Vegetarianismo. Parte da cultura ou um beco sem saída?
As disputas sobre os benefícios ou malefícios do vegetarianismo já se arrasta há muito tempo e, no quadro da argumentação usual, parecem intermináveis. Nós, por sua vez, gostaríamos de ver de um ângulo completamente diferente o que realmente pode estar por trás desse fenômeno.
Por falar em vegetarianismo, tanto seus defensores quanto seus oponentes dão a entender que estamos falando sobre a recusa de comer carne animal ou sobre a proibição total do uso de quaisquer produtos de origem animal, incluindo peles e couro, conforme exigido por uma opção mais rigorosa - o veganismo.
As disputas sobre os benefícios ou malefícios do vegetarianismo já se arrasta há muito tempo e, no quadro da argumentação usual, parecem intermináveis. Nós, por sua vez, gostaríamos de ver de um ângulo completamente diferente o que realmente pode estar por trás desse fenômeno.
Vamos fazer uma pequena excursão histórica. Iniciando seu caminho nas tradições religiosas dos tempos antigos com a ideia da não violência contra os seres vivos (Hinduísmo com sua vaca sagrada, Budismo, Jainismo, etc.), o vegetarianismo passou por várias escolas filosóficas, em particular os Pitagóricos com seus ensinamentos sobre a transmigração das almas. Junto com a moda do estilo colonial, reviveu na Inglaterra, onde a primeira sociedade vegetariana foi fundada em meados do século 19, e meio século depois, em 1901, veio para a Rússia - para São Petersburgo.
Influenciado pelo vegetarianismo ético de Lev Nikolaevich Tolstoy com sua famosa declaração “Por dez anos a vaca alimentou você e seus filhos, as ovelhas os vestiram e aqueceram com sua lã. Qual é a recompensa deles por isso? Cortar sua garganta e comer? na Rússia pré-revolucionária, foram criados assentamentos vegetarianos, escolas e cantinas. Com o advento do novo governo, o tema do vegetarianismo foi encerrado por muito tempo e voltou a se generalizar nas últimas décadas do século XX. Gradualmente, considerações médicas, econômicas e ambientais foram adicionadas às considerações religiosas e ético-morais.
Como resultado, hoje se formou toda uma lista de razões para aqueles que desejam se tornar vegetarianos, vamos citar apenas algumas delas:
- Por motivos religiosos relacionados à crença na transmigração de almas, karma, etc.
- Por falta de vontade de infligir sofrimento aos animais matando-os para consumo.
- Na esperança de reduzir o risco de várias doenças - câncer, cardiovasculares e outras.
- A fim de reduzir os custos com alimentos.
- Por razões ambientais, para reduzir a pressão sobre o meio ambiente da produção de carne em larga escala, que já é ameaçadora.
- Para resolver o problema alimentar da humanidade exagerada, transferindo-a para uma dieta baseada em vegetais.
- Além disso, ainda existe o mito de que o homem é vegetariano por natureza, então ele deveria voltar à natureza.
Portanto, vemos um conjunto bastante diverso de razões e todos que desejam se tornar vegetarianos podem escolher qualquer uma delas adequada ou sugerir outra. E nossa tarefa é encontrar e compreender a essência do próprio fenômeno por trás de todas essas racionalizações e explicações conscientes (mentais).
É absolutamente confiável que os humanos, como a maioria dos primatas superiores, são onívoros e podem comer alimentos vegetais e animais. Além disso, também foi estabelecido de forma confiável que o canibalismo era inerente ao homem dos tempos antigos, que até hoje se faz sentir na forma de manifestações individuais repulsivas, mas bastante regulares. Assim, fica claro que não existe uma condicionalidade fisiológica real da nutrição exclusivamente em alimentos vegetais.
Então, de onde veio o desejo de parar de comer carne animal?
Para esclarecer essa questão, teremos que nos voltar para aqueles tempos primitivos, quando o homem primitivo estava apenas começando seu desenvolvimento e o canibalismo ainda não era algo fora do comum. Os portadores do vetor visual naquela época eram meninas pele-visuais que acompanhavam os homens na caça e na guerra, guardas diurnas do rebanho, que simultaneamente desempenhavam outras funções (mais sobre isso nos artigos correspondentes da biblioteca do site). Muitas vezes acontecia que a menina pele-visual, que sentia falta do predador, se tornava sua presa, já que o rebanho, forçado a fugir, a abandonava. Ao contrário das meninas, os meninos visuais - e isso, devido à sua fraqueza física, eram absolutamente inúteis para o bando de lastro - eram comidos por um canibal oral imediatamente após o nascimento. Portanto, a raiz do vetor visual é o medo. O medo de ser comido por um predador está em uma garota visuale o medo de ser comido por um canibal está no visual boy.
