Partes Da Fala Como Manifestações Das Peculiaridades Da Consciência E Do Inconsciente (à Luz Da Psicologia Do Vetor-sistema De Yuri Burlan)

2024 Autor: Adrian Jeff | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:12

Partes da fala como manifestações das peculiaridades da consciência e do inconsciente (à luz da psicologia do vetor-sistema de Yuri Burlan)

O artigo examina classes gramaticais, levando em consideração as últimas descobertas no campo da psicanálise - a psicologia vetorial de sistemas de Yuri Burlan …

Partes da fala como manifestações das peculiaridades da consciência e do inconsciente (à luz da psicologia do vetor-sistema de Yuri Burlan)

Com base no paradigma do vetor de sistema de Yuri Burlan, a pesquisa científica em psicolinguística aplicada, que não tinha precedentes e ultrapassava os limites das abordagens padrão, continua.

Chamamos a sua atenção um trabalho que estuda a correlação de partes do discurso com manifestações representativas do inconsciente e do consciente. O artigo foi publicado na revista “Philological Sciences. Questões de teoria e prática "da editora" Gramota "no número 10 em 2015. Esta revista está incluída na lista da Higher Attestation Commission e está incluída na base de dados do Russian Science Citation Index (RSCI).

UDC 81'22

O artigo examina classes gramaticais levando em consideração as últimas descobertas no campo da psicanálise - a psicologia vetorial de sistemas de Yuri Burlan. O estudo mostra que todas as classes gramaticais independentes têm raízes psíquicas no componente inconsciente da psique e refletem sua natureza oito-dimensional, e as classes gramaticais de serviço resultam das peculiaridades da consciência - um instrumento que serve à parte inconsciente da psique. O trabalho examina a raiz psíquica de cada parte do discurso.

AS PARTES DA FALA COMO MANIFESTAÇÃO DAS PECULIARIDADES DA CONSCIÊNCIA E DO INCONSCIENTE (À LUZ DA PSICOLOGIA DO SISTEMA-VETOR DE YURI BURLAN)

1. Partes do discurso independentes e de serviço

Este artigo considerará a questão das raízes mentais das classes gramaticais. As partes do discurso são classes léxico-gramaticais de palavras unidas pelos mesmos recursos no nível de a) semântica, b) morfologia ec) sintaxe [1, p. 92]. Vamos explicar suas manifestações gerais em cada um desses aspectos.

a) Cada classe gramatical tem seu próprio significado categórico. Por exemplo, um verbo denota uma característica de um objeto dinamicamente, por meio da manifestação de si mesmo no tempo (a vela ¹ fica branca), e um adjetivo representa uma característica de um objeto estaticamente, fora do fluxo temporal (vela branca).

^{1 A} seguir, são dados exemplos, compilados pelo autor do artigo (na ausência de referência a outro autor).

b) No mesmo idioma, cada classe gramatical possui as mesmas categorias morfológicas. Por exemplo, em russo, um substantivo é caracterizado pelas categorias de gênero, número e caso (mesa, mesas, mesa, mesa, etc.) e um verbo - pessoa, número, tempo, humor e voz (ler, ler, ler, ler, ler, etc.).

c) Cada classe gramatical independente (ou seja, capaz de desempenhar uma função sintática) é caracterizada pelo mesmo conjunto de funções sintáticas primárias e secundárias. Por exemplo, para um verbo, a função primária em uma frase é o predicado, e para um substantivo - o sujeito e adição: Trabalhadores (sujeito) constroem (predicado) uma casa (adição).

Para estudar as raízes mentais das partes do discurso, primeiro você precisa descobrir se a consciência ou o inconsciente as "gera". Portanto, essa pesquisa deve levar em conta os fatos da ciência exata, que estuda o inconsciente e a consciência. Tal ciência é a psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan, baseada nas descobertas mais importantes no campo da psicanálise, feitas no século passado por Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen e V. Tolkachev. Com base nas descobertas científicas de seus predecessores, bem como em suas próprias descobertas, Yuri Burlan cria um sistema integral de propriedades e leis da psique, capaz de explicar qualquer fenômeno associado a uma pessoa. Assim, Yu Burlan eleva o conhecimento sobre a psique humana ao nível da ciência exata. Atualmente, a psicologia de vetores de sistemas está começando a ser aplicada em uma ampla variedade de áreas relacionadas aos humanos: medicina, psiquiatria,psicologia, pedagogia, ciência forense [2; quatro; 7; 8].

De acordo com a psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan, os pensamentos que surgem na consciência são ferramentas que garantem a realização dos desejos inconscientes, o que significa que a consciência e o pensamento estão sempre associados ao inconsciente. Uma vez que o pensamento é formado na forma linguística, o pensamento, como uma habilidade da consciência, também tem uma conexão estreita com a linguagem. Assim, a linguagem está associada não apenas à consciência, mas também aos desejos inconscientes. Portanto, podemos supor que alguns elementos da linguagem têm sua própria raiz psíquica na consciência, enquanto outros - no inconsciente. Considere esta questão sobre partes do discurso e sua participação na formação de enunciados.

Como você sabe, a organização de uma frase é baseada em conexões sintáticas, graças às quais uma palavra é percebida não como uma unidade isolada do dicionário, mas em sua relação com outra palavra. O tipo de dependência de uma palavra em outra é sua função sintática: sujeito, predicado, adição, definição, etc. Por exemplo, um substantivo pode atuar como:

• assunto (o professor explica um novo tópico),
• acréscimos (os alunos ouvem o professor),
• a parte nominal do predicado composto (meu irmão é professor),
• definições (a explicação do professor foi clara para todos).

