Paixões russas. Duelos
O duelo é um dos fenômenos mais incomuns e interessantes da vida russa, que surgiu em uma certa época histórica e nada tem em comum com um fenômeno semelhante no Ocidente. Na virada dos séculos 18 e 19, começaram a aparecer pessoas, para quem o duelo se tornou uma atividade cotidiana.
Um duelo é uma batalha acordada entre duas pessoas
Arma mortal
para satisfazer a honra profanada.
(Da história do duelo russo)
O duelo é um dos fenômenos mais incomuns e interessantes da vida russa, que surgiu em uma certa época histórica e nada tem em comum com um fenômeno semelhante no Ocidente. Duelistas colecionavam duelos imprudentemente, como pessoas anais colecionam selos raros ou livros únicos. O novo duelo era visto por eles como um novo troféu com o qual podiam divertir os amigos em um banquete noturno e ao mesmo tempo se gabar para as jovens.
O Brether está sempre em busca de uma nova sensação de combate. Era costume intimidar qualquer pessoa, fosse militar ou civil. A própria sensação de antecipação do duelo deu o prazer, antes que a mão pousasse no aço e puxasse o gatilho.
Na virada dos séculos 18 e 19, a exclusividade dos duelos desapareceu. Começaram a aparecer pessoas para quem o duelo estava se tornando uma atividade diária. A necessidade de despertar seus nervos, mas obter ainda mais prazer do inimigo preso no ar.
Para um sapateiro, a questão da vida ou da morte nunca foi aguda. Ele fazia malabarismos com eles facilmente. Hoje, essas sensações estão sendo substituídas por esportes radicais.
O motivo do duelo poderia ser o mais insignificante, o duelista agressor precisava de uma pequena pista. Era fácil “ferir a honra”. Houve muitas razões para isso. Se o assunto dizia respeito a uma mulher, então a satisfação era usada. Não poderia haver recusa ou perdão.
As senhoras que justificaram as brigas não eram esposas ou parentes próximos. Eram atrizes e dançarinas, ou seja, aquelas mulheres visuais que, com seus feromônios e comportamento desinibido, estouravam cabeças de jovens oficiais que estavam prontos para atirar em sua melhor amiga com um olhar de brincadeira.
1817 é marcado pelo retorno do exército russo da França após a vitória sobre Napoleão.
Oficiais russos são a flor da nação, ricos, educados, com uma cabeça quente e uma compreensão exagerada da honra nobre, esta é uma pequena parte daqueles próximos ao imperador, para quem qualquer desonra foi lavada pelo sangue nobre do nobreza.
A própria época preparou futuros duelistas com guerras sem fim desde os tempos de Catarina. A guerra com os franceses trouxe para o círculo uma nova coorte de jovens heróis uretrais, para os quais ficar na linha de frente sob uma barragem de fogo de artilharia era uma coisa comum e familiar.
Gradualmente, a intensidade da guerra foi embora, mas um desejo não reclamado de risco, coragem e bravata permaneceu. A falta de reconhecimento fez com que os recentes oficiais - defensores da Pátria - irmãos, estivessem prontos para se afirmar em qualquer meio. Cada detalhe provocou um duelo.
O musculoso exército, ainda não esquartejado e não debandado, era atormentado pela ociosidade, e os oficiais perdiam tempo com a bebida dos hussardos, que se transformava em folia duradoura, com lembranças dos "dias e façanhas do passado". A vanglória e a vanglória eram freqüentemente interrompidas pela observação "Para a barreira!"
Em tempos de paz, o teatro torna-se um dos principais “pontos de apoio militares”. O parterre é ocupado pelos militares - agora é o seu campo de batalha, cuja recompensa é o favor das atrizes. Atores, como nos tempos antigos, seus antecessores, fazem seus passes misteriosos, girando a cabeça, já bêbados e com calor. O teatro de inícios do século XIX era o único local onde se podia exprimir abertamente a atitude para com as "donzelas ventosas", contudo, admitidas na sociedade.
A simpatia do público foi dividida em reconhecimento de uma atriz e negação de outra. Essa foi a base para a relação das senhoras do meio-mundo com a burocracia secular, que muitas vezes se transformou em verdadeiras tragédias para esta.
Em uma sala de teatro, a provocação para um duelo era a norma. O caminho das cadeiras do teatro até a barreira às vezes era extremamente curto.
Se alguma prima do balé não incluísse alguns admiradores de tiro, ela não poderia contar com novos compromissos decentes. A própria senhora tornou-se participante de todas as conexões que ela mesma modelou, facilmente, como uma borboleta, saindo de um relacionamento chato para outro, pouco se importando com as consequências de seu flerte. O tom de glória dramática, atrás de uma atriz ou dançarina, deu-lhe mistério, criou uma aura de mistério com uma certa presença de demonismo. A mulher misteriosa atraiu os olhares dos homens, despertando seus desejos naturais dos homens.
