Peso de tolerância ou dever moral dos russos? Nossa resposta à questão nacional
Migrantes … Eles pegam nossos empregos, comem nosso pão, respiram nosso ar. Pela própria aparência, aumentam o grau de fermentação social, irritam o já nu nervo da insatisfação popular com a vida. Tendo vindo em grande número com o seu foral para o nosso mosteiro, são hóspedes indesejados, independentemente do estatuto social, aparência e comportamento, estranhos na nossa paisagem. Nós não os queremos. Basta ler: “Eles estão atirando! Eles bateram em nossos filhos!"
Migrantes … Eles pegam nossos empregos, comem nosso pão, respiram nosso ar. Pela própria aparência, aumentam o grau de fermentação social, irritam o já nu nervo da insatisfação popular com a vida. Tendo vindo em grande número com o seu foral para o nosso mosteiro, são hóspedes indesejados, independentemente do estatuto social, aparência e comportamento, estranhos na nossa paisagem. Nós não os queremos. Basta ler: “Eles estão atirando! Eles bateram em nossos filhos!"
Não basta para nós o descaramento de funcionários que não enxergam os limites entre os seus e os do povo, não só já faltam moradia, assistência médica, trabalho, estamos privados de segurança elementar. Em uma palavra, há algo para se ofender, e então esses "nacionalistas" colocam lenha na fogueira. A imprensa se enfurece com a questão étnica repetidamente sobre o crescimento do crime étnico.
O cara bateu no cara, bateu profissionalmente - até a morte. Tragédia. Mas há uma razão para dar o status de "a provação mais barulhenta do ano"? Do ponto de vista dos jornalistas, que outro, afinal, o assassino é um daguestão, um estrangeiro, estranho, terrível e terrível "dag"! Os jornais não poupam os spreads para cobrir o evento e, uma semana depois do anúncio do veredicto, a fita do tribunal é transmitida repetidamente pela televisão central.
Tolos ou de propósito?
Slogans nacionalistas estão aparecendo cada vez mais na mídia. Muitas vezes são divulgados acontecimentos corriqueiros da categoria de hooliganismo, se apenas representantes de outras etnias, antes de mais nada, as pessoas do Cáucaso "se distinguissem", porque foram elas que foram fortemente fabricadas pela imprensa que deu a palma à como os agentes causadores da hostilidade. Os caras têm que obedecer - eles passam de uma empolgação alegre para o horror dos cidadãos locais.
Os “redatores de jornais” não desdenham o remédio radical testado em séculos. Esgotados os mesquinhos argumentos contra o professor da aldeia, o promotor público supostamente pede ao júri que não dê atenção ao seu depoimento: é difícil imaginar que um homem com esse sobrenome decidisse ajudar a aldeia! Quer o promotor tenha se expressado ou não com esse espírito, mas em quase todas as mensagens sobre o destino de um professor que foi ao povo sem sucesso, há indícios das peculiaridades de seu sobrenome. Eu gostaria de perguntar a você, vocês são tolos ou propositalmente? É realmente necessário transmitir tudo o que o útero nazista-anal doentio murmurou em todas as "estações de rádio"? Censor interno, sim!
A questão nacional na Rússia moderna é extremamente aguda. Historicamente, a Rússia multinacional é provavelmente a primeira vez que uma crise de nações com tal poder é experimentada. Não é por acaso que em seu artigo eleitoral V. V. Putin considera a harmonia interétnica dentro do país uma das principais condições para a preservação da condição de Estado. Mesmo aqueles países europeus que se orgulhavam de sua tolerância enfrentam o agravamento das contradições interétnicas hoje. No plano europeu, o “projeto multicultural” fracassou, o que significa que o próprio modelo de Estado construído com base na identidade étnica é questionável. A Europa já teve uma experiência negativa. Os Estados-nação que se separaram às pressas do espaço pós-soviético ainda não fizeram isso.
Ódio como norma para os subdesenvolvidos
A agitação doentia em âmbito nacional só é possível em condições desfavoráveis à vida, ao crescimento espiritual e ao desenvolvimento de uma pessoa, quando a pessoa média (no bom sentido) não vê uma perspectiva positiva para a realização de si mesma na sociedade. A psicologia vetorial de sistema de Yuri Burlan analisa em detalhes os processos de (não) adaptação da psique das pessoas às novas condições de existência para a Rússia.
