), e o desejo, resumindo a experiência pedagógica e psicológica acumulada no início do século 20, para tirar o melhor dessa experiência, aplique isso da melhor maneira, entenda as razões do comportamento da criança.
E mais uma vez você se pergunta: qual é a essência da atitude de Korchakov para com as crianças? A resposta é muito simples: a essência da atitude para com as crianças está na infância, na simplicidade, na crença de que o poder do amor por uma criança - o amor absoluto que dá sem deixar vestígios - pode trazer a ela o que uma alma em crescimento e amadurecimento precisa. O poder do amor do doador, como o poder do amor do criador, é absoluto e ilimitado. Sim, ele mesmo, J. Korczak, foi o condutor desse amor, que nasceu em seu coração, transformado por sua consciência em tal cuidado por todos e tal sistema de organização da vida, onde o desejo de todos de desenvolver sua autoconsciência interior, sua raiz moral vai despertar. Apoiar a equipe, tomar decisões coletivas, pertencer à equipe deu à criança aquela sensação de segurança,que ele perdeu na luta pela sobrevivência nas favelas da vida e foi encontrado apenas ao lado de um homem cujos olhos pareciam ter iluminado os longos anos de perambulação pelo mundo escuro da desesperança e desespero infantil.
Um acontecimento real no mundo da pedagogia, psicologia e literatura são os livros “The Bankruptcy of Young Jack” (1924), “Kaytus the Wizard” (1935), “Teimoso Boy. The Life of L. Pasteur "(1938). Um lugar especial é ocupado pela dilogia "King Matt I" e "King Matt em uma ilha deserta" (1923). A parábola do nobre menino-rei, Matt I, conquistou o coração de leitores sonhadores. E o trêmulo Matyush em pessoa com a alma aberta tornou-se um símbolo de dedicação e bondade para muitas crianças. É como se o próprio Henrik de 12 anos descesse das páginas desses livros sobre o menino-rei - igualmente belo, sonhador e altruísta.
Tanto nos livros quanto nos discursos, Korczak não se cansa de repetir: “A infância é o fundamento da vida. Sem uma infância serena e plena, a vida subsequente será imperfeita: uma criança é um cientista em um laboratório, esforçando-se para resolver os problemas mais difíceis. " Um adulto precisa despertar e desenvolver cuidadosa e vagarosamente na criança “a necessidade de autoconsciência, autocontrole e vontade de autoaperfeiçoamento” [1]. A infância não é um período de escravidão, pois a personalidade de uma criança é valiosa e individual em si mesma.
A pedagogia moderna está repleta de abordagens, sistemas, tecnologias e métodos. J. Korczak tinha apenas uma abordagem, um sistema, uma tecnologia e uma metodologia - amor sacrificial, generoso e sincero por nossos filhos comuns, cuidado ilimitado por cada criança e atenção focada em seu desenvolvimento. Seu estudo reverente do mundo da infância, a compreensão do significado especial da infância na vida de cada pessoa deu um significado especial à sua atitude para com as crianças, e a descoberta das leis do desenvolvimento infantil revelou as leis do universo da alma da criança. O amor pelas crianças deu a Janusz Korczak a força interior da vida, iluminou seu pensamento livre e criativo como uma estrela-guia, criou o potencial que parecia fazer átomos, planetas e galáxias se moverem. Este amor começou a cada novo dia com a descoberta do espaço desconhecido da alma das crianças,girando o volante gigante da ação sem fim da vida.
Três dias na vida de um professor. Janusz Korczak … Seus livros sobre crianças, para crianças, sobre si mesmo …
“Os esquimós comem pão? Por que eles não vão para onde é mais quente? Eles não podem construir casas de tijolos? Quem é mais forte, morsa ou leão? Ou talvez um esquimó congele até a morte se se perder? Existem lobos? Eles podem ler? Existe algum canibal entre eles? Eles amam brancos? Eles têm um rei? Onde eles conseguem suas unhas de trenó? " [4] - estas são as vozes daquelas crianças com quem o Velho Doutor andava em uma carruagem fechada e abafada indo para Treblinka …
4 de agosto de 1942. Manhã nublada e sombria. Esperar pelo seu lote incompreensível não o deixa dormir. Janusz Korczak regando flores. No que ele está pensando? Como é - uma premonição de morte?