Erotismo, reproduzido em trajes de balé translúcidos "com certo disfarce", o relaxamento no comportamento cênico das bailarinas torna-se o primeiro sinal de que uma mulher a sentiu nova, formada, ainda não conhecida por ela, mas tão desejada pelos homens natureza.
A moda desempenhou um papel importante nisso, colocando ênfase na liberação do estilo de roupa. Pesadas crinolinas e figos foram trancados no armário da história, na expectativa de uma nova rodada de conservadorismo. Eles foram substituídos pela simplicidade e naturalidade. Qualquer guerra tem um forte impacto nas roupas femininas, simplificando e barateando muito, tornando-as mais confortáveis e funcionais.
Na verdade, a emancipação das mulheres na Rússia não começou com o movimento de sufragistas e feministas. Mesmo na época de Pedro, o Grande, o vento da mudança, irrompendo na vida terem, com valores caros a todo boyar anal, com caftãs e kokoshniks, substituiu-os por trajes europeus e barbas forçadas. E então, pela primeira vez nas assembléias de Pedro, ele trouxe dois jovens de sexos opostos frente a frente, estabelecendo a base para relações seculares. Sob Catarina II, essas relações foram apoiadas e encorajadas de todas as maneiras possíveis, embora fossem de natureza puramente de câmara.
A aparição em palcos europeus das primeiras atrizes e dançarinas pode ser definida como o início do surgimento de novas "relações no tempo" entre um homem e uma mulher. Se na história do teatro de qualquer país, por muitos séculos, os papéis femininos eram representados por meninos visuais, e para as mulheres, aparecer no palco era equivalente a uma proibição de embarcar em um navio, então no início do século XIX tudo mudou além do reconhecimento. Eles estão sendo ativamente substituídos por mulheres com aparência visual. Agora o palco torna-se para eles um local de auto-demonstração e vingança, e os bastidores são um local onde dramas e comédias são encenados, dignos das penas dos mais talentosos dramaturgos.
As atrizes estrangeiras com saúde frágil não suportavam as geadas russas, os projetos de palco e não conheciam a palavra "Não!" namorados nobres. Gradualmente, eles foram substituídos por russos.
Percebendo rapidamente que por meio do psíquico dos homens e, o mais importante, por sua falta, eles são fáceis de controlar e até mesmo manipular, as sedutoras visuais-pele assumiram uma posição firme à meia-luz. Lá, direto do Olimpo coroado, a maioria dos celestiais inacessíveis de ambas as capitais do Grande Império rolou, caindo nas redes mais intrigantes e intrincadas, graciosamente colocadas por mãos hábeis e gentis. De maneira nenhuma poderiam ser chamadas de cortesãs ou gueixas. Elas eram deusas ao alcance de algumas e um sonho para outras.
As autoridades eram condescendentes com tais laços, em parte patrocinavam isso, considerando-os uma espécie de válvula de escape para os oficiais, sabendo com certeza que os filhos eminentes da Pátria não permitiriam desajustes.
Esses combatentes, veteranos da Guerra Patriótica de 1812, tinham em média 25 anos, atrás deles estava a Europa libertada de Bonaparte. Os duelos foram travados ao amanhecer. Os oponentes passaram a noite anterior como queriam. Não havia regras rígidas. O tradicional duelo russo são as pistolas. A versão europeia da luta de espadas, onde o resultado não é importante, e mais importante a participação, não se enraizou na Rússia. Os Breter não estavam satisfeitos com os exercícios de esgrima e lutas públicas até o primeiro sangue. Isso não é sério: muito esforço e energia foram gastos e o resultado são dois arranhões.
Isto é incompreensível. Na mentalidade uretral russa, onde o preço da própria vida é um centavo, um insulto infligido pelo inimigo só poderia ser lavado por torrentes de sangue. Os duelistas mais inveterados, é claro, eram pessoas com um vetor uretral, para quem a menor discordância com sua opinião era considerada um rebaixamento. “Alma para Deus, coração para uma mulher, dever para com a pátria, honra para qualquer pessoa”, deduziu o general Kornilov como uma fórmula muitas décadas depois.
O conceito de “nobre honra”, pelo qual, segundo os historiadores, lutaram em duelo, nada mais é do que racionalizações e explicações que se afastam da essência. O próprio conceito de "nobre honra" surgiu na Rússia há relativamente pouco tempo. Os nobres sob o comando de Pedro I eram impiedosa e reveladoramente açoitados em lugares lotados por qualquer ofensa séria. O czar-reformador "pela causa" concedeu ao filho inteligente de algum servo uma carta de nobreza e meio reino, permitindo-lhe desenvolver novas terras nos Urais e além da própria crista para o bem e a prosperidade da Rússia.
O próprio Pedro, o Grande, como corresponde ao líder uretral que se preocupa com a integridade da matilha, “todos os desafios, lutas e lutas … os mais severos” proibiam e puniam severamente aqueles que desobedecessem.