O papel sintático é desempenhado apenas por classes gramaticais independentes (substantivos, adjetivos, verbos, etc.), em contraste com as classes de palavras de serviço (preposições, conjunções, etc.). Isso se deve ao fato de que estes últimos apenas ajudam a formar enunciados independentes partes do discurso (o professor e os alunos entram na sala de aula), ou seja, são secundários para eles. Assim, podemos supor que são as classes gramaticais independentes que surgem da própria raiz da psique - nossos desejos inconscientes, enquanto as partes linguísticas de serviço surgem das peculiaridades da consciência - ou seja, o instrumento que atende a parte inconsciente da psique. Vamos considerar que característica particular da consciência se reflete nas classes de palavras de serviço.

As partes do discurso de serviço incluem artigos (inglês / o; alemão ein / der; francês un / le), preposições (sobre, sob, sobre), conjunções (e, ou, mas, se), partículas (não, seja, exatamente, até), interjeições (oh, oh, oh) e frases de palavras (sim, não). Vamos tentar determinar seu papel no design da declaração.

1. Uma preposição e uma união unem duas entidades semânticas separadas (duas palavras ou duas sentenças), criando uma unidade mais complexa (uma frase ou uma frase complexa): Um presente para uma irmã. Vá a uma loja. Professor e alunos. Não saímos da cidade porque estava chovendo muito.
2. Interjeição e frase verbal "comprimem" a integridade polissilábica em monossilábica. Assim, por exemplo, o eco de interjeição, expressando pesar, irritação, decepção, é uma "compressão" de tal afirmação, que transmite esses sentimentos por meio de uma mensagem emocional detalhada: Lamento muito por isso! / Estou extremamente chateado! / Estou tão desapontado com isso! etc. Frase verbal sim, dita em resposta à pergunta Você vai embora amanhã? equivale a toda a frase afirmativa que vou deixar amanhã, o que significa que corresponde à sua versão condensada.
3. O artigo ² e a partícula referem-se a alguma integridade semântica - uma palavra (le départ) ou uma frase (Ele está saindo?). Graças a eles, o conteúdo desta integridade semântica é combinado com as características do ato comunicativo (a finalidade do enunciado ou o contexto ³), criando uma unidade semântica qualitativamente nova. Assim, ao usar um substantivo com um artigo, o conteúdo do conceito é expresso não isoladamente, mas em relação ao contexto. Por exemplo, em francês, o uso do artigo indefinido un (→ un livre) com o substantivo livre (livro) forma o conceito de livro que não é individualizado para o interlocutor (um livro separado dos outros livros). O uso do artigo definido le (→ le livre), ao contrário, cria o conceito de livro, individualizado para o interlocutor (representação claramente correlacionada com o próprio referente que o locutor tem em mente).

^{2 A} questão da presença / ausência de um artigo em determinado idioma foi abordada no artigo "Manifestações da mentalidade do povo na gramática de sua língua" [11, p. 204 - 205]. O estudo levou em consideração um componente da psique como a superestrutura mental. As propriedades mentais de várias superestruturas mentais, reveladas pela psicologia vetor-sistêmica, possibilitaram estabelecer uma conexão entre a presença / ausência de um artigo em uma determinada língua e a mentalidade de seus falantes.

³Em lingüística, o contexto lingüístico e extralinguístico adequado são distinguidos. O primeiro é entendido como fragmento de um texto oral ou escrito. Inclui a unidade escolhida para a análise e é necessária e suficiente para determinar seu significado, de modo que não contradiga o significado geral do texto dado. [5] E o contexto extralinguístico é uma situação de comunicação: “as condições de comunicação, a linha de assunto, o tempo e o local da comunicação, os próprios comunicantes, sua relação uns com os outros, etc. Assim, é o significado da declaração Janela abrir? pode ser interpretado como um pedido para fechar ou abrir uma janela em função da temperatura da sala e do exterior, do ruído da rua, ou seja, das condições de comunicação.” [5] Artigos e partículas podem se comunicar com contextos lingüísticos e extralinguísticos.

Quanto às partículas, os linguistas distinguem duas delas ⁴. Vamos considerar com mais detalhes como os dois tipos de partículas criam uma unidade semântica qualitativamente nova. Algumas partículas levam uma frase a um nível mais complexo porque expressam seu conteúdo não isoladamente, mas, como artigos, em relação ao contexto. Eles realizam a conexão entre ela e o conteúdo semântico da frase, indicando detalhes adicionais ou aspectos do contexto. Por exemplo, a adição de uma partícula a uma frase também Pierre cometeu muitos erros no ditado (→ Pierre também cometeu muitos erros no ditado) implica que não só Pierre teve muitos erros no ditado, mas também outra pessoa. A adição de uma partícula a esta frase even (→ Até Pierre cometeu muitos erros no ditado) indica que um grande número de erros não é típico de Pierre.

⁴ Assim, por exemplo, de acordo com o Linguistic Encyclopédic Dictionary, as partículas transmitem "o status comunicativo de um enunciado (interrogatividade - é, realmente, negatividade - não, não)" ou "a atitude do enunciado e / ou seu autor ao contexto envolvente, expresso ou implícito (mais, já, também, mesmo, etc.). " [cinco].

Outras partículas levam a frase a um nível qualitativamente novo, porque ajudam a expressar seu conteúdo em relação ao propósito do enunciado. Este último pode consistir, por exemplo, no seguinte:

• expressar uma refutação da situação (Ele não pode fazer este trabalho melhor do que ninguém),
• estabelecer sua verdade (Ele pode fazer esse trabalho melhor do que ninguém? Ele pode / pode fazer esse trabalho melhor do que ninguém?),
• destacar o principal em oposição ao secundário (é ele quem pode fazer este tipo de trabalho melhor de todos. É este tipo de trabalho que ele pode fazer melhor),
• transmitir uma avaliação emocional, por exemplo, surpresa ou admiração (Isto é trabalho! Isto é trabalho!).

Assim, a análise das classes gramaticais de serviço mostra que, na concepção do enunciado, elas desempenham as seguintes funções:

1. ligação entre duas entidades linguísticas distintas (duas palavras ou duas frases), criando uma unidade mais complexa (frase ou frase complexa),
2. "Aperte" uma integridade polissilábica em uma monossilábica,
3. em combinação com a integridade semântica à qual eles se relacionam (com uma palavra ou frase) criam uma unidade qualitativamente nova - uma combinação de conteúdo semântico e características do ato comunicativo (o propósito da declaração ou contexto).

