Stalin. Parte 14: Cultura de massa da elite soviética
Não foi difícil e muito revolucionário demolir as cúpulas das igrejas e organizar celeiros nas igrejas. Mas que deus, ou pelo menos um czar, deveria ser colocado nas cabeças destruídas pela revolução e pela guerra civil? A introdução de uma nova economia, a construção de um novo tipo de estado era impensável sem uma ideia sólida que unisse a mistura humana. Isso era óbvio para um marxista convicto com a educação espiritual do olfativo e sólido I. V. Stalin.
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Não foi difícil e muito revolucionário demolir as cúpulas das igrejas e organizar celeiros nas igrejas. Mas que deus, ou pelo menos um czar, deveria ser colocado nas cabeças destruídas pela revolução e pela guerra civil? A introdução de uma nova economia, a construção de um novo tipo de estado era impensável sem uma ideia sólida que unisse a mistura humana. Isso era óbvio para um marxista convicto com a educação espiritual do olfativo e sólido I. V. Stalin.
1. Dos instintos animais do dono ao triunfo de retribuir ao rebanho
As belas impressões visuais e as limitações culturais da cultura de massa ocidental tradicional não eram suficientes. Era necessária uma ideia sólida e forte, capaz de formar uma "consciência de um novo tipo" e unir as pessoas em uma nova comunidade social - o povo soviético. Para fazer isso, foi necessário remover todo o "supérfluo": formalismo, abstracionismo, futurismo e outras tendências que surgiram dos homens livres da Idade de Prata. Iniciou-se uma revolução cultural e ideológica sem precedentes em escala, que encontrou sua expressão na doutrina do realismo socialista. O mais louco, segundo Maxim Gorky, encontrou a solução no menor tempo possível a tarefa de reeducar uma pessoa com os instintos animais do dono, de fazê-la doar desinteressadamente pelo bem comum.
As fileiras da intelectualidade criativa soviética (poetas, compositores, escritores ou, como Stalin os chamou, "engenheiros de almas humanas") foram formadas a partir dos "primeiros" que estavam prontos para trabalhar com o novo governo; não havia outros. A seleção de obras adequadas para educar as massas foi dolorosa e difícil. Não havia critérios de avaliação precisos. A doutrina recomendada do realismo socialista, proclamada por A. M. Gorky no Primeiro Congresso da União dos Escritores, não poderia fornecer diretrizes claras. Os funcionários culturais tiveram que confiar em um instinto político que nem todos possuíam. Uma obra de talento inegável poderia ocultar uma ideia prejudicial, isto é, separadora, e não unificadora (garantidora da sobrevivência). O olfato estava vigilante para garantir que isso não acontecesse.
O progresso do rebanho humano no tempo ocorre na oposição da busca sonora e da ocultação olfativa. O sistema (pessoa, grupo ou sociedade) se mantém, buscando um equilíbrio criado por vetores multidirecionais de projeções das forças de receber e dar na matriz de oito dimensões do inconsciente mental. O forte sentido do olfato de Stalin precisava desenvolver especialistas em som, gênios capazes do mais alto grau de concentração em som para superar os vazios do egocentrismo e compreender a ideia de unificação para a posterior transmissão dessa ideia ao rebanho.
2. Stalin e Gorky: mais forte que o "Fausto" de Goethe
Gorky criou as formulações literárias da política de Stalin.
A. V. Belinkov
De particular dificuldade foi trabalhar com escritores que não podiam ser unidos, como físicos, em escritórios de design fechados e, assim, criar um espaço condicionalmente unificado de criação de pensamento coletivo necessário para especialistas em som. Cada escritor trabalhou em sua mesa, alguns, Gorky por exemplo, até tentaram mover esta mesa de país para país, de modo a não atrapalhar o ambiente usual para a criatividade.
Agora eles discutem muito sobre os gostos literários de Stalin, acusam-no de sofisticação insuficiente em questões de arte e cultura, ou mesmo de uma total falta de habilidade para entender literatura e poesia. Afastando-se dos tristes destinos específicos de poetas e prosaicos, é preciso dizer: o trabalho de Stalin para preservar a integridade do Estado não tinha essa tarefa - saborear esta ou aquela coisinha elegante. Ele escolheu as coisas certas para cumprir sua função específica. O resto não importava e era abreviado como frações simples. Você pode ficar triste.