É a oposição dos valores pessoais e mentais do esmagador número de nossos compatriotas às exigências da fase cutânea do desenvolvimento da sociedade de consumo que está por trás da incrível tensão social que temos a infelicidade de observar no país hoje.. A hostilidade étnica é apenas uma manifestação de ódio avassalador um pelo outro.
Na Rússia moderna, milhões de pessoas de uma certa constituição mental (portadores do vetor anal, em termos de psicologia do vetor do sistema) estão presas em um estado de profundo ressentimento contra a sociedade, não estão percebidas, não são procuradas, eles estão profundamente infelizes. Não é necessário lançar a essas pessoas a ideia de que "os estrangeiros que vieram em grande número" são os culpados por seus problemas. O vetor anal em um estado não realizado e não desenvolvido é o terreno mais fértil para cultivar ressentimento e sede de vingança.
Uma aparência de alívio, pouco prazer, é experimentada por tal indivíduo quando é apontado quem é o culpado por seus problemas. Uma vez que, por uma série de razões, os prazeres maduros de uma personalidade desenvolvida não estão disponíveis para ele, em plena conformidade com o papel arquetípico da espécie, tal defensor anal da caverna corre para o "inimigo", protege a "pureza”Da nação de invasões“sujas”de fora, começa a administrar“justiça”- para se vingar. Se o vetor anal também é suportado pelo componente muscular, onde há uma divisão em amigos e inimigos na base, a pressão na cápsula da matéria viva aumenta apenas com o aparecimento de um nariz de forma estranha.
Decodificação sistêmica do "código cultural" da Rússia
Na Rússia, a multinacionalidade evoluiu historicamente ao longo dos séculos de acordo com sua própria fórmula especial. A Rússia não é o "caldeirão" da América ou um mosaico de Estados mono-nacionais na Europa. A Rússia seguiu o caminho de "fluir" em vez de assimilar outros povos, unindo-os a uma cultura russa comum, valores comuns e um único "código cultural" russo. É por isso que a identificação do russo no Ocidente ocorre independentemente de sua etnia. Pois um alemão, um uzbeque, um ucraniano e um moldavo serão igualmente russos. É por isso que quase todas as nacionalidades que fizeram parte do Império Russo ainda estão vivas.
V. Solovyov acreditava que os russos têm um certo dever, um dever moral em relação aos outros povos - a preservação e o desenvolvimento desses povos em um ambiente cultural comum. A psicologia vetor-sistêmica confirma as conclusões do filósofo no nível da estrutura mental. A mentalidade uretromuscular da Rússia é chamada a dar aos outros devido à escassez - esta é sua tarefa na paisagem e uma condição para a sobrevivência da matilha, isto é, de todos os povos da Rússia. Essas propriedades da mentalidade russa permitiram que a Rússia mantivesse sua integridade multinacional por séculos até o colapso da década de 1990. Agora o processo de coleta de terras no espaço eurasiano está sendo retomado, o que significa que os fluxos de imigrantes vão aumentar. Estamos prontos para aceitá-los adequadamente?
Pronto para a morte
Saímos para o pátio e vemos pessoas que não são como nós - vestem-se de maneira diferente, se movem, digamos, causam mal-entendidos, hostilidade e … medo. Parece que eles não ameaçam nada, mas não está claro o que esperar deles - de estranhos? Experimentando tais sentimentos, nós, no nível do psíquico, nos encontramos novamente no início da história, quando, pela primeira vez, tendo recebido as sensações de um vizinho, uma pessoa reconheceu o primeiro sentimento social - uma hostilidade profunda, misturada com o medo de que esse vizinho coma fora do nosso pedaço.
Se não houvesse restrições a essa hostilidade na forma de certas proibições aos impulsos primários, o início da história humana se tornaria simultaneamente seu fim. Foi a proibição de matar dentro da matilha e as limitações culturais decorrentes da visão que tornaram possível a existência de humanos como espécie. Agora, experimentando uma antipatia primitiva pelas pessoas, estamos questionando essas leis e restrições, ou seja, internamente, no psíquico, estamos prontos para deixar de existir. O medo é um poderoso catalisador para quebrar as proibições primitivas.