Assim, a função comum de todas as classes gramaticais de serviço é "transformar" o plural no singular. Vamos considerar que característica da consciência se manifesta nessa propriedade das classes de serviço das palavras. Como você sabe, graças à consciência, uma pessoa divide o mundo em interno (seu "eu") e externo (a realidade que a cerca). A consciência "transforma" todas as várias manifestações do mundo circundante em uma única imagem integral, ou seja, dá à multiplicidade a forma de uma singularidade complexa, refletindo as características do "eu" com sua visão de mundo. E, como observado anteriormente, a consciência atende aos desejos inconscientes, formando pensamentos voltados para sua realização. Portanto, podemos tirar a seguinte conclusão. As partes do discurso de serviço, por meio de sua capacidade de reduzir o plural ao singular, "funcionam" para classes independentes de palavras, ajudando-as a formar enunciados,assim como a consciência "traz" a multiplicidade de manifestações do mundo externo para a singularidade de todo o quadro para a formação de pensamentos que atendem a desejos inconscientes. Agora nos voltamos para o estudo das classes gramaticais independentes.

2. Psicologia vetorial de sistema de Yuri Burlan e novas oportunidades para estudar classes gramaticais independentes

Conforme observado acima, a consciência é uma ferramenta para realizar desejos inconscientes: esta área do mental permite que uma pessoa crie pensamentos sobre como satisfazer os desejos percebidos por ela do inconsciente. O tipo de aspiração e as propriedades destinadas à sua realização são chamados de vetor. Por exemplo, um vetor dota seus portadores do desejo e habilidades de percepção emocional do mundo, o outro vetor - de ações racionais, o terceiro - de sistematização de informações, o quarto - de revelar as leis ocultas do mundo, etc. O número total de vetores é oito, e eles não se cruzam entre si em nenhuma de suas propriedades. Em outras palavras, cada vetor possui suas próprias propriedades únicas que os outros sete não possuem.

Em termos quantitativos, os portadores de oito vetores estão relacionados entre si na proporção da razão áurea. Portanto, apesar de uma pessoa poder ter de um a oito vetores, a sociedade como um todo possui necessariamente todos os oito vetores que lhe permitem resolver todos os tipos de problemas coletivos. Percebendo para o bem da sociedade, o portador de cada vetor contribui para o aprimoramento da sociedade, ou seja, para que ela alcance seu próximo estágio de desenvolvimento. Portanto, a implementação de cada vetor aumenta o potencial das gerações futuras e, consequentemente, o potencial de cada um de seus representantes. Com a educação correta de uma pessoa, até o final da puberdade, seu psiquismo revela em si o nível geral de desenvolvimento acumulado por toda a humanidade. Portanto, apesar do fato de que pessoas diferentes têm um número diferente de vetores (de um a oito),o psíquico coletivo de toda a humanidade tem uma estrutura de oito dimensões. Não é por acaso que a psicologia de vetores de sistemas de Yuri Burlan distingue entre os conceitos de vetor e medida. Um vetor é o potencial de uma pessoa que ela possui devido ao seu tipo inerente de desejo. E a medida é o potencial da humanidade, que ao longo da história é gradativamente revelado pelos donos desse vetor para que os futuros portadores do vetor dêem mais passos na implantação desse caminho, e o resto das pessoas se tornem mais receptivas na adaptação do novo nível que eles alcançaram.que ao longo da história é gradualmente revelado pelos donos deste vetor para que os futuros portadores do vetor dêem mais passos na implementação deste caminho, e o resto das pessoas se tornem mais receptivas na adaptação ao novo nível que alcançaram.que ao longo da história é gradualmente revelado pelos donos deste vetor para que os futuros portadores do vetor dêem mais passos na implementação deste caminho, e o resto das pessoas se tornem mais receptivas na adaptação ao novo nível que alcançaram.

Vamos agora considerar o princípio de identificação de oito vetores. Baseia-se, em primeiro lugar, na conexão entre o mental e o físico e, em segundo lugar, na íntima influência mútua do homem e da realidade circundante. A inter-relação do mundo interno (o “eu” de uma pessoa) e do mundo externo (realidade externa a ela) se manifesta, por exemplo, no fato de que, por um lado, é uma pessoa quem muda o mundo externo, garantindo o progresso científico e tecnológico, e por outro lado, o nível de desenvolvimento civilizatório de uma determinada época, por sua vez, afeta o desenvolvimento de uma pessoa que vive em um determinado período histórico. Não é por acaso que Z. Freud primeiro correlaciona traços de caráter com a sensibilidade da zona anal, fazendo a primeira descoberta no estudo do inconsciente. Então, V. A. Ganzen e V. K. Tolkachev revelam a estrutura de oito dimensões do mental, onde todas as propriedades da psique se correlacionam com as partes do corpo,que estão em contato direto com o mundo exterior. Por serem olhos, ouvidos, boca, nariz, uretra, ânus, pele e cordão umbilical, todos os oito psicótipos são definidos: visual, sonoro, oral, olfatório, uretral, anal, cutâneo e muscular.

Assim, a psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan provou a natureza oito-dimensional de nossa psique: inclui medidas visuais, sonoras, orais, olfativas, uretrais, anal, cutâneas e musculares. O princípio da oito-dimensionalidade é que a base do mental é composta de oito tipos básicos, cada um dos quais difere dos outros sete em suas propriedades. Portanto, esse padrão também é chamado de regra “sete mais um”. Conforme observado anteriormente, presumimos que, em contraste com as classes de serviço, decorrentes das peculiaridades da consciência, classes independentes de palavras resultam do componente inconsciente de nossa psique. Dada a regra sete mais um, também podemos supor que sete das oito medidas que constituem a psique aparecem em classes gramaticais independentes,enquanto um deles não encontra expressão em nenhuma parte do discurso.

Vamos tentar descobrir se as sete partes independentes do discurso realmente têm uma raiz psíquica em nosso inconsciente.

3. Componentes sonoros, olfativos e orais do mental de oito dimensões

Conforme observado acima, com a educação correta de uma pessoa, até o final da puberdade, seu psíquico é capaz de revelar em si o nível geral de desenvolvimento acumulado por toda a humanidade, o que significa todos os oito vetores. Portanto, para identificar todos os componentes do psiquismo, é importante determinar todos os oito vetores, cujos portadores deram uma ou outra contribuição para o desenvolvimento da sociedade. Consideraremos os vetores apenas em seu estado desenvolvido e realizado, pois é esse estado que revela sua essência e o papel natural que se destina a eles no funcionamento e desenvolvimento da humanidade.

Vamos primeiro considerar a essência do vetor de som. Está associado à raiz metafísica da manifestação da vida. A principal aspiração, muitas vezes inconsciente, da pessoa sã é a busca do sentido da vida (e, portanto - e seu propósito) por meio do conhecimento de si mesmo e do seu psíquico. Esse desejo básico pode se sublimar em atividades também relacionadas ao aspecto intangível da realidade: som, palavra, ideia, regularidade. Por exemplo, pode encontrar expressão na criatividade musical e literária ou na compreensão e implementação de várias ideias (científicas, filosóficas, sociais, religiosas). Portanto, a humanidade foi capaz de desenvolver gradualmente as ciências, as religiões, a literatura, revelando cada vez mais as leis ocultas da realidade e as profundezas da alma humana. Muitos compositores foram portadores do vetor de som,cientistas, filósofos, escritores, poetas, figuras religiosas e públicas. Por meio da música, da palavra, da ideia, da regularidade, essas pessoas desenvolveram para toda a humanidade a capacidade de sentir o aspecto imaterial da vida e a responsabilidade por sua implementação. De particular importância foram suas ideias de transformação da realidade, que abriram para o homem a possibilidade de realizar a liberdade de escolha e de vontade: as pessoas poderiam simplesmente seguir o fluxo da vida ou mudar o mundo de forma independente, implementando aquelas ideias que considerassem corretas.o que abriu ao homem a possibilidade de realizar a liberdade de escolha e vontade: as pessoas podiam simplesmente seguir o fluxo da vida, ou mudar o mundo de forma independente, colocando em prática aquelas ideias que considerassem corretas.o que abriu ao homem a possibilidade de realizar a liberdade de escolha e vontade: as pessoas podiam simplesmente seguir o fluxo da vida, ou mudar o mundo de forma independente, colocando em prática aquelas ideias que considerassem corretas.

Já para as pessoas que não possuem um vetor sonoro, seu mental está inserido em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo o nível de desenvolvimento de toda a humanidade, portanto, a medida sonora do inconsciente coletivo permite-lhes adaptar as conquistas de pessoas com este vetor. Graças à boa medida, ao longo do desenvolvimento da sociedade, a pessoa se torna cada vez mais consciente da responsabilidade pelo seu cenário de vida. Levando em consideração seu potencial atribuído, mas não fornecido, ele mostrou cada vez mais independência em transformar suas propriedades vetoriais em realidade. E, uma vez que a revelação do seu potencial exige sempre um esforço da pessoa, neste caminho ela tem de fazer constantemente uma escolha livre em prol da superação das dificuldades. Portanto, o principal papel da boa medida é realizar a liberdade de escolha e vontade - um status especial que distingue uma pessoa do resto da natureza.

Porém, se a humanidade morrer, não será capaz de realizar todo o seu potencial de desenvolvimento. Portanto, a Natureza dotou o homem com o instinto de autopreservação e o conhecimento inconsciente de como garantir sua própria sobrevivência - por meio da auto-realização constante para o benefício da sociedade. Mas, além do inconsciente, a pessoa também tem consciência. E, uma vez que o papel da consciência é formar pensamentos, ela contém ideias secundárias que foram fortemente influenciadas por categorias racionais que podem suprimir o instinto inconsciente de autopreservação de tal forma que uma pessoa muitas vezes acredita erroneamente que ações que são prejudiciais ou inúteis para a sociedade é o garante da sua própria sobrevivência.

