Vladimir Mayakovsky. “Eles me expulsaram da 5ª série. Vamos jogá-los nas prisões de Moscou. " Parte 2
O poeta costumava ter "olhos úmidos" e um nariz escorrendo característico dos espectadores - um constante "nariz úmido". Talvez por isso Vladimir Vladimirovich sempre se sentisse resfriado e não se separasse de um termômetro, bem como, por motivos de higiene, de uma saboneteira portátil.
Parte 1
Maiakovski, como muitos uretralistas, que se viu nas garras de ideias revolucionárias, está engajado no trabalho subterrâneo. Na idade de quatorze anos ele se juntou ao Partido Bolchevique. O adolescente preso três vezes ainda acaba na prisão por trabalhar em uma gráfica clandestina. Na prisão, ele é eleito chefe e busca melhorias nas condições de vida de seus companheiros isolacionistas. A comunidade carcerária é sempre classificada de acordo com seu vetor natural, e a uretral naturalmente ocupa seu lugar de direito no topo da hierarquia.
A vida em uma família onde as mulheres - a mãe e as irmãs de Volodya - mal conseguiam sobreviver, uma existência meio faminta e 11 meses passados na cela da prisão Butyrka sozinhas não podiam deixar de deixar sua marca em sua saúde física e mental. Vladimir lê muito em Butyrka, e sua libertação da prisão se torna uma saída simultânea do partido bolchevique.
O poeta costumava ter "olhos úmidos" e um nariz escorrendo característico dos espectadores - um "nariz sempre úmido". Talvez por isso Vladimir Vladimirovich sempre se sentisse resfriado e não se separasse de um termômetro, bem como, por motivos de higiene, de uma saboneteira portátil.
Desde criança era muito limpo, em todas as oportunidades lavava as mãos, enxugava bem a louça e talheres antes de usá-los. Vladimir Konstantinovich Mayakovsky, o pai do futuro poeta, enquanto arquivava documentos, se picou com uma agulha e morreu de envenenamento do sangue. Este evento foi um choque forte para o pequeno Volodya, traumatizando o vetor visual da criança. Mais tarde, já na idade adulta, os medos visuais se manifestarão em chantagem emocional de outras pessoas com suicídio. “Ele literalmente aterrorizou seus entes queridos com isso”, lembra Lilya Brik, “ele escreveu cartas de despedida mais de uma vez”.
Segundo o conhecimento sistêmico, os donos de dois vetores não sentem o valor de seu próprio corpo. A pessoa uretral, sem hesitação, está pronta para sacrificá-la em prol de salvar o rebanho, e o engenheiro de som é completamente um fardo - o impede de flutuar em altas esferas com suas demandas fisiológicas.
“O corpo está no coração”, reclamou Maiakovski. Visualmente, ele se preocupava muito com o corpo, temendo qualquer vírus ou pequena infecção, e profundamente - distante, mas com a imprudência uretral e excitação de um jogador de roleta russa, ele girou o tambor com um cartucho solitário perdido nele, até que uma vez encontrou uma brecha astuta e não caiu no "coração ardente" do poeta.
Maiakovski, segundo as lembranças de Nora Polonskaya, sua última paixão e a única que o acompanhou poucos minutos antes de seu suicídio, não se esquivou do misticismo: “Vladimir Vladimirovich exigia taças de vinho. Eu dei a ele uma dúzia. Os copos revelaram-se frágeis e facilmente batíveis. Logo restavam apenas dois copos. Maiakovski era muito supersticioso sobre eles, dizendo que se pelo menos um deles quebrar, nós nos separaremos. Ele sempre os lavava e enxugava cuidadosamente. " Poucos dias antes do suicídio, ele disse a Polonskaya que “de manhã um vidro quebrou. Isso significa que é necessário. E ele quebrou o segundo vidro contra a parede."
O conjunto natural de vetores uretral-som-visual determinou as ações de toda a vida e obra de Maiakovski - um poeta e uma pessoa.
As manifestações dos vetores foram claramente expressas em Vladimir Vladimirovich, seja por um desejo uretral desenfreado de estar no meio dos acontecimentos nacionais e políticos, de participar e certamente vencer em todas as discussões, disputas sobre arte contemporânea, ler poemas próprios e de outras pessoas até manhã, ou por uma mudança inesperada de estado causada por um som que leva à depressão, pressionando todos ao redor de Maiakovski, depois choro visual e medo. A sonoridade do próprio poeta, um magnífico leitor que adora o ruído industrial, uma rajada de aplausos, o rugido do velho mundo a desmoronar-se, contrastam com o seu pedido, dirigido à mulher ao seu lado, para falar calmamente.
Jaqueta amarela para um futurista
Desde o início, Maiakovski saiu da ordem geral dos futuristas. Ele era enervante, irritava-se, mandando impudentemente torrentes de palavras do palco para o corredor, que são aceitas entre taxistas e gente do bazar. No entanto, tanto o público quanto a intelectualidade criativa compreenderam que um novo e poderoso talento havia surgido na arte.
O golpe revolucionário que varreu o império trouxe à tribuna o novo Maiakovski, que não só concordou com as ações dos bolcheviques, mas também em voz alta, como um timoneiro, como um líder, perguntou: "Quem está caminhando aí?"
