KUL-TU-ROCH-KA! ou Snegurochka como o código cultural do espaço pós-soviético (reflexões de Ano Novo)
Parece que ela sempre foi - uma loira de olhos arregalados em um cafetã azul glamour com uma guarnição de pele branca e botas da moda com salto, amada desde a infância, a bela Snegurochka.
Parece que ela sempre foi - uma loira de olhos arregalados em um cafetã azul glamour com uma guarnição de pele branca e botas da moda com salto, amada desde a infância, a bela Snegurochka.
Seja a estranha perplexa de Vasnetsov, a feiticeira com os olhos da esposa do artista Vrubel, a beleza euro-asiática da estepe de Roerich, a Donzela da Neve não tem análogos na cultura ocidental. Mais recentemente, sua imagem brilhante foi personificada com alegria por belezas de todas as cores e tons, de Moscou aos subúrbios mais nacionais. Agora os nacionalistas, enlouquecidos pela ociosidade e pela anarquia, estão erguendo os bichinhos de pelúcia do Papai Noel e da Donzela da Neve, descontando seus próprios problemas no passado de seu país e riscando seu futuro. Para entender por que isso está acontecendo, considere os eventos da história recente sistematicamente.
Snegurochka e Papai Noel se conheceram em uma árvore de Ano Novo na Casa dos Sindicatos em 1937. Terminadas as represálias contra os desviantes políticos, JV Stalin afirmou: a vida ficou melhor, a vida ficou mais divertida. Para maior clareza de como “Ah, é bom viver no país soviético”, decidiu-se reviver o feriado burguês antes proibido com uma árvore de Natal e Papai Noel. Para que as crianças não tivessem medo do avô terrível, a bela Snegurochka foi emparelhada com ele. Ela se comunicou com as crianças em nome do Papai Noel, não foi tão assustador e muito bonito. As crianças com mais ou menos alegria completavam as tarefas do nariz vermelho, e ele lhes dava presentes.
Papai Noel Red Nose e a bela Snegurochka se tornaram os símbolos do ano novo no país por muitos anos. Uma vez que nenhum símbolo da era passada de liderança política do país foi incorporado ao psíquico coletivo por acaso, este par de Ano Novo também teve um significado profundo.
Reunindo em um só punho a vontade política do partido, Stalin não se esqueceu por um momento da cultura, ainda diversa e contraditória pelas "metástases" do formalismo e da vanguarda dos anos 1920. As autoridades políticas se comunicavam com as massas por meio de figuras culturais. A principal tarefa da nova cultura soviética era manter a hostilidade coletiva dentro de uma estrutura que não permitisse "confusão e vacilação nacional-burguesa". Somente isso garantiu a integridade do país único e sua capacidade de resistir à "influência perniciosa" do resto do mundo, atingido pelo "individualismo zoológico".
Usando a cultura russa como uma ferramenta para unir um país multinacional, o poder político garantiu 90% da alfabetização em 1937 (contra 29 livros por 100 pessoas na Rússia czarista), introduziu o estudo obrigatório da língua russa em todas as repúblicas, 40 línguas do povos da URSS adquiriram a escrita. Os eventos dedicados ao centenário da morte de Alexandre Pushkin foram de grande significado político e cultural. No verão de 1937, o Festival Internacional de Pushkin foi realizado em Moscou e Leningrado. Às vésperas da guerra, a cultura soviética recebeu em seu arsenal tudo de que precisava para preservar as melhores propriedades da mentalidade russa.
Para o trabalho mais eficaz para o todo geral, a intelectualidade (os condutores da cultura para as massas) tinha que ser estritamente hierarquizada: para rejeitar os "inteligentes", cujas formas de pensamento sofisticadas eram incompreensíveis ontem para "engrenagens" analfabetas, o que significa que eles são prejudiciais, e para estimular aqueles cujas obras contribuem para a integração no mental coletivo os necessários clusters sonoro-visuais. Para isso, foi desenvolvida a doutrina do "realismo socialista, exigindo que o artista forneça uma representação verdadeira e historicamente concreta da realidade em seu desenvolvimento revolucionário".
Finalmente, a doutrina do realismo socialista foi formada precisamente em 1937, quando a classificação cruel da intelectualidade criativa de acordo com o novo dogma atingiu seu clímax. B. Pasternak, M. Bulgakov, M. Sholokhov e muitos outros escritores estavam em um diálogo doloroso com as autoridades. A música também foi avaliada no espírito do realismo socialista.