Pensamentos do diário: “Reguei as flores, as pobres flores do orfanato, as flores do orfanato judeu. A terra ressecada suspirou. A sentinela estava olhando meu trabalho. Zangado, esse trabalho pacífico às seis da manhã o atinge? A sentinela se levanta e olha. Ele abriu bem as pernas”[4, p.15]. A incerteza é como voar sobre um abismo. A incerteza se insinua na alma com um medo assustador e negro. Mas Janusz não temia por si mesmo, sobre seu destino. Quando você sente compaixão pelo mundo inteiro, quando sofre com o mundo inteiro e com a alma de cada criança separadamente, você não tem mais medo de si mesmo. Você se esquece de como é ter medo de si mesmo?
O resultado final da vida vivida, do vivido e visto, havia tristeza. Ela está com os olhos tristes, os ombros abaixados, a amargura da consciência da desesperança do presente. Essa dor é uma censura moral para quem não conhece a moral: “Vocês beberam, senhores oficiais, com abundância e sabor - isto é por sangue; na dança tilintavam ordens, saudando a vergonha de você, cego, não ver, ou melhor, fingir não ver”[4, p.16].
Premonição de morte. Foi em uma pessoa que dedicou toda a sua vida a preservar a vida apesar de tudo? Na véspera de 21 de julho, escreve em seu diário: “É uma tarefa difícil nascer e aprender a viver. Fiquei com uma tarefa muito mais fácil - morrer. Depois da morte pode ser difícil de novo, mas eu não penso nisso. Ano passado, último mês ou hora. Eu gostaria de morrer, mantendo a presença de espírito e em plena consciência. Não sei o que diria para me despedir das crianças. Eu gostaria de dizer muito e assim: eles têm o direito de escolher o próprio caminho”[4, p.6]. Ele já sabia que os órfãos do orfanato localizado no gueto de Varsóvia seriam deportados. Ninguém sabia quando seria e para onde todos os seus habitantes seriam enviados, já que os alemães anunciaram que todos os "elementos improdutivos" estavam sujeitos à deportação.
Aproximando-se da última linha, carregando consigo uma carga de erros, sonhos não realizados de transformar o mundo de algum lugar desde a infância, decepções nas pessoas, até o fim de sua vida, até seu último minuto, ele viu a única luz que iluminou a escuridão que se aproximava em torno dele como uma estrela-guia. Essa luz era o brilho dos olhos das crianças - alegres e travessos, engraçados e muitas vezes tristes. O mesmo que os olhos do próprio Janusz.
Um novo dia chegou - 5 de agosto. Não havia mais anotações no diário … Foi a vez do Orfanato ir para Umschlagplatz, de onde foram enviados para o campo de extermínio de Treblinka. O que ele disse a seus filhos neste dia e nesta hora? Com que palavras você ajudou os menores a se reunir, sobre o que conversou com os mais velhos? As crianças sabiam para onde estavam indo? E para onde o Velho Doutor vai com eles? Ele disse a eles a verdade? O pressentimento de grande infortúnio apertou minha garganta com uma carga pesada. E havia algum sentido em ser alegre? E havia alguma força e até mesmo uma gota de vida para isso? E como você pode animar crianças que vão morrer?
Nas memórias de testemunhas oculares, lemos: "Korczak construiu as crianças e liderou a procissão" [6]. Foi uma procissão com milhares de olhos. Passado algum tempo, foi a estrada para o Gólgota, a estrada que dezenas e centenas de milhares percorreram, cuja existência não estava incluída nos planos do "Pôncio Pilates" em uniformes pretos da SS.
“A marcha da Casa dos Órfãos para as carroças em Treblinka decorreu em perfeita ordem. Segundo algumas recordações, Korczak conduzia duas crianças pelas mãos e, segundo outros, carregava uma criança nos braços e conduzia a outra pela mão. As crianças … caminharam em filas de quatro, caminharam com calma, nenhuma delas chorou. Muitas pessoas viram isso, algumas delas sobreviveram e deixaram memórias. Algumas pessoas lembram que a coluna de crianças marchava sob a bandeira verde da Casa Órfã e o comandante da Umschlagplatz, acostumado a cenas de horror e desespero, gritava estupefato: “O que é isso?” [Ibid].