E daí os pré-requisitos para o surgimento e desenvolvimento da cultura. Se não fosse pelo canibalismo, não teria existido uma cultura que eleva a vida humana a um valor absoluto!
Os medos da menina skin-visual por sua própria vida e os medos do menino visual trazidos pelo desejo de preservar a vida levaram à proibição de comer sua própria espécie, que serviu de ponto de partida para a criação de todo um sistema de proibições e restrições que direcionaram nossa essência animal para a estrutura da cultura. Podemos dizer que toda a cultura é uma superestrutura visual sobre o canibalismo do "humano-animal" para preservar a vida humana.
Mas o que significa a proibição, com a ajuda de que argumentos você pode proibir os canibais de comerem sua própria espécie, o que torna essa proibição em princípio viável? Além da ordem direta do líder, que está sob a influência de sua pele-visual feminina (para mais informações sobre este bundle, leia o artigo “Promoção da cultura às massas ou Antisex e Anti-assassinato”), na ordem para que a proibição seja eficaz, é necessária uma substituição adequada do proibido. E a carne de outros animais foi a própria alternativa que permitiu à humanidade abandonar o canibalismo em favor da cultura.
No entanto, sob a extrema pressão da paisagem no que diz respeito à sobrevivência, as superestruturas e proibições culturais desaparecem em poucos dias. Numerosos fatos, tanto de canibalismo com fome forçada, conhecidos da história e memórias de testemunhas oculares de eventos não tão duradouros, quanto da vida cotidiana, não associada à ameaça de sobrevivência e não incomum em nossos dias, indicam a estabilidade insuficiente do superestrutura em si. É a cultura, ou melhor, seu desenvolvimento, que é a tarefa humana universal global para a qual a atenção do vetor visual deve ser dirigida hoje.
No entanto, alguns dos vegetarianos-espectadores não perdem as esperanças de avançar no sentido de se recusarem a comer animais pelo motivo de “sentirem pena dos animais” …
A este respeito, e como uma pequena digressão, vamos nos lembrar do desenvolvimento em fases do mundo físico, que começou com o surgimento da matéria inanimada e todos os tipos de metamorfoses antes do aparecimento da primeira vegetação. Usando o nível inanimado como alimento, a vegetação gradualmente se desenvolveu até o estado de alimento para animais, que surgiu a partir daí. Cada nível anterior serve como base de forragem para o próximo. O homem está no próximo nível acima do animal, para ele a "base alimentar" são todas as anteriores, ou seja, minerais, plantas e animais comestíveis, pássaros, peixes, etc. Recusando-se a comer carne, uma pessoa, por assim dizer, desce a um nível inferior, fazendo um retrocesso. E isso está fora da lógica de desenvolvimento para complicações,o que é claramente observado na natureza do nosso mundo e é sua tendência global.
Se você seguir o caminho “Não vou comer animais, porque tenho pena deles”, então depois do animal terei que desistir dos alimentos vegetais, porque “as plantas também estão vivas, tenho pena delas também”. Uma pessoa com um vetor visual tem tudo vivo e animado - "havia um botão" … Então, em termos de sobrevivência e desenvolvimento, o caminho de se privar de comida por pena de comida é um caminho para lugar nenhum.
Os vegetarianos racionais modernos mais avançados, que rejeitaram a preocupação sentimental com os animais, tentam raciocinar de forma ampla e preocupada com toda a humanidade. O fluxo de analistas sobre o estado deplorável da agricultura em geral e da pecuária em particular, sobre o uso irracional das áreas cultivadas e o desmatamento da selva, sobre a falta de recursos para a crescente população do planeta os leva a uma conclusão inesperada sobre a rejeição da carne como única forma possível de resolver todos os problemas. A conclusão não é nada óbvia, apesar do fato de que todos os problemas acima têm um lugar para estar em um grau ou outro e requerem um repensar decisivo da sociedade moderna de todo o sistema de consumo na direção de uma restrição razoável, mas não rejeição.