Quando a ópera "Lady Macbeth do distrito de Mtsensk" de Dmitry Shostakovich foi declarada depravada, o compositor atordoado forçou um balé sobre um tema de fazenda coletiva. Ele foi rejeitado novamente. Apenas a Sinfonia nº 5 em Ré menor, que estreou em novembro de 1937, finalmente soou em sintonia com as vibrações do médium coletivo que se preparava para um grande confronto. A sinfonia foi elogiada como "uma resposta criativa e comercial de um artista soviético à crítica justa", e o compositor Shostakovich recebeu uma alta classificação entre os lutadores pela unidade do país. Posteriormente, ele repetidamente surpreendeu os ouvintes com obras de extraordinária força, entre elas a famosa Sétima Sinfonia, cujo tema de marcha agourenta ficará para sempre na memória de todos que o ouviram. O gênio D. D. Shostakovich ganhou o Prêmio Stalin cinco vezes,e suas obras ajudaram o povo a forjar a vitória na Grande Guerra Patriótica. Há muitos exemplos assim.
Enquanto os críticos de arte e historiadores contemporâneos estão dolorosamente tentando avaliar a camada cultural da era Stalin, perdidos em conjecturas se devem atribuir, sem dúvida, obras geniais ao realismo socialista e criadores stalinistas à cultura da arte mundial, o treinamento de Yuri Burlan em "Psicologia do vetor do sistema" trabalho incansável e milagroso da vontade de ferro de Joseph Stalin. " O segredo se torna aparente.
O Avô Frost e a Donzela da Neve também revelam seus significados - símbolos de um poder político punitivo e encorajador com seu assistente constante - cultura de massa de elite.
O que significa cultura de massa de elite? Isso significa que as melhores amostras de criatividade sonoro-visual foram escolhidas para serem transmitidas às massas. O que você quer dizer com melhor? Afinal, tem muitas opiniões do tipo "goste ou não goste", quem foi esse juiz universal, que selecionou? O poder político olfativo foi escolhido de acordo com o único princípio possível para ele: a ideia sonora necessária está encarnada em uma obra de arte ou não. Se a ideia funcionou para preservar a integridade do estado, então foi possível replicar o trabalho para as massas. Se não, não.
O mesmo acontece com as imagens visuais: elas são acessíveis à massa da população para querer conviver com essas imagens em uma única comunidade inteira do "povo soviético" ou não? Os criadores da era socialista realismo estavam em um diálogo difícil com as autoridades, "System-Vector Psychology" chama isso de uma tensão entre som e cheiro, em que, de fato, a existência humana ocorre. Nem todo mundo conseguiu provar que você, um engenheiro de som, por definição vivendo de acordo com sua singularidade, pode “perder a paciência” e beneficiar o rebanho. Ou seja, falando sistematicamente, você pode incluir os desejos da matilha nos seus desejos, senti-los como seus. Caso contrário, ou seja, contra a vontade de alguém, o ato de qualquer doação, incluindo a criatividade, é impossível. Mas aqueles que sobreviveram eram a verdadeira elite - sonora e visual. Elite no sentido de capacidade de ir além do seu egoísmo,egocentrismo sonoro e esnobismo visual para o bem comum.
Essa elite, sob as condições da seleção mais severa, muitas vezes sob o chicote, criou a cultura de massa, portanto, estamos falando de uma cultura de massa de elite, cuja tarefa era apenas uma - criar um povo de pessoas com ideias semelhantes. Isso se tornou um fator decisivo na vitória sobre o fascismo. Superioridade moral. Porque não havia nenhum técnico.
Incorporando a doutrina do realismo socialista, a donzela da neve stalinista é equilibrada, doce, mas, com todos os seus atrativos externos, ela é completamente assexuada. Nos primeiros cartões postais, ela era retratada como uma menina, então, junto com a jovem cultura soviética, ela cresceu, se tornou mais forte e mais bonita, permanecendo a mesma imaculada. A cultura soviética - Snow Maiden vigiava atentamente a preservação da integridade da família, o partido político vertical punia rigorosamente os desertores da frente familiar, trabalhando-os nas reuniões do partido.
Os joelhos de dar água na boca da neta do avô Frost ficaram expostos apenas no degelo dos anos 60, quando se tornou possível e então na moda homenagear o “individualismo zoológico”. As tradicionais apresentações de Ano Novo de The Snow Maiden no palco foram complementadas pela televisão Irony of Fate, onde Barbara Brylska, que não tinha análogos no palco soviético, foi convidada para interpretar o papel principal. A imagem da Donzela da Neve recebeu uma nova característica - a sexualidade.
Apesar da turbulência geopolítica global, nossa Donzela da Neve ainda está conosco. Em vão tentativas de imitar os melhores exemplos da cultura de massa da elite soviética, sequências mais ou menos medíocres e novas canções sobre o principal são criadas. Sem piedade. Se apenas o original fosse visível, se apenas o principal fosse entendido repetidamente: tudo o que funciona para a separação está historicamente condenado, a se mover contra a lei do desenvolvimento da sociedade, a contradizer a lei da natureza não tem sentido.
No novo ano, gostaria de desejar à nossa cultura Snegurochka sucesso criativo em refletir os valores coletivos tão necessários para todos nós, olhe, e tire o trenó com o Papai Noel que brincou …