Portanto, a Natureza criou o desejo responsável pela preservação da humanidade - o vetor olfativo. Seus portadores têm o máximo desejo de autopreservação, bem como a capacidade de provê-la para si próprios: não estão sujeitos à ocultação do inconsciente e podem determinar com precisão perigos que não são calculados pela consciência e formas de evitá-los. Portanto, em primeiro lugar, as pessoas com vetor olfativo sentem que para sua própria sobrevivência é necessário preservar não só a si mesmas, mas também aquele grande grupo de que dependem suas vidas. E em segundo lugar, são eles que têm a capacidade de preservar a integridade da sociedade, do país, da humanidade, bem como do meio ambiente de que precisam. Os portadores desse vetor evitam perigos que não são calculados pela consciência em todos os níveis da matéria (inanimado, vegetal, animal e o nível do "homem"), manifestando-se, por exemplo,como grandes políticos salvando um país da morte, ou como virologistas descobrindo vacinas para salvar vidas. Sentindo a necessidade de todas as pessoas trabalharem pelo bem da sociedade para preservá-la, encontram caminhos que fazem as pessoas resolverem os problemas coletivos. Por exemplo, são os portadores do vetor olfativo que criam sistemas financeiros que regulam as relações sociais por meio do dinheiro. E também - eles constroem um plano estrategicamente ótimo de ações políticas ou militares e tomam decisões em nível estadual - aqueles que forçam a sociedade a implementá-los. Assim, os portadores do vetor olfativo são capazes de obrigar as pessoas a realizarem ações necessárias à preservação da sociedade. Sentindo a necessidade de todas as pessoas trabalharem pelo bem da sociedade para preservá-la, encontram caminhos que fazem as pessoas resolverem os problemas coletivos. Por exemplo, são os portadores do vetor olfativo que criam sistemas financeiros que regulam as relações sociais por meio do dinheiro. E também - eles constroem um plano estrategicamente ótimo de ações políticas ou militares e tomam decisões em nível estadual - aqueles que forçam a sociedade a implementá-los. Assim, os portadores do vetor olfativo são capazes de obrigar as pessoas a realizarem ações necessárias à preservação da sociedade. Sentindo a necessidade de todas as pessoas trabalharem pelo bem da sociedade para preservá-la, encontram caminhos que fazem as pessoas resolverem os problemas coletivos. Por exemplo, são os portadores do vetor olfativo que criam sistemas financeiros que regulam as relações sociais por meio do dinheiro. E também - eles constroem um plano estrategicamente ótimo de ações políticas ou militares e tomam decisões em nível estadual - aqueles que forçam a sociedade a implementá-los. Assim, os portadores do vetor olfativo são capazes de obrigar as pessoas a realizarem ações necessárias à preservação da sociedade. E também - eles constroem um plano estrategicamente ótimo de ações políticas ou militares e tomam decisões em nível estadual - aqueles que forçam a sociedade a implementá-los. Assim, os portadores do vetor olfativo são capazes de obrigar as pessoas a realizarem ações necessárias à preservação da sociedade. E também - eles constroem um plano estrategicamente ótimo de ações políticas ou militares e tomam decisões em nível estadual - aqueles que forçam a sociedade a implementá-los. Assim, os portadores do vetor olfativo são capazes de obrigar as pessoas a realizarem ações necessárias à preservação da sociedade.

Já para as pessoas que não possuem um vetor olfativo, seu mental está inserido em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo o nível de desenvolvimento de toda a humanidade, portanto, a medida olfativa do inconsciente coletivo permite que se adaptem às conquistas de pessoas com este vetor. Graças à medida olfativa, uma pessoa pode, pela força, realizar ações que a sociedade dela exige: ela consegue se obrigar a estudar, e depois a trabalhar, percebendo a necessidade de rendimentos que garantam sua sobrevivência.

Mas, uma vez que o objetivo principal não é a sobrevivência das pessoas no curto prazo, mas o seu desenvolvimento por meio da realização da liberdade de escolha e vontade, é importante não apenas salvar a humanidade, mas também levar a pessoa à realização de sua responsabilidade por si mesmo e pela sociedade - como única garantia de sua própria sobrevivência. No entanto, os portadores do vetor olfativo não podem ter esse efeito nas pessoas. Isso se deve ao fato de que, para cumprir sua função natural, precisam da ausência de censura da consciência, ou seja, da acessibilidade imediata ao inconsciente, o que garante seu infalível domínio estratégico. Portanto, o outro lado dessa propriedade é a incapacidade de influenciar as pessoas com a ajuda do poder da palavra, o que, como instrumento de consciência, poderia despertar o desejo das pessoas de realizarem a liberdade de escolha e vontade.

Não é por acaso que a Natureza criou um vetor oral - um tipo de desejo que reanima o inconsciente por meio de palavras que expressam com precisão os desejos do inconsciente coletivo e, assim, eliminam a influência de objetivos errôneos impostos pela consciência. A consciência percebe mais facilmente uma palavra em sua forma oral, portanto, é com uma palavra oral que os pensamentos errôneos podem ser deslocados, os quais, como quaisquer pensamentos, sempre existem apenas na forma linguística (devido à estreita conexão entre linguagem e pensamento). A fala de uma pessoa com vetor oral é capaz de transmitir tais significados que liberam o desejo inconsciente de cada membro da sociedade de participação pessoal na superação de problemas coletivos para melhorar seu próprio futuro. Devido ao ocultamento do inconsciente, nossas racionalizações podem ser errôneas, mas a palavra oral rompe essa camada de consciência, nos forçando a tomar essa decisão,que é ditado pelas leis do desenvolvimento humano. Esse vetor permite que seu portador se transforme em um grande orador que incentiva as pessoas a se levantarem em defesa de sua pátria ou a implementar ideias voltadas para a melhoria da sociedade etc. - isto é, por meio de suas ações ativas, resolver problemas urgentes de uma determinada etapa histórica, elevando a sociedade a um novo nível de desenvolvimento. Obedecendo à revelação de um desejo inconsciente de participar da vida em sociedade, todos podem realizar o livre arbítrio, fazendo uma escolha consciente a favor do próximo estado em sua própria trajetória de vida e no desenvolvimento de toda a sociedade.- isto é, por suas ações ativas, resolver problemas urgentes desta ou daquela fase histórica, elevando a sociedade a um novo patamar de desenvolvimento. Obedecendo à revelação de um desejo inconsciente de participar da vida em sociedade, todos podem realizar o livre arbítrio, fazendo uma escolha consciente a favor do próximo estado em sua própria trajetória de vida e no desenvolvimento de toda a sociedade.- isto é, por suas ações ativas, resolver problemas urgentes desta ou daquela fase histórica, elevando a sociedade a um novo patamar de desenvolvimento. Obedecendo à revelação de um desejo inconsciente de participar da vida em sociedade, todos podem realizar o livre arbítrio, fazendo uma escolha consciente a favor do próximo estado em sua própria trajetória de vida e no desenvolvimento de toda a sociedade.

Já para as pessoas que não possuem um vetor oral, seu mental está incluído em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo o nível de desenvolvimento de toda a humanidade, portanto, a medida oral do inconsciente coletivo permite-lhes adaptar as conquistas de pessoas com este vetor. Graças à medida oral, a pessoa consegue verbalizar e, portanto, estar atenta aos problemas associados à sobrevivência, ou seja, ao aspecto material da vida. E a consciência dos problemas contribui para a sua solução, pois é na mente que surgem os pensamentos, visando a realização dos desejos.