Conseqüentemente, é errado confiar na "nobre honra" em questões de duelo. Primeiro, entre os nobres sempre havia aqueles que se recusavam a duelar. Que ressonância teve na sociedade é outra questão. Em segundo lugar, as lutas eram menos relacionadas ao ambiente civil. Gusarit era considerado uma boa forma entre os militares. Os heróis-veteranos da Guerra Patriótica de 1812, que ainda não haviam se acalmado com as campanhas napoleônicas, não usaram a coragem em condições de paz, e buscaram emoção nos conflitos e lutas.
Aqui é impossível não mencionar os estados depressivo-maníacos dos breteres mais inveterados, manifestados no ligamento uretral-sonoro dos vetores, e novamente sem falar em suas musas visuais-pele - as damas do semimundo, muitas vezes provocando os homens para um duelo por seu comportamento. Se os duelistas mais recentes, Pushkin e Lermontov, tiveram sua própria realização criativa por meio da poesia e da prosa brilhantes, a maioria de seus colegas do som uretral não tinha essa válvula de escape.
O tiro com pistola era com certeza, além disso, reduzia significativamente o tempo de participação em um duelo. O duelo russo foi equiparado ao “julgamento de Deus”, não poderia ser evitado, muito menos rejeitado. Recusar-se a duelar é uma vergonha indelével para o homem uretral.
Skinners, se houver, caíram no local de um esterno uretral, para quem os valores da pele nunca foram honrados, desejando salvar suas vidas, pediram desculpas, discutiram os termos da reconciliação e conseguiram abafar o caso. O resto de suas vidas eles viveram na "desonra", que, francamente, eles não ligaram muito. A flexibilidade e a plasticidade das propriedades da pele os ajudaram a sobreviver nas condições mais difíceis, enquanto faziam fortunas consideráveis ou ocupavam cargos vagos na carreira militar ou departamental depois que os uretralistas haviam caído no esquecimento.
Os duelos russos intransigentes e a falta de direito moral para as pessoas se recusarem a participar deles tiveram o resultado inevitável - a morte de uma pessoa, muitas vezes um representante da cor da nação. A Europa Humana, que passou pelo "caminho do duelismo" muito antes dos russos, elaborou seu comportamento, tornando os duelos demonstrativos, mas não fatais.
A Rússia, de acordo com suas características mentais, não estava preparada para se contentar com a prática europeia. “Quanto mais sangrento, melhor. Não se contente com explicações! - Pushkin instruiu seus segundos.
A proibição do duelo foi naturalmente ignorada. A nobreza russa "evitou obstinadamente a interferência do estado e dos tribunais em questões de honra". Nenhuma pessoa uretral procurando "pelas bandeiras" pode ser limitada por lei. Os duelos tornaram-se secretos, o que não reduziu o número de vítimas. Sim, e o próprio Alexandre I, durante cujo reinado ocorreu o maior número de lutas, puniu os duelistas apenas em casos excepcionais. A lei do duelo, que equiparava a morte de um participante a homicídio, existia, apenas quem a cumpria. A maioria dos duelistas estavam, se não próximos, em um relacionamento distante ou amizade pessoal com o imperador. E aqui, em vez da lei, o nepotismo e o encobrimento russos habituais entraram em jogo.
Então, como uma pele, uma solução de Solomon foi encontrada - para atirar no ar em um duelo. Isso levou a um aumento no número de lutas para cada tira, mas não resolveu o problema. Em cada pessoa existe o que veio a ser denominado "eros - thanatos" ou "libido - mortido". O desejo de vida e o desejo de morte. Eles são mais claramente manifestados em duelistas - especialistas em som uretral. Por um lado, de forma uretral, um desejo louco de vida em plenitude, onde uma festa como uma montanha em grande escala sobre toda a vasta estepe e épica Rússia. Por outro lado, há uma grave falta de valor do próprio corpo e, portanto, do corpo do inimigo. Daí o constante flerte com a morte e o gozo de sua proximidade:
Há êxtase na batalha, E o abismo escuro na borda, E no oceano raivoso
Em meio às ondas formidáveis e escuridão tempestuosa"
- escreveu o Pushkin do som uretral.
O próprio Alexander Sergeevich estava próximo dos ideais e amplitudes dos estados depressivo-maníacos dos duelistas, que têm o mesmo conjunto natural de vetores que os seus. E o trágico duelo no Rio Negro estava em seu arsenal, infelizmente o último, embora longe de ser o único.
O conflito destrutivo constante em que reside o duelista é o confronto entre o "instinto de vida" e o "instinto de morte". A fé ortodoxa, que proibia o suicídio, impedia os especialistas em som uretral do suicídio, mas não os impedia de expor seu próprio corpo à bala do inimigo. E aqui não é mais importante qual foi o motivo - honra insultada ou algum tipo de femme fatale. Neste caso, não houve diferença onde a morte o encontrou - no campo de batalha ou na barreira.