De todas as obras de Gorky, Stalin destacou um dos primeiros contos de fadas (1892). Os críticos não prestaram muita atenção nela. O conto de fadas "A Garota e a Morte" foi chamado e contava (em poucas palavras) sobre o amor que vence a morte. O destino da Morte na história de Gorky é descrito com muita simpatia:
É enfadonho mexer em carne podre durante séculos, Para exterminar várias doenças nela;
É chato medir o tempo pela hora da morte -
quero viver mais inutilmente.
Todos, antes do encontro inevitável com ela, Sentem apenas o medo absurdo, -
Cansado de seu horror humano, Cansado do funeral, criptas.
Ocupado com um trabalho ingrato
Em uma terra suja e enferma.
Ela faz isso com habilidade, -
As pessoas pensam que a morte é desnecessária.
The Fearless Girl conseguiu "persuadir" a morte pelo poder de seu amor:
Desde então, Amor e Morte, como irmãs, Andam inseparavelmente até hoje, Por Amor, Morte com uma foice afiada
Arrasta por toda parte, como um cafetão.
Ela caminha, enfeitiçada por sua irmã,
E em todos os lugares - no casamento e no funeral Incansável
e inabalavelmente constrói as
Alegrias do Amor e a felicidade da Vida.
Stalin destacou essa história com um aforismo lúdico, cuja autoria muitos esqueceram. "Essa coisa é mais forte do que o Fausto de Goethe (o amor vence a morte)", escreveu Stalin na última página do conto. Na mansão do milionário Ryabushinsky, onde instalaram o "petrel da revolução" extraído da Itália, Stalin e Gorky conversaram durante horas tomando uma taça de vinho tinto. O aroma do cachimbo Herzegovina misturado com a fumaça forte dos cigarros Gorky. Na atmosfera de aparente unidade, a inscrição lúdica do conto de fadas pode ser entendida tanto como um elogio quanto como um avanço para o futuro. Na verdade, era “recomendado para leitura”. Para fazer as pessoas entenderem de que tipo de Goethe estamos falando, "Fausto" foi incluído no currículo escolar.
Por que a história romântica de Gorky acabou sendo mais forte para o pragmatista Stalin do que o "Fausto" de Goethe? Porque é mais curto e mais inteligível formular a mesma ideia de oposição entre vida e morte, onde o desenvolvimento vence (sobrevive). O amor visual, levado ao destemor, é necessário para a sobrevivência do rebanho, assim como a superação sonora do egocentrismo incluindo os desejos dos outros. Stalin inequivocamente escolheu Gorky para moldar suas aspirações políticas não-verbais em palavras fonéticas precisas e imagens vívidas. Por exemplo: "Se o inimigo não se render, eles o destroem." Trabalhou para se unir pela sobrevivência e, portanto, foi encorajado. As experiências pessoais e outros "pensamentos inoportunos" de Alexei Maksimovich Peshkov, expressos em tentativas de arrebatar intelectuais confusos do altar, foram percebidos exatamente como inevitáveis.
3. Stalin e Bulgakov: apenas para saber
Estou indo, estou com pressa. Bock, se você vê, faz-se sentir.
Permita-me lamber a bota.
M. A. Bulgakov. coração de cachorro
Stalin não se encontrou com MA Bulgakov. No entanto, um diálogo invisível durou entre eles até os últimos dias da vida do escritor, e desde seu leito de morte tentando "falar com o camarada Stalin". Tendo deixado sua cidade natal, Kiev, e deixado a profissão de médico em nome da criatividade literária, Bulgakov foi esmagado pela falta de trabalho em Moscou. Não foi publicado, as peças não foram encenadas. Vários feuilletons e outras obras literárias diárias não correspondiam à escala da obra de Bulgakov. Desesperado, MA escreve uma carta a Stalin, implora para que ele vá para o exterior, pois aqui, na URSS, ele não é bom escritor.
Em resposta, um telefonema inesperado é ouvido: "O camarada Stalin falará com você." Bulgakov tem certeza de que se trata de uma piada idiota e desliga. No entanto, a ligação é repetida, e uma voz monótona com sotaque georgiano pergunta gentilmente se ele está incomodando demais o escritor Bulgakov. Stalin está realmente do outro lado da linha! Ele recomenda fortemente que Bulgakov se inscreva no Teatro de Arte de Moscou novamente, agora ele provavelmente será contratado. Quanto aos países estrangeiros … "Estamos realmente cansados de você, camarada Bulgakov?"