Na plataforma houve um carregamento em vagões. O trem estava indo para Treblinka. O ar pesado e parado cheirava a desespero e tristeza. As massas de pessoas foram agrupadas firmemente nas carruagens, batendo-as até a capacidade. Na multidão geral, nenhum grito individual foi ouvido. Um gemido geral de horror pairou sobre a plataforma. As carruagens, abarrotadas de conteúdos vivos para as câmaras de gás, começaram a se mover. A boca aberta da esteira da morte já esperava impacientemente por suas vítimas …
Há ampla evidência de que durante o carregamento o Velho Doutor foi convidado a se esconder, se esconder, ficar em Varsóvia e não ir para Treblinka. Janusz Korczak recusou. É possível imaginar que uma pessoa que devotou toda a sua vida ao último suspiro às crianças, de repente em segredo, escondendo-se de seus olhos cansados e marejados de lágrimas, fuja, escondendo-se entre os carros, correndo, olhando em volta, pelas vielas, corre para um lugar isolado e escondido para esperar, e então emigra para algum lugar na Suíça e vive pacificamente em uma pequena casa alpina, praticando para o resto de sua vida?..
O trem estava se movendo rapidamente, chacoalhando nas juntas dos trilhos. O Velho Doutor tentou manter as crianças ocupadas com conversas. Mas as crianças entenderam tudo. E muitos já adivinhavam para onde e por que estavam indo. O Velho Doutor sabia e não tinha dúvidas de que estaria com seus alunos até o fim. Ele entendeu que somente sua presença lhes dá a força para se segurar de alguma forma. E ele já sabia por que estavam sendo levados para Treblinka.
Um dia se passará e o Velho Doutor entrará na câmara de gás com suas pupilas. Ele não pode deixá-los sozinhos em face do horror iminente da morte. Ele deveria estar com eles. Filhos … Até o último minuto de sua vida, até o último suspiro, a última exalação, um pensamento impiedoso rasgou seu coração cansado: ele fez tudo por essas crianças, com as quais entrou na sala apertada e fétida da câmara de gás ? Apertando dolorosamente os braços dos pequenos, apertou-os contra si, abraçou-os, como se quisesse cobrir com o seu corpo os corpinhos exaustos. Em meio a gritos de terror, choro e gritos infantis, seu coração partido e cansado recusou-se a bater. Porque o coração não pode suportar o que é impossível …
Em 6 de agosto de 1942, 192 crianças do orfanato Korczak foram martirizadas na câmara de gás do campo de extermínio de Treblinka. Com eles estavam seus dois professores - Janusz Korczak e Stefania Vilczynska, bem como mais oito adultos [3].
Posfácio
A vida e obra de Janusz Korczak não deixou indiferente a geração moderna de futuros professores. É assim que alunos de especialidades pedagógicas falam sobre os livros de J. Korczak. Kristina Sukhoruchenko, aluna do 2º ano: “Tive a grande sorte de conhecer o trabalho de Janusz Korczak, um notável professor, escritor, médico e figura pública polonês, e eu realmente queria ler seu livro“How to Love a Child”. Desde os primeiros versos percebi que nunca havia lido nada parecido com isso - simples e ao mesmo tempo complexo, obrigando-me a refletir sobre cada frase e a memorizá-la avidamente, argumentando o que o autor queria nos transmitir”.
Uma interessante resenha do livro de Nastya Surina, uma aluna do 1º ano: “Quantas vezes estamos errados, muitas vezes egoístas em relação aos filhos. Depois de ler Como amar uma criança, muitos pais olharão para seus filhos de um ângulo completamente diferente. Este livro é uma reflexão sobre quem é uma criança, quais são os direitos da criança neste mundo e, em geral, como e como ela vive no mundo dos adultos.”
Literatura:
- Korchak Ya. Como amar uma criança. Editora "Livro", 1980.
- Oração de Shalit S. Korczak. [Recurso eletrônico] -URL:
- Crie uma pessoa. [Recurso eletrônico] -URL:
- Korczak J. Diary. Pravda Publishing House, 1989. Traduzido do polonês por K. Sienkiewicz. OCR Dauphin, 2002.
- Korczak I. Quando eu me tornar pequeno novamente. "Radianska School", 1983. Traduzido do polonês por K. E. Senkevich / Ed. A. I. Isaeva. 2003
- Rudnitsky M. [recurso eletrônico] -URL:
