"Terra de outra pessoa", ou Havia uma vila aqui … Parte 1: Misteriosa alma russa
Nikita Sergeevich abordou repetidamente o tópico das peculiaridades da mentalidade russa, provavelmente nem mesmo adivinhando totalmente seu significado. E sua virada na criatividade para os problemas do campo russo mais uma vez prova como Mikhalkov sistematicamente entende o verdadeiro significado coletivista da existência dos povos da Rússia, o significado no qual essa mentalidade se baseia.
Com essa terra, estamos condenados a alimentar o mundo.
Seria mais correto: "Esta terra está condenada a alimentar."
Mas quem vai nos chamar de "nós" - esta é a próxima pergunta.
Comentário sobre o filme "Terra Estrangeira" de Nikita Mikhalkov
No final do ano passado, no canal de TV "Rússia-1" foi exibido um novo documentário de Nikita Mikhalkov "Terra estrangeira". Nikita Sergeevich rodou seu filme em "cenário" real, o enredo sobre a morte de uma aldeia russa é mostrado sem enfeites e invenções. Ao mesmo tempo, o diretor busca respostas para as perguntas: "Por que a aldeia russa está morrendo?", "O que aconteceu, por que a agricultura soviética em desenvolvimento intensivo deixou de existir em apenas alguns anos?"
Onde estava a fronteira que separava o mundo da aldeia da cidade, não por uma fronteira convencional, mas por uma poderosa parede em branco de incompreensão? Por que as profissões agrícolas são tão impopulares hoje, de onde surgiu a rejeição do trabalhador rural, se ele quer trabalhar na sua terra, então não tem pré-requisitos e apoio de fora para isso?
Com este filme, Nikita Sergeevich se "reabilitou" aos olhos de um grande número de espectadores que não aceitaram o seu trabalho e, ao mesmo tempo, o próprio realizador, por vários motivos, incluindo a antipatia pessoal por ele e por todo o clã Mikhalkov.
A julgar pelos comentários que surgiram após o lançamento da pintura "Terra Alienígena", muito poucos estão indiferentes ao que está acontecendo com o campo russo. Mesmo aqueles que se incomodaram com a orientação de Mikhalkov, moralizando, segundo eles, a maneira de expressar seus pensamentos em inúmeras entrevistas, jogaram fora a hostilidade e a hostilidade para com o diretor e finalmente começaram a perceber o significado do que ele está falando e o que está tentando. para transmitir ao visualizador.
Nikita Sergeevich abordou repetidamente o tópico das peculiaridades da mentalidade russa, provavelmente nem mesmo adivinhando totalmente seu significado. Em seus trabalhos de atuação e direção, ele mostrou pessoas de diferentes vetores com uma gama completa de qualidades inerentes apenas aos russos. E sua virada criativa para os problemas do campo russo (para seu povo com seu pensamento comunal natural) mais uma vez prova como Mikhalkov sistematicamente entende o verdadeiro significado coletivista da existência dos povos da Rússia, o significado no qual esta mentalidade se baseia.
Projeto falso "Mysterious Russian Soul"
Nas últimas décadas, em nossa arte e na arte estrangeira, "um tema muito eterno da misteriosa alma russa" tem sido discutido ativamente, e mais de uma geração de artistas, escritores, cineastas, filósofos e simplesmente pessoas inteligentes "tropeçou" em sua solução. Este mistério não dá paz ao Oriente, não dá ao Ocidente, que durante o segundo milênio vem tentando entender a Rússia com a mente e medi-la com um padrão de pele padronizado.
O projeto "The Mysterious Russian Soul" promovido pelos filósofos do século 19 nas condições atuais soa como uma especulação lamentável e um desejo de justificar o próprio fracasso e inação. Essa filosofia, fosse a incompetência, ou a astúcia, extraída em meio à perestroika à luz do dia, dava motivos para descartar tudo, inclusive as manifestações negativas de qualquer malandro da Rússia, às peculiaridades do caráter russo. Tudo o mais sombrio e criminoso: corrupção, roubo, alcoolismo, agressividade - o Ocidente ostenta o rótulo de "misteriosa alma russa", que por sugestão de publicitários estrangeiros é mais como um diagnóstico ou uma sentença.
O Ocidente não tem ideia e ultimamente tem havido menos desejo de encontrá-lo. O Ocidente tem um padrão comum para russos, ucranianos, bielorrussos e outros povos da ex-URSS. Sua percepção de nós sempre foi unilateral e não vai além do conceito de "bárbaros". Os acontecimentos dos últimos meses, ocorridos no território da Ucrânia sob a liderança amigável do exterior, tornaram-se uma nova confirmação do antigo postulado.
Pode ser bom que os países estrangeiros não sejam capazes de entender nossas almas, mas apenas demonstrem sua cegueira, usando clichês psicológicos padrão e modelos para golpes que já foram testados em outros povos. Mas é de vital importância que nos entendamos, principalmente porque tudo sobre a Rússia e suas peculiaridades nacionais já é bem conhecido e exposto nas prateleiras do treinamento “Psicologia vetorial de sistemas” de Yuri Burlan.
Desde a época da perestroika até os dias atuais, os serviços especiais, com a ajuda da mídia de massa, têm influenciado intensamente a consciência dos russos. Dando ouvidos à calúnia persuasiva e caluniosa habilmente proferida pela propaganda ocidental, os russos até começaram a se orgulhar da definição de "misteriosa alma russa", sentindo nela um certo sabor místico.
Através de todas as fontes de informação, o povo russo, para que não mergulhe na essência do problema, é persistentemente ensinado que este "mistério" pode encobrir todos os seus erros: a apatia da sociedade, a preguiça e a indiferença para consigo e para com os país acumulado nas últimas décadas, com base em vastos vazios internos. Com essas palavras muito mesquinhas sobre o mistério dos russos, eles estão tentando impor hábitos e formas de pensar estranhas que não são peculiares a eles.
Quaisquer ações dos russos que difiram do modelo ocidental, especialmente aquelas com cores negativas, imediatamente caem na categoria de fenômenos inexplicáveis da "misteriosa alma russa" no sentido mais desdenhoso: eles dizem que você pode levar bêbados, prostitutas, bárbaros e gado deles.
Analistas estrangeiros da “misteriosa alma russa” não a compreendem totalmente e a julgam por meio de sua percepção de estêncil de pele. O mais forte é o choque com a consolidação inesperada dos russos nas melhores tradições uretrais (tão próximos da maioria dos residentes da ex-URSS) no dia do referendo da Crimeia.
16 de março de 2014 mostrou o maior aumento da consciência nacional e do espírito patriótico de todo o povo, levou ao estupor e chocou os "simpatizantes" estrangeiros e mostrou aos povos de todo o mundo o engano e a venalidade da mídia que se forma "independente opinião pública. Além disso, a alegria e alegria dos crimeanos e do resto dos russos com a ação de reunificação voluntária foi um poderoso contraste com a ação marrom dos “revolucionários” de som anal - vigaristas e seus cúmplices.
Ele é russo - isso explica muita coisa.
Rustem Ibragimbekov. "Siberian Barber"
E isso é verdade. Onde um estrangeiro pode entender essa fusão maluca de abnegação uretral e obediência muscular, combinada com um senso elevado de justiça e força de vontade sem precedentes - tão típica de um russo e absolutamente escondida de um estranho? Como você pode medir esse desejo irreprimível de sacrificar a vida pelo bem da matilha, de dar de si mesmo em razão da escassez para aqueles que estão em necessidade, que são mais fracos, mais pobres, que foram ofendidos e roubados?
É a propriedade uretral natural do altruísmo, que se desenvolveu ao longo dos séculos em um russo em condições de sobrevivência na dura paisagem de vastas extensões de estepe florestal e sublimada em um de seus traços de caráter, que nos últimos vinte anos têm sido tentando o seu melhor para gravar todos os meios disponíveis e queimar com ferro quente com a ajuda dos meios de comunicação, cuja tarefa é levar a Rússia a um golpe de Estado e à desintegração.
O país foi varrido por uma onda de propaganda da ideia ocidental de individualismo, alheia a ela e contrária à mentalidade coletivista russa. O prazer uretral altruísta, recebido com o retorno das carências, é percebido e apresentado pelos russófobos cutâneos como uma espécie de "estado doentio" e comportamento inadequado da maioria dos russos. Para o Ocidente, com sua cultura de massa padronizada e admiração pela letra da lei, os homens livres russos realmente parecem incontroláveis e intimidantes.
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Parte 2: Otimização política interna como método de fragmentação do estado
Parte 3: "Simbiose" da classe trabalhadora e do campesinato