E então ocorrem as mudanças do MA. Para onde foi a decisão de buscar uma partida imediata para a Europa? Aqui está o que ele responde: “Tenho pensado muito ultimamente - um escritor russo pode viver fora de sua terra natal. E parece-me que não. " - "Você está certo. Eu também acho”, afirma Stalin. Esta foi sua primeira e única conversa. As numerosas cartas de Bulgakov a Stalin permanecerão sem resposta. Recordando posteriormente sua conversa com o secretário-geral, Bulgakov enfatizou que Stalin "conduziu a conversa de maneira forte, clara, majestosa e elegante". O gosto de MA é confiável. De forma forte, clara, imponente e elegante, Bulgakov criará sua imagem mais memorável - Woland.
Nesse ínterim, o redator ainda esperava ser útil para o sistema. Houve razões para isso. No Teatro de Arte de Moscou, Bulgakov foi aceito como assistente de direção, "Dias das Turbinas" (baseado no romance "A Guarda Branca"), a peça favorita de Stalin, continuou com grande sucesso. O próprio I. V. assistiu à peça 16 vezes! Proibido retirar do repertório, apesar das críticas hostis e da rotulagem de "Guarda Branca".
Por que a escolha de Stalin como político recaiu sobre a "Guarda Branca" e rejeitou a igualmente talentosa "Corrida" no mesmo tema da Guarda Branca-emigrada? Aqui está a sua opinião: “A principal impressão que fica com o espectador desta peça é uma impressão favorável aos bolcheviques: se até pessoas como Turbins são obrigadas a depor as armas e submeter-se à vontade do povo, reconhecendo a sua causa como completamente perdido, então os bolcheviques são invencíveis, com eles, os bolcheviques, nada pode ser feito. " Ao contrário de "Dias …", "Correr" evocava pena dos emigrantes. Esses sentimentos não eram necessários para o povo soviético na véspera da guerra.
Stalin sabia e gostava de ler, compreender e apreciar a boa literatura. A ideia de Stalin como um "político prático esteticamente denso" [1] nada mais é do que uma ordem de nossos oponentes políticos. A seleção de obras para as necessidades do estado era tão sem emoção quanto tudo o que é feito para preservar a integridade da matilha. A exemplo do diálogo entre o olfativo Stalin e o sonoro Bulgakov, vê-se claramente como, sob a influência da projeção da força receptora, visando preservar o conjunto, as mais talentosas amostras de criatividade sonoro-visual, mas portadoras a ideia de separação, se transformar em nada.
A história "Heart of a Dog", foco de egocentrismo sonoro e esnobismo visual do professor Preobrazhensky, não pôde ser aceita para publicação. Apesar de toda a genialidade desta obra, hoje amplamente conhecida graças à atuação talentosa dos atores do filme de mesmo nome, a essência de "Heart of a Dog" se expressa em uma frase: "Eu não gosto do proletariado." E por quê, estritamente falando, certo? Pode um intelectual russo, e sem dúvida Filippovich se sentir assim, não amar indiscriminadamente um grupo de pessoas só porque essas pessoas não tiveram a felicidade de obter uma educação universitária e não sabem "colocar um guardanapo"? É claro que o próprio Bulgakov fala pelos lábios de Preobrazhensky, que considera viver em sete quartos com uma cozinheira e uma empregada uma norma para si e perceber dolorosamente a realidade que difere de suas idéias.
Filmado em 1988 com base na história de Bulgakov que acabara de ser publicada na imprensa oficial, o filme Coração de Cachorro foi imediatamente levado para citações. É compreensível. Tendo se libertado imediatamente das cadeias que prendiam as pessoas em um único todo, o "proletariado" pós-soviético imediatamente se sentiu … um mestre - Professor Preobrazhensky. A reação termonuclear da divisão da sociedade ao seu círculo escolhido e rednecks-ball continua com ódio mútuo aberto com tiroteios por uma vaga de estacionamento, terror que se tornou um hábito. Infelizmente, o talentoso trabalho de Mikhail Bulgakov, multiplicado pelo talento dos atores de cinema, contribuiu para esse processo. Por trás das filípticas raivosas do professor Preobrazhensky, poucas pessoas notaram o pensamento de Jung sobre a devastação em suas cabeças e, se o fizeram, tentaram não para si mesmos, entes queridos, mas para os feios Shvonders cantando no porão.
Aqueles que acusam Stalin de todos os pecados não entendem como funciona a antiga mente da pessoa olfativa, esse primitivo e infalível sentido da besta. Ao concentrar o ódio coletivo em si mesmo, o sentido do olfato impede o rebanho de se rasgar em pedaços inviáveis. Quando a concentração do ódio entra em uma fase crítica, a cobiçada vítima é expulsa do rebanho, atormentada pela proibição cultural do canibalismo. Houve muitos desses sacrifícios durante os anos de governo de Stalin. Petições de várias páginas exigindo a destruição da hidra de muitas cabeças, para queimar os inimigos do povo soviético com ferro em brasa, os votos unânimes generalizados para expulsar as vítimas do partido e, portanto, da vida, testemunharam convincentemente: a vítima foi aceita em um pacote, a unidade foi preservada. Stalin, em virtude de seu estado mental, captou inequivocamente esse feedback.