De fato, na fase cutânea do desenvolvimento humano - na moderna sociedade de consumo - havia um forte desequilíbrio, uma perda do senso de proporção no consumo de tudo, e isso principalmente em relação à comida. A obesidade em massa de adultos e crianças nos países mais desenvolvidos do Ocidente (nos Estados Unidos até 30% da população) já é um desastre, e não apenas no nível físico. A fome sempre estimulou uma pessoa ao desenvolvimento, forçando-a a se mover. Uma pessoa bem alimentada, estando em abundância, não quer não apenas se mover, mas até pensar - não há incentivo. Portanto, é necessária uma cultura de ingestão alimentar, mas não no sentido da beleza da mesa (são coisas visualmente agradáveis) e não por meio do vegetarianismo, mas no sentido de moderação. Como você sabe, o vegetarianismo de forma alguma exclui esse problema, também lá, freqüentemente vemos exemplos de comer demais. Limitação, um senso de proporção são as propriedades do vetor de pele,a moderação no consumo deve ser estendida a todos por meio dele. O vetor visual tem propriedades completamente diferentes, sua tarefa é a cultura como valor da vida humana.
Portanto, no caso de cuidar da humanidade, podemos novamente observar uma tentativa de ajustar as considerações externas para explicar nosso desejo interno de recusar o uso de produtos animais.
E esse desejo em si é devido ao estado não muito bom do vetor visual, quando ele não está muito desenvolvido e não saiu do estado de medo, ou entrou em medo devido ao estresse da irrealização. Além disso, quanto mais profundo o estado de medo, mais estrito é o vegetarianismo até o veganismo. Ao mesmo tempo, o medo do vetor visual não vai embora, fica por dentro, e a transferência do medo de um ser vivo de ser comido leva à impossibilidade de comer carne ou peixe como alimento - o que agravaria um já mau estado, até náuseas e vômitos. Uma pessoa assim se adapta para evitar as piores condições, mas explica a si mesma e aos que estão ao seu redor que isso é bom para a saúde, ou que o animal também quer viver, ou cuidando da preservação dos recursos da Terra …
Quanto ao conjunto vetorial típico do vegetarianismo, trata-se, é claro, de pessoas visuais e, antes de mais nada, garotas pele-visuais de qualquer idade. O medo visual combinado com a limitação da pele fornece todas as propriedades e condições necessárias. Skinheads individuais podem se juntar à massa de espectadores se estiverem convencidos dos grandes benefícios à saúde e à carteira. Às vezes, haverá sexo anal guiado por sua namorada visual. Frequentemente, fanáticos que parecem sombrios, nos quais o estado de fanatismo é o principal, caem no vegetarianismo e no veganismo. Eles podem passar facilmente não apenas sem carne, mas também sem comida por quarenta dias, experimentando o jejum seco sem água.
Em geral, não há problemas específicos no fato de algumas pessoas seguirem uma dieta baseada em vegetais, se elas se sentirem mais confortáveis - boa saúde! No final, é apenas o corpo, e esse não é o ponto. É lamentável que seu vetor visual, preso ao vegetarianismo, permaneça em um estado de medo e esteja empenhado em parar o sofrimento em vez de sair e experimentar experiências emocionais maravilhosas, direcionando compaixão, empatia e amor para sua própria espécie. Em outras palavras, as tarefas de vida das pessoas com um vetor visual são incomparavelmente maiores do que a solução para a questão de comer grama ou carne.
Voltando à questão do título do artigo, podemos dizer que o vegetarianismo nada tem a ver com cultura, que tem tudo a ver com o valor da vida humana, ou com o desenvolvimento da humanidade. O vegetarianismo é, antes de tudo, o medo, ou melhor, uma de suas manifestações, revestida de linhas visuais verbais. Tal desvio que aconteceu na corrente principal do movimento do canibalismo para uma cultura desenvolvida, um pequeno beco sem saída no qual espectadores amedrontados se amontoavam em um rebanho assustado …
Eu gostaria de me referir a eles:
Caras, vegetarianos, deixem de ter medo e de esbanjar o enorme potencial inerente ao vetor visual. Não os chamamos para se tornarem carnívoros, podem continuar sua existência mais ou menos herbívora. Apenas tente encontrar força em si mesmo para abrir as cortinas e telas que escondem de você a imagem real do mundo. Você verá tarefas reais, não rebuscadas, nas quais sua participação é necessária. Estamos esperando por você no treinamento online gratuito de Yuri Burlan "Psicologia do vetor de sistemas" de Yuri Burlan. Registre-se aqui.