Assim, pela preservação do lado material da realidade, cabem as medidas olfativas e orais, que sustentam a existência do homem e do meio ambiente necessário a ela, e a medida sã é responsável pela concretização do lado imaterial, revelando o não. - aspecto material da vida (o potencial da humanidade, as leis da natureza, etc.). Assim, a essência de todas as três medidas se correlaciona com as realidades da realidade, ou seja, com tudo o que existe (tanto nos aspectos materiais como não materiais do mundo). Vamos agora considerar se esses três componentes do psíquico de oito dimensões se manifestam em classes independentes de palavras.

As classes gramaticais que expressam o estabelecimento de uma relação com as realidades da realidade ⁵ incluem substantivos e pronomes. O significado do substantivo é a interpretação da realidade como objetividade: ele representa quaisquer objetos, ações, signos como um sujeito independente de pensamento [1, p. 117] (pessoa, gentileza, leitura). Os pronomes também denotam o estabelecimento de uma relação com as realidades do mundo circundante: eu me correlaciono com o falante, você - com seu interlocutor, ele, ela, eles - com aquele que / o que está fora da situação de fala (ou seja, o orador e seus interlocutores) e é revelado através do contexto [ver 1, pág. 234].

^cincoDoravante, queremos dizer todas as realidades da realidade que são construídas pela consciência humana com base na realidade objetiva (refratada pelo prisma da percepção, análise, combinação de diferentes dados) e podem então ser reproduzidas na consciência de outras pessoas. É importante enfatizar que as realidades da realidade percebidas por uma pessoa são subjetivas em um grau ou outro. Assim, por exemplo, fora de nossa percepção não há frio nem escuridão, mas subjetivamente, a ausência de calor é sentida por nós como frio, e a ausência de luz - como escuridão. A linguagem também não é um elenco de realidade objetiva, mas apenas sua interpretação: mesmo pessoas, objetos e eventos inexistentes podem ser apresentados como reais. Isso se manifesta mais claramente nos casos em que o falante / escritor se engana, mente ou cria uma obra literária. A realidade inventada sempre, em um grau ou outro, se aproxima da realidade percebida, e esta, por sua vez, se aproxima da objetiva. Mesmo criaturas completamente irrealistas - como uma sereia, centauro, dragão, alienígena - são criadas pela combinação de elementos do mundo percebido: a aparência de uma menina e um peixe, um homem e um cavalo, uma cobra e um pássaro, um homem e um robô. Esses personagens são absolutamente compreensíveis para todos os falantes nativos: as pessoas os correlacionam igualmente com imagens que têm características próprias e pertencem a um determinado gênero literário - um conto de fadas, mito ou romance de ficção científica. Assim, as categorias de realidade e irrealidade são expressas na linguagem não em relação ao mundo objetivamente existente, mas em relação à posição do falante / escritor: em sua própria consciência e na de outra pessoa, ele cria a realidade,que, em maior ou menor grau, se aproxima da realidade objetiva, mas em grau absoluto não é idêntico a ela devido à subjetividade de nossa percepção.

Ao contrário, outras partes do discurso independentes expressam tais significados que têm apenas uma ou outra relação com as realidades da realidade, uma vez que lhes permitem revelar seus vários aspectos com mais detalhes. Assim, por exemplo, o numeral especifica o aspecto quantitativo dessas realidades (dez alunos), o adjetivo - o qualitativo (alunos diligentes).

Agora, vamos tentar identificar a diferença em como os substantivos se relacionam com as realidades da realidade, e como - os pronomes. Se os substantivos os indicam por seu uso único (pedra, árvore, gato, pessoa, desempenho, desenvolvimento, regularidade), então os pronomes, embora expressem uma relação com realidades semelhantes da realidade, requerem um texto mais amplo para revelar o que está por trás deles “". Por exemplo, em frases que assisti ao filme "Maratona" ontem. Eu realmente gostei dele. sem ler a primeira frase, é impossível entender o que está “escondido” por trás do pronome he na segunda frase. Uma vez que, ao contrário dos substantivos, os pronomes requerem um apelo a um fragmento mais amplo do texto, a fim de estabelecer aquelas realidades da realidade com as quais eles se relacionam, podemos dizerque os pronomes indicam a existência de uma realidade que não é diretamente visível, mas pode ser identificada. Como mostrado acima, a presença de um aspecto oculto, não manifesto da realidade é sentida pelas pessoas com um vetor sonoro: são elas que se esforçam para revelar o sentido da vida, as profundezas da alma humana e as leis do Universo, tornando-se cientistas, filósofos, escritores e poetas. Assim, em nossa opinião, tal componente do psíquico em oito dimensões, como medida sonora, se manifesta no pronome. Além disso, a psicologia do vetor do sistema de Yuri Burlan prova que as leis que governam o aspecto imaterial da realidade são mais gerais em relação às leis da matéria. E, assim como a medida do som indica a presença de uma realidade mais ampla do que o mundo físico, o pronome indica a presença de um trecho de texto mais amplo,do que aquele onde é usado diretamente.

Consideremos agora os vetores olfativos e orais, bem como as medidas de mesmo nome. Como mostrado acima, esses dois vetores são responsáveis pela preservação da humanidade, mas se o vetor olfativo é incapaz de influenciar as pessoas com a ajuda de palavras, então o vetor oral, ao contrário, “expressa” os desejos inconscientes das pessoas, levando-os a tomar medidas ativas para sua própria sobrevivência. Portanto, a medida olfativa é a única medida que não aparece em nenhuma classe gramatical, enquanto a medida oral, no nível da palavra, expressa sua essência geral associada à preservação da matéria - a realidade que percebemos diretamente. Visto que a relação direta com as realidades da realidade, em nossa opinião, é expressa por um substantivo, é nesta classe de palavras que a medida oral se manifesta.

