O filme "Um Voou Sobre o Ninho do Cuco" à luz da diferença entre a mentalidade ocidental e russa
O filme "One Flew Over the Cuckoo's Nest" foi encenado em 1975 com base no livro homônimo de Ken Kesey, que o escreveu como resultado de uma longa prática em asilos de loucos da América. Todos os heróis foram escritos por ele detalhadamente e sistematicamente: gente sã se escondendo da realidade, discutindo significados e fazendo tentativas de suicídio, homem anal-visual com complexo de bom menino e às vezes Líderes uretrais que chegam lá. Hiperativos e descontrolados, eles são trazidos à conta de um psiquiatra na infância para prescrever medicamentos sedativos para eles - a insubordinação é estranha, incompreensível e desnecessária para a sociedade ocidental que se esforça por padronização e ordem.
Do que o personagem principal está sorrindo? Por que ele é assim? Por que ele luta e, mesmo que não vença, ainda contagia outros com sua liberdade? Não há resposta no filme, mas a resposta está em System-Vector Psychology de Yuri Burlan.
O filme "One Flew Over the Cuckoo's Nest" foi encenado em 1975 com base no livro homônimo de Ken Kesey, que o escreveu como resultado de uma longa prática em asilos de loucos da América. Todos os heróis foram escritos por ele detalhadamente e sistematicamente: gente sã se escondendo da realidade, discutindo significados e fazendo tentativas de suicídio, homem anal-visual com complexo de bom menino e às vezes Líderes uretrais que chegam lá. Hiperativos e descontrolados, eles são trazidos à conta de um psiquiatra na infância para prescrever medicamentos sedativos para eles - a insubordinação é estranha, incompreensível e desnecessária para a sociedade ocidental que se esforça por padronização e ordem.
Ao assistir ao filme, surgem os primeiros pensamentos de que se trata de uma foto sobre um solitário que luta contra o "sistema", um nobre rebelde, uma imagem coletiva do "hippie" dos anos 60 da América. Cinco Oscars e Globos de Ouro confirmam as altas marcas da comunidade mundial, apontando o mistério atraente deste filme.
Quem é ele - um nobre rebelde?
Um coração quente que não conhece a estrutura e as leis, a sexualidade ilimitada e um senso de justiça elevada, o amor da paixão e um olhar dominante dão nele um representante do vetor uretral. Diante de nós está o Líder, que não encontrou seu rebanho e, portanto, na ausência de um propósito definido para sua existência, desperdiça sua vida em brigas, bebida e diversão com mulheres. O arcabouço da lei da pele da América não é para ele, e ele acaba na prisão com regularidade invejável, o que, é claro, não muda seu caráter.
Para os que estão ao seu redor, seu comportamento é atípico, pois vivem de disciplina e submissão. Esta é uma garantia natural de sobrevivência para eles. E se houver tal quantidade de energia incontrolável por perto, isso significa que ele é anormal, e seu lugar é em um asilo de loucos. Onde nosso herói se encontra após várias conclusões. Não há indicações diretas para tal nomeação, mas o comportamento do herói não se encaixa na visão de mundo da sociedade ocidental, e isso levanta dúvidas sobre sua "normalidade".
Encontrou seu rebanho
No hospital, o personagem principal McMurphy assume imediatamente a responsabilidade pela vida e bem-estar dos pacientes que, por vontade do destino, estão no mesmo quarto que ele e, como se personificando os desejos do espectador, os puxa para fora das garras de uma enfermeira implacável, ensina basquete, ajuda em tudo. Eles são carregados com sua energia e começam a ser ativos, passando de vegetais miseráveis a pessoas. E nenhuma janela ou porta é uma limitação para isso.
McMurphy francamente não entende por que ele não é como todo mundo, se ele vive os mesmos motivos daqueles ao seu redor: ele come, bebe, dorme com mulheres quando quer, briga - e nisso ele não é pior do que os outros.
O conselho médico questiona sua saúde mental? Ele foge com sua matilha de loucos, e juntos eles pegam mais peixes do que o médico chefe poderia pegar, do qual ele tem tanto orgulho.
Não há restrições: não e nunca haverá. Seu sorriso uretral marca registrada, a maneira como ele sorri, indica seu desprezo por quaisquer leis e estruturas. O colega de quarto pede cigarros, mas eles não dão? É preciso quebrar a janela do quarto da enfermeira, onde ela está, e dá-la, porque é necessária para um companheiro. Esta é a essência da medida uretral - dar de acordo com a escassez.
Nosso herói
O espectador ocidental faz a pergunta: por que na noite decisiva, quando a fuga foi planejada, o personagem principal se embriagou e não fugiu? Por que você não pulou pela janela aberta para salvar sua vida? O que ele sabia se não sabia? Afinal, isso é exatamente o que uma pessoa "normal" deveria ter feito.
E ele estava longe de querer salvar sua própria pele. Ele se embriagou como um senhor e se alegrou até a inconsciência porque seu rebanho estava se divertindo com ele, e eles estavam gloriosamente farreando, destruindo tudo ao redor: andar assim! Seu rebanho estava com ele, e não foi possível deixá-los para serem dilacerados pela manhã por ordem do hospital. Responsabilidade por seus vizinhos, e não por si mesmos - isso é o que o herói mostra inconscientemente. E se ele fugisse, então teria abandonado aqueles por quem ele representava como uma montanha - traído.