No final das contas, a morte vence.
Stalin para de Gaulle
em resposta aos parabéns pela Vitória
Mas voltemos à ligação Stalin-Bulgakov, porque provavelmente não há exemplo mais vívido, dramático e sistêmico de como a vida continua no corredor de tensão entre o som e o cheiro.
A última tentativa de integração na literatura soviética foi para Bulgakov escrever uma peça sobre os anos de juventude de Stalin "Batum". A primeira leitura foi aceita com entusiasmo no Teatro de Arte de Moscou. A peça estava prevista para ser um grande sucesso. Escrito pela talentosa caneta de Bulgakov, o jovem Joseph Dzhugashvili apareceu como um herói romântico do nível do Demônio de Lermontov, mas sem deprimir coisas desnecessárias. Ele poderia se tornar o herói do épico, este Koba, o destemido Robin Hood - o expropriador, o lutador pela felicidade dos oprimidos. O dinheiro pelo jogo foi recebido. MA Bulgakov, à frente da brigada do Teatro de Arte de Moscou, faz uma viagem criativa aos locais dos eventos da peça - a Geórgia. A produção deve ser extremamente confiável, é preciso fazer esquetes para o cenário, colecionar canções folclóricas. Uma hora depois, com uma curta viagem, em Serpukhov, um telegrama “relâmpago” atinge os viajantes de negócios: “Voltem. Não haverá jogo."
“Ele assinou minha sentença de morte”, escreve Bulgakov sobre o evento. Ele é Stalin. Esse foi o começo do fim. A doença renal fatal começou a progredir rapidamente. Já acamado e cego, Bulgakov ditava à esposa as correções de seu "romance poente" "O Mestre e Margarita": "Saber … só saber …"
Que conhecimento o escritor com doença terminal queria transmitir nas últimas tentativas de concentração sólida em questões de ordem mundial? Uma leitura sistemática de The Master é um tópico para um estudo aprofundado separado. Vamos nos deter no óbvio: o personagem principal do romance, Satan Woland, faz justiça. “O Mestre e Margarita” é um hino à medida olfativa de recepção que faz o bem. Em seu leito de morte, o filho de um professor de teologia vislumbrou algo que tinha pressa em compartilhar com o mundo. A "revelação" da medida olfativa foi vetada com a morte do sonador. O romance, revelando o significado metafísico da luz e das trevas, foi adiado pelo tempo necessário para preparar as pessoas para compreendê-lo.
Concluindo a "digressão literária", gostaria de reiterar o seguinte pensamento. Stalin não escolheu as melhores obras de arte ou o que ele “gostou” ou o que ele “foi capaz de entender”, ele pegou o que era necessário para resolver o problema político da preservação da URSS, como o sentia devido ao grande olfativo psíquico político.
4. Stalin e Sholokhov: com suor e sangue
Em junho de 1931, Stalin se encontrou com o jovem M. Sholokhov. Eles falaram sobre o romance The Quiet Don, onde os horrores do descossacking eram contados com a maior franqueza. Stalin perguntou onde o autor conseguiu os fatos sobre as execuções e outros "excessos" em relação ao camponês cossaco-médio. Sholokhov respondeu que se baseava exclusivamente em materiais de arquivo documental. Depois de uma discussão difícil, Stalin chegou à conclusão de que, apesar da verdade flagrante sobre esses terríveis acontecimentos, "Quiet Don" trabalha para a revolução, porque mostra a derrota completa dos brancos. O destemor de Sholokhov, seu autocontrole e retidão, a dor insuportável para o povo, mas também uma compreensão profunda do que estava acontecendo, salvaram a vida do jovem escritor e possibilitaram trabalhar em novas condições. Logo o romance "Virgin Soil Upturned" foi publicado. O nome de Sholokhov era originalmente diferente - "Com suor e sangue". O autor admitiuque o novo nome o deixa "agitado". Uma pequena taxa para ser lido em um ambiente onde a palavra impressa era a única tribuna.