4. O componente uretral do sistema mental de oito dimensões

Vamos passar para o próximo vetor, o uretral. Visto que ele é responsável pelo futuro, isto é, por fornecer à sociedade o próximo estágio de seu desenvolvimento, é importante primeiro considerar o próprio princípio da revelação gradual do potencial da humanidade. Conforme observado acima, os esforços são parte integrante do desenvolvimento, uma vez que apenas uma escolha livre em favor de superar as dificuldades dá à pessoa a oportunidade de realizar o livre arbítrio - um status especial que o distingue do resto da natureza. As circunstâncias externas criam cada vez mais novos problemas para uma pessoa, de modo que a pessoa sempre tem a oportunidade de fazer esforços, escolhendo de forma independente o próximo estágio superior para revelar seu potencial. Não é por acaso que o nível inicial de uma pessoa é o oposto completo de seu estado desenvolvido e realizado, ou seja,desejo e capacidade de usar suas propriedades mentais em benefício da sociedade. Portanto, uma pessoa tem egoísmo e potencial para mudar a prioridade de receber para dar. Assim, por exemplo, no início a criança só recebe tudo de que precisa de seu ambiente e, à medida que cresce, com uma educação adequada, adquire o desejo e a capacidade de se envolver em atividades socialmente úteis. A própria sociedade também gradualmente revela seu potencial de receber para dar. Por exemplo, em estágios históricos anteriores, a sociedade criou menos oportunidades e as forneceu a menos pessoas - apenas para certos estratos sociais. Como resultado do desenvolvimento, a sociedade se torna cada vez mais capaz de oferecer uma grande quantidade de benefícios a absolutamente todos os membros. Portanto, uma pessoa tem egoísmo e potencial para mudar a prioridade de receber para dar. Assim, por exemplo, no início a criança só recebe tudo de que precisa de seu ambiente e, à medida que cresce, com uma educação adequada, adquire o desejo e a capacidade de se envolver em atividades socialmente úteis. A própria sociedade também gradualmente revela seu potencial de receber para dar. Por exemplo, em estágios históricos anteriores, a sociedade criou menos oportunidades e as forneceu a menos pessoas - apenas para certos estratos sociais. Como resultado do desenvolvimento, a sociedade se torna cada vez mais capaz de oferecer uma grande quantidade de benefícios a absolutamente todos os membros. Portanto, uma pessoa tem egoísmo e potencial para mudar a prioridade de receber para dar. Assim, por exemplo, no início a criança só recebe tudo de que precisa de seu ambiente e, à medida que cresce, com uma educação adequada, adquire o desejo e a capacidade de se envolver em atividades socialmente úteis. A própria sociedade também gradualmente revela seu potencial de receber para dar. Por exemplo, em estágios históricos anteriores, a sociedade criou menos oportunidades e as forneceu a menos pessoas - apenas para certos estratos sociais. Como resultado do desenvolvimento, a sociedade se torna cada vez mais capaz de oferecer uma grande quantidade de benefícios a absolutamente todos os membros.no início, a criança só recebe do seu ambiente tudo o que precisa e, à medida que cresce, com uma educação adequada, adquire o desejo e a capacidade de se engajar em atividades socialmente úteis. A própria sociedade também gradualmente revela seu potencial de receber para dar. Por exemplo, em estágios históricos anteriores, a sociedade criou menos oportunidades e as forneceu a menos pessoas - apenas para certos estratos sociais. Como resultado do desenvolvimento, a sociedade se torna cada vez mais capaz de oferecer uma grande quantidade de benefícios a absolutamente todos os membros.no início, a criança só recebe do seu ambiente tudo o que precisa e, à medida que cresce, com uma educação adequada, adquire o desejo e a capacidade de se engajar em atividades socialmente úteis. A própria sociedade também gradualmente revela seu potencial de receber para dar. Por exemplo, em estágios históricos anteriores, a sociedade criou menos oportunidades e as forneceu a menos pessoas - apenas para certos estratos sociais. Como resultado do desenvolvimento, a sociedade se torna cada vez mais capaz de oferecer uma grande quantidade de benefícios a absolutamente todos os membros.nos estágios históricos anteriores, a sociedade criava menos oportunidades e as fornecia a um número menor de pessoas - apenas para certos estratos sociais. Como resultado do desenvolvimento, a sociedade se torna cada vez mais capaz de oferecer uma grande quantidade de benefícios a absolutamente todos os membros.nos estágios históricos anteriores, a sociedade criava menos oportunidades e as fornecia a um número menor de pessoas - apenas para certos estratos sociais. Como resultado do desenvolvimento, a sociedade se torna cada vez mais capaz de oferecer uma grande quantidade de benefícios a absolutamente todos os membros.

Mas, como quaisquer dois estágios de desenvolvimento são qualitativamente diferentes um do outro, a transição de um para o outro causa duas grandes dificuldades decorrentes da ausência de uma conexão estreita com o futuro e da presença de uma conexão estreita com o presente. Em primeiro lugar, é necessário encontrar a direção mais promissora para o desenvolvimento, definindo objetivos, ideias, métodos antes não existentes, ou seja, enxergar o estágio futuro - aquele que nunca existiu antes. E em segundo lugar, esforços constantes são necessários na luta contra a tentação de parar no estágio atingido, sucumbir à preguiça, medo de perder a estabilidade e a ordem, etc.

Ambas as dificuldades são mais facilmente superadas pelo portador do vetor uretral. A revelação da essência desse vetor também está associada à descoberta por L. N. Gumilev de uma propriedade mental como a passionariedade. De acordo com este cientista, um apaixonado tem "um desejo interior irresistível de atividade proposital, sempre associado a uma mudança no ambiente, social ou natural, … e a realização do objetivo pretendido … parece-lhe mais valioso ainda do que sua própria vida. " [3, pág. 260]. Para uma personalidade apaixonada, “os interesses do coletivo … prevalecem sobre a sede de vida e o cuidado com a própria prole. Indivíduos que possuem essa característica … cometem (e não podem deixar de cometer) atos que, somados, quebram a inércia da tradição”[3, p. 260]. Uma das propriedades da passionariedade é sua infecciosidade: outras pessoas“Encontrando-se na vizinhança imediata de apaixonados, eles começam a se comportar como se fossem apaixonados” [3, p. 276].