O que o telespectador russo vê na frente dele? Ele vê seus valores mentais, seus pensamentos e suas ações - ele vê a si mesmo. McMurphy está perto de nós, seu comportamento está nos nossos corações, e é por isso que o filme está se tornando um filme de culto na Rússia.
O russo, por sua vez, não entende por que esse herói interferiu na sociedade? Por que torturar uma pessoa em um manicômio? Ele luta e bebe? E quem não luta nem bebe? É assim que uma pessoa uretral não realizada se comporta. Hooligans como este na Rússia são compreensíveis e até adorados por mulheres. Em um estado realizado, sua energia direciona grupos de pessoas para o futuro e, às vezes, gerações inteiras. Mas a sociedade ocidental inconscientemente não aceita isso: a ameaça à ordem racional da pele deve ser eliminada.
Energia sem propósito
Nosso herói irrompe "fora das bandeiras" sem uma ideia e direção. Ele é forte e ilimitado em sua misericórdia visando à doação, mas não está ciente das consequências de suas ações, embora seja advertido sobre elas. Afinal, se ele tinha um objetivo para toda a matilha, então ela o seguiria sem qualquer disputa.
Energia sem objetivo … Isso é algo que ainda é característico da Rússia: viver, sem saber muito bem para onde ir e por quê. Agora, se houvesse uma ideia, então esta vida pararia pela metade. Há um sentimento de que podemos fazer mais, mas apenas mostramos uma imprudência ilimitada, queimamos nossas vidas sem definir algo mais importante, fundamental, que possa nos unir e avançar coletivamente.
Como isso pode acabar? No filme, a comissão médica decide a favor do trabalho psicoterápico com o personagem principal. Mas quando ela falha, o que o espera?
De uma conversa de um dos pacientes do hospital, um indiano, com McMurphy: “Meu pai era grande. Ele se comportou como queria. É por isso que trabalharam com ele. A última vez que o vi, ele era cego e mal conseguia acompanhar o álcool. Cada vez que ele tocava na garrafa, ela bebia, não ele a bebia. Estava tão seco e amarelo que os cães não o reconheceram.
- Ele foi morto?
“Não estou dizendo que ele foi morto. Eles trabalharam nisso. Como eles vão funcionar em você."
McMurphy foi lobotomizado, e seu amigo indiano, não querendo deixar seu amado companheiro em tal estado, estrangulou-o com um travesseiro.
Mentalidade da pele versus valores uretrais
É claro para todos que o russo e o americano (europeu) são diferentes. Isso não exige prova, pois está no campo de nossas sensações, que se confirmam cotidianamente por atitudes diametralmente opostas em relação aos mais diversos fenômenos da vida - o direito, a justiça juvenil, as relações homossexuais, o papel do homem e da mulher na sociedade e outras questões da vida. E mesmo que exteriormente sejamos iguais, mas mentalmente - em pólos diferentes.
Por que temos diferentes percepções de vida? Porque histórica e geograficamente, a percepção do mundo de diferentes povos de geração em geração foi formada de maneiras diferentes. E o sistema de valores que orienta nossos povos também se formou de forma diferente.
A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan mostra que o Ocidente tem uma mentalidade baseada nas peculiaridades da manifestação e nos valores do vetor pele. Com base nesta mentalidade, durante centenas de anos, foi levada a cabo a política de "dividir para conquistar", característica do vetor olfativo, que por sua natureza é complementar ao cutâneo. Guiado pelos valores dessas duas medidas vetoriais, o Ocidente conseguiu construir um sistema eficaz de gestão e sobrevivência muito à frente de todos os outros.
A Rússia, no entanto, sempre foi um contrapeso para o Ocidente apenas por causa da diferença de mentalidade. A ampla alma do russo, que não conhece fronteiras e leis, deve-se à presença de uma mentalidade uretral nos russos, em valores diametralmente opostos à mentalidade da pele e, portanto, não é clara para um ocidental por muito fato de sua existência. Sempre permanece incompreensível para o Ocidente, inconscientemente percebido como um perigo imprevisível.
Não está claro como (isto é, "por que dinheiro") as descobertas científicas emergentes, bombas de hidrogênio e aeronaves de quinta geração, a força de um exército que vence guerras quase em combate corpo a corpo, causam cautela e desconforto. A Rússia, como uma bota de feltro de uma anedota conhecida lançada acidentalmente em um botão vermelho, parece uma ameaça séria.
O filme "Um Voou Sobre o Ninho do Cuco" é a melhor maneira de entender como as pessoas com mentalidade cutânea não são capazes de perceber os valores do vetor uretral mesmo no nível das relações humanas comuns.
Se os representantes do vetor uretral não se enquadram nas restrições (e o fazem mal), a estrutura de controle os domina, em particular na forma de uma lobotomia. Isso afetou até a irmã mais velha do presidente J. Kennedy, Rosemary. Quando ela tinha 23 anos, sua família a forçou a se submeter a uma cirurgia por seu comportamento descontrolado, relações difíceis com os irmãos e “vergonhoso interesse por meninos”, como resultado ela caiu na infância e viveu a vida em demência absoluta em um louco asilo.
A sociedade cutânea não sabe que, ao prender a energia vital da uretra, se priva do desenvolvimento, do futuro.
Para o resto do mundo, a "misteriosa alma russa" sempre pareceu incompreensível e perigosa. Pela primeira vez, é a psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan que “desvenda” a alma russa, revelando as peculiaridades de nossa mentalidade uretral, designando seu papel e tarefas especiais na comunidade mundial.
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