Outro episódio do trágico diálogo entre Stalin e Sholokhov também é interessante. Em abril de 1933, Sholokhov enviou duas cartas a Stalin com uma descrição extremamente franca das atrocidades dos comissários durante o confisco do pão e um pedido de ajuda: "Vi algo que não pode ser esquecido até a morte …" Os camponeses, junto com seus filhos, foram jogados no frio, enterrados com o mesmo linho em fossas frias, queimados e fuzilados aldeias inteiras. Se não uma ameaça, então as palavras de Sholokhov soam como um aviso: "Decidi que seria melhor escrever para você do que criar o último livro de Virgin Soil Upturned com esse material."
Sholokhov recebeu duas respostas às suas cartas. Um telegrama sobre a direção da comissão aos lugares com um cheque e uma carta, cujo tom desdenhoso aparece em cada palavra. “Para não se enganar na política (suas cartas não são ficção, mas política sólida), é preciso saber ver o outro lado. E o outro lado é que os respeitados produtores de grãos de sua região (e não só de sua região) realizaram "sabotagem" italiana (sabotagem!) E não se opuseram a deixar os trabalhadores, do Exército Vermelho, sem pão. O fato de que a sabotagem foi silenciosa e aparentemente inofensiva (sem sangue) não muda o fato de que os fazendeiros respeitados, de fato, travaram uma guerra silenciosa com o regime soviético. Guerra ao desgaste, caro camarada. Sholokhov … cultivadores de grãos respeitados não são pessoas tão inofensivas quanto pode parecer de longe”[2] (itálico meu. - IK). Por trás da benevolência externa está a inflexibilidade de aço do desprezo olfativo. Sholokhov desapontou Stalin com sua "histeria", que lhe foi claramente indicada.
Numa situação em que os musculosos camponeses, que sentiam o tempo como um “tempo” (de bater, é hora de semear), não conseguiam entrar no ritmo da frenética corrida industrial e resistiam ferozmente, Stalin cortou duramente aqueles que gostava de rir do camponês russo “fraco”. O poético feuilleton de D. Poorny "Sai do fogão", aprovado por A. V. Lunacharsky, foi certificado por Stalin como "calúnia contra nosso povo". Assim, ele de uma vez por todas "estabeleceu o padrão" para o desenvolvimento da visão na cultura soviética - uma atitude respeitosa, amorosa e sem histeria para com os camponeses musculosos, sem sombra de esnobismo, sem sinal de arrogância. A cruel, para não dizer canibal, prática de expropriação nada tinha a ver com esses princípios. Mas a cultura deve ser levada às massas apenas nos valores mais elevados, porque apenas eles mantiveram a hostilidade primitiva dentro dos limites do permissível e salvaram o país da decadência.
Continue lendo.
Outras Partes:
Stalin. Parte 1: Providência Olfativa sobre a Santa Rússia
Stalin. Parte 2: Koba Furioso
Stalin. Parte 3: Unidade de opostos
Stalin. Parte 4: Do Permafrost às Teses de Abril
Stalin. Parte 5: como Koba se tornou Stalin
Stalin. Parte 6: Deputado. em assuntos de emergência
Stalin. Parte 7: Classificação ou a melhor cura para desastres
Stalin. Parte 8: Hora de coletar pedras
Stalin. Parte 9: o testamento da URSS e de Lenin
Stalin. Parte 10: Morra pelo Futuro ou Viva Agora
Stalin. Parte 11: sem líder
Stalin. Parte 12: nós e eles
Stalin. Parte 13: De arado e tocha a tratores e fazendas coletivas
Stalin. Parte 14: Cultura de massa da elite soviética
Stalin. Parte 15: A última década antes da guerra. Morte da esperança
Stalin. Parte 16: A última década antes da guerra. Templo subterrâneo
Stalin. Parte 17: Amado Líder do Povo Soviético
Stalin. Parte 18: Na véspera da invasão
Stalin. Parte 19: Guerra
Stalin. Parte 20: Pela Lei Marcial
Stalin. Parte 21: Stalingrado. Mate o alemão!
Stalin. Parte 22: Corrida Política. Teerã-Yalta
Stalin. Parte 23: Berlim está ocupada. Qual é o próximo?
Stalin. Parte 24: Sob o Selo do Silêncio
Stalin. Parte 25: depois da guerra
Stalin. Parte 26: O Plano dos Últimos Cinco Anos
Stalin. Parte 27: faça parte do todo
[1] L. Batkin
Citado em: Culto à personalidade de Stalin, recurso eletrônico.
[2] Questions of history ", 1994, No. 3, pp. 9-24.
Citado em: "Grandes governantes do passado" M. Kovalchuk, recurso eletrônico