Os apelos da "Marcha da Esquerda" para proteger a comuna do "leão britânico nu" soaram a ordem do líder uretral ao exército musculoso - os soldados, marinheiros, os trabalhadores e os pobres urbanos que se juntaram a eles:
Vire-se na marcha! Verbal não é lugar para calúnias. Silêncio, alto-falantes! Sua palavra, camarada Mauser. Basta viver de acordo com a lei de Adão e Eva. Vamos conduzir a história nag. Deixou! Deixou! Deixou!
Os soldados, partindo para o front, costuraram os poemas de Maiakovski em suas túnicas, e os jovens, que adoravam o poeta, caminharam de mãos dadas pelas ruas da cidade, cantando "Marcha da Esquerda".
O culto à palavra, que os poetas do final do século XIX e início do século XX costumavam tratar com carinho, está implacavelmente ultrapassado. Assim como o esteticismo que eles adoravam está desatualizado. E isso foi bem sentido pelos futuristas, de todas as maneiras possíveis izgalyatsya sobre a linguagem de Pushkin, Tolstoi e Dostoiévski. Chegou a hora de se afastar de todas as formas tradicionais da poesia para o pódio, porque o palco não corresponde à escala do grande Hyde Park do início do século, no qual a arte da palavra começou a se transformar.
Quaisquer rituais, tradições que desempenham o papel de restrições culturais, são introduzidos a fim de definir e manter dentro da estrutura da natureza animal do homem. É possível que aqueles que tentaram destruir o velho mundo - isto se refere à política, à arte ou à literatura - caminhando na vanguarda da humanidade, através de sua criatividade e modo de vida, se voltassem para os povos, tentando despertar suas consciências. Quem sabe se o apelo “Pare de viver a lei de Adão e Eva” não se tornou um apelo para reconsiderar a dependência de uma pessoa de dogmas religiosos e culturais?
Por outro lado, é sempre mais fácil rejeitar o que foi criado pelas gerações anteriores do que criar. É fácil abandonar os valores culturais que foram desenvolvidos ao longo dos milênios, nos quais a humanidade foi criada. É muito mais difícil criar algo novo que seja um substituto digno, aceitável e aceito por todos.
O objetivo da vanguarda é criar algo novo. Enquanto buscava novas palavras, ritmos e tamanhos de versos, Maiakovski ainda sentia suas próprias deficiências. A impossibilidade de preenchê-los apenas através da poesia o leva ao drama, teatro, cinema, artes plásticas. Em uma palavra, ele se esforça em outras formas de realização criativa como autor, diretor, ator e artista.
Muitas vezes, o desejo de corrigir, mudar, conduzir um rebanho heterogêneo, cujos interesses ainda estão muito distantes do espiritual e se resumem apenas ao chamado de "pão e circo", se desintegra na realidade, provocando suicídio no reorganizador com um tiro o templo ou coração.
Tratando bem os cavalos e além
A lei da similaridade foi deduzida pelos antigos e se baseia no altruísmo natural, mas se uma pessoa o recusa, ela necessariamente perde o equilíbrio com a natureza. O altruísmo é o trunfo do vetor uretral. Mas se o vetor visual estiver misturado aqui, muito pode parecer diferente.
Dar devido à escassez é uma característica da pessoa uretral. Ele, cuidando do rebanho, sentindo sua responsabilidade por sua integridade, é capaz de dar tudo o que tem: tirar sua última camisa e, se necessário, sacrificar sua vida. É no processo de doação que o indivíduo uretral recebe o maior prazer.
Vladimir Vladimirovich era especialmente gentil com os animais. Ele não podia passar por cães e gatos sem-teto e vadios, ele os pegou e os alojou com amigos e conhecidos. O próprio Maiakovski sempre teve algum tipo de animal de estimação. Preenchendo seu vetor visual com compaixão “animal”, ele escreveu: “Eu amo animais. Você verá um cachorrinho - aqui na padaria há um - uma careca sólida - dele mesmo e então ele está pronto para pegar um fígado. Não sinto muito, querida, coma!"
Diz-se que Maiakovski, sendo um poeta famoso e recebendo altos royalties no exterior, sustentou financeiramente alguns de seus colegas escritores que arrastaram para fora um miserável lote de emigrados e não tinham meios de subsistência.
Maiakovski escondeu cuidadosamente o fato de que distribuiu dinheiro aos necessitados. Ele encontrou velhos pobres miseráveis e os ajudou, nunca dando seu nome. Ajuda aos fracos, a misericórdia está nas propriedades do vetor uretral e a compaixão está no visual. Não é difícil adivinhar por que os biógrafos soviéticos do poeta se calaram sobre esse fato.
A imagem do arauto implacável da revolução, habilmente talhada pelos fundadores do realismo social, não permitia nenhuma compaixão. As relações entre as pessoas foram construídas de acordo com a formulação clássica de Gorky: "A pena humilha uma pessoa …" Ao mesmo tempo, a segunda parte da frase foi deliberadamente calada: "… não devemos poupar as pessoas, mas ajudá-las. " A misericórdia foi declarada "suavidade intelectual", uma posição conciliatória, absolutamente inaceitável nas condições de um choque de classes de dois sistemas inimigos e, segundo os biógrafos, não convinha em nada ao poeta-tribuno.
Consulte Mais informação:
Parte 1. A estrela descoberta por Lilya Brik
Parte 3. A Rainha de Espadas da Literatura Soviética e a Patrona dos Talentos
Parte 4. O barco do amor caiu …
Parte 5. Filha americana do poeta