Um pouco mais lento, urgência primária, um pouco mais lento …
O medo das outras pessoas nada mais é do que falta de visão, ou seja, de cultura. A psicologia vetor-sistêmica prova isso considerando o vetor visual em desenvolvimento entre os dois pólos - medo e amor, onde o amor não é um abstrato "ame o próximo", mas um resultado concreto do trabalho, o resultado da superação do medo por si mesmo. A cultura visual moderna para nós coloca a preservação da vida humana em primeiro plano. O medo à vista também leva a apenas um desejo - sobreviver a qualquer custo, mas não para todos, não para a humanidade ou mesmo outra pessoa, mas apenas para mim aqui e agora.
Do medo ao amor, o vetor visual da humanidade cresceu em seu desenvolvimento para criar a cultura como um sistema de proibições aos desejos primários e um fiador da sobrevivência. Caindo no medo, perdemos instantaneamente essa conquista coletiva e, na ocasião dos impulsos primários, começamos a nos mover para a morte. O vazio da camada cultural destruída é rapidamente preenchido com o vírus do nacionalismo - uma das manifestações do desejo primário. O nacionalismo pode assumir diferentes formas, acariciando uma bela barba de "patriotismo" ou agitando abertamente uma suástica, mas esta é sempre uma expressão do egoísmo da nação, levando-a a um beco sem saída, e não ao desenvolvimento e melhoria.
Unidade de diferentes
O colapso da cultura, junto com o colapso da URSS, levou ao crescimento de uma avalanche de nacionalismo e separatismo, quando os povos aceitaram sem crítica o apelo de Boris Yeltsin para "assumir a soberania o máximo que puder" e, como resultado, a unidade cultural foi quebrado, o país entrou em colapso, cuja base ideológica foi o internacionalismo por muitas décadas. Muitas pequenas Suíça falharam.
Como selar a unidade quebrada? Restaurar laços econômicos, reconstruir destruídos e construir novas infra-estruturas é um pré-requisito necessário, mas não suficiente. Tudo isso só é possível com base em uma cultura comum e na consciência de nós como uma unidade, ainda que díspares, mas próximos em espírito de povos com uma história comum de 1000 anos. Até que a cultura geral se eleve acima da chamada do sangue, haverá sangue.
Falsos patriotas gritam que, ao incluir outros povos na Rússia, aceitando fluxos de migração, vamos supostamente perder nossa identidade nacional ou algo semelhante. Gostaria de lembrar a esses senhores entusiasmados que a Rússia nunca teve medo de influências externas e, para preservar a integridade do estado, para o desenvolvimento futuro, nem mesmo teve medo de chamar os Varangianos para governar, e sob Peter, aprendi com a Europa, novamente sem medo de que isso prejudicasse a identidade nacional russa ou viole a integridade do Estado.
Como resultado, a Rússia apenas ganhou. Vale a pena agora ter medo da migração dos povos? Definitivamente não, mas você precisa colocar as coisas em ordem antes de receber os convidados. Somos nós tão cultos, somos dignos de ensinar aos outros? O que podemos dar a esses meninos das aldeias, exceto por um trocador sem aquecimento e um doshirak? Grandes tópicos e um imenso campo para trabalhar sobre você mesmo.
O desenvolvimento cultural das pessoas, sua iluminação começa pequeno, com o fato de uma pessoa começar a entender porque outra não se veste assim, porque ela não come o que a gente come. Não se trata de uma tolerância imposta nos dentes, sinônimo do verbo "aguentar", mas de uma consciência profunda dos desejos do outro como seus. Isso só é possível através da consciência do próprio mental e, ao mesmo tempo, do mental das outras pessoas, independentemente de sua nacionalidade. Por que sou eu que não gosto de gente de outra nacionalidade? A formulação correta da pergunta já é metade da resposta.
Podemos esperar até que os funcionários da cultura de massa estejam imbuídos das necessidades vitais do povo e, em vez de tiroteios intermináveis e programas de entrevistas estúpidos, eles vão nos mostrar um filme sobre um charmoso zelador tadjique, um motorista de microônibus georgiano espirituoso, uma beleza oriental de um supermercado ou um médico checheno altruísta. Ou você pode, sem se levantar do sofá, fazer o treinamento “Psicologia Vector-Sistêmica”, deixar de tolerar o próximo e finalmente começar a viver como está escrito no cenário original, ou seja, feliz.
Lista de referências:
V. S. Soloviev "A questão nacional na Rússia", 1888
V. V. Putin "Rússia: a questão nacional", 2012