Os resultados do estudo da psique, conduzido por Yuri Burlan, confirmam a presença da propriedade mental identificada por L. N. Gumilev e provam sua conexão no nível corporal com a zona uretral. De acordo com a psicologia do vetor de sistemas, uma pessoa com um vetor uretral tem um altruísmo inato - um desejo constante de dar sua energia inesgotável à sociedade, mudando para melhor a situação no estágio atual de seu desenvolvimento. Dotando-o de desejos voltados para o futuro, a Natureza lhe dá a propriedade mais importante que garante sua realização - a passionariedade, um impulso para seguir em frente. Essas qualidades fazem com que as pessoas com um vetor uretral se esforcem constantemente para além do horizonte, para o desconhecido, nunca ficando satisfeitas com o que foi alcançado. Esta incapacidade de ser limitado por realizações passadas ou presentes também determina seu pensamento fora do padrão,encontrar facilmente soluções novas, ainda não conhecidas. Movendo-se na direção do futuro e altruisticamente dando sua força para objetivos significativos, uma pessoa com um vetor uretral inspira outras pessoas com sua passionariedade, faz com que sintam esta realidade do poder de doação, sua própria existência. Seu altruísmo e carisma atraem pessoas com desejos mais egoístas e os conduzem em direção a objetivos importantes para a sociedade. E, uma vez que o uso das propriedades mentais de cada pessoa para o benefício da humanidade está associado à garantia do futuro da sociedade, podemos dizer que o vetor uretral é simultaneamente responsável pela capacidade de doar e pelo futuro da sociedade. Seus portadores conduzem as pessoas para o futuro, estimulando-as a mostrar suas melhores qualidades, ajudando-as a maximizar seu potencial desde o recebimento até o doação.soluções ainda não conhecidas. Movendo-se na direção do futuro e altruisticamente dando sua força para objetivos significativos, uma pessoa com um vetor uretral inspira outras pessoas com sua passionariedade, faz com que sintam esta realidade do poder de doação, sua própria existência. Seu altruísmo e carisma atraem pessoas com desejos mais egoístas e os conduzem em direção a objetivos importantes para a sociedade. E, uma vez que o uso das propriedades mentais de cada pessoa para o benefício da humanidade está associado à garantia do futuro da sociedade, podemos dizer que o vetor uretral é simultaneamente responsável pela capacidade de doar e pelo futuro da sociedade. Seus portadores conduzem as pessoas para o futuro, estimulando-as a mostrar suas melhores qualidades, ajudando-as a maximizar seu potencial desde o recebimento até o doação.soluções ainda não conhecidas. Movendo-se na direção do futuro e altruisticamente dando sua força para objetivos significativos, uma pessoa com um vetor uretral inspira outras pessoas com sua passionariedade, faz com que sintam esta realidade do poder de doação, sua própria existência. Seu altruísmo e carisma atraem pessoas com desejos mais egoístas e os conduzem em direção a objetivos importantes para a sociedade. E, uma vez que o uso das propriedades mentais de cada pessoa para o benefício da humanidade está associado à garantia do futuro da sociedade, podemos dizer que o vetor uretral é simultaneamente responsável pela capacidade de doar e pelo futuro da sociedade. Seus portadores conduzem as pessoas para o futuro, estimulando-as a mostrar suas melhores qualidades, ajudando-as a maximizar seu potencial desde o recebimento até o doação. Movendo-se na direção do futuro e altruisticamente dando sua força para objetivos significativos, uma pessoa com um vetor uretral inspira outras pessoas com sua passionariedade, faz com que sintam esta realidade do poder de doação, sua própria existência. Seu altruísmo e carisma atraem pessoas com desejos mais egoístas e os conduzem em direção a objetivos importantes para a sociedade. E, uma vez que o uso das propriedades mentais de cada pessoa para o benefício da humanidade está associado à garantia do futuro da sociedade, podemos dizer que o vetor uretral é simultaneamente responsável pela capacidade de doar e pelo futuro da sociedade. Seus portadores conduzem as pessoas para o futuro, estimulando-as a mostrar suas melhores qualidades, ajudando-as a maximizar seu potencial desde o recebimento até o doação. Movendo-se na direção do futuro e altruisticamente dando sua força para objetivos significativos, uma pessoa com um vetor uretral inspira outras pessoas com sua passionariedade, faz com que sintam esta realidade do poder de doação, sua própria existência. Seu altruísmo e carisma atraem pessoas com desejos mais egoístas e os conduzem em direção a objetivos importantes para a sociedade. E, uma vez que o uso das propriedades mentais de cada pessoa para o benefício da humanidade está associado à garantia do futuro da sociedade, podemos dizer que o vetor uretral é simultaneamente responsável pela capacidade de doar e pelo futuro da sociedade. Seus portadores conduzem as pessoas para o futuro, estimulando-as a mostrar suas melhores qualidades, ajudando-as a maximizar seu potencial desde o recebimento até o doação.

Quanto às pessoas que não têm um vetor uretral, seu mental está incluído em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo o nível de desenvolvimento de toda a humanidade, portanto, a medida uretral do inconsciente coletivo permite que eles se adaptem às conquistas de pessoas com este vetor. É graças à medida uretral que a pessoa pode desenvolver seus vetores desde os desejos de consumo até atividades úteis à sociedade até o final da puberdade, e na vida adulta - experimentar o prazer de se realizar para o bem da sociedade. Vamos agora considerar se a medida uretral de nossa psique se manifesta em qualquer uma das partes independentes do discurso. Ele pode ser encontrado em uma classe de palavras que contém informações potenciais sobre uma frase futura e tem a capacidade de "atrair" outras classes gramaticais para si,percebendo junto com eles na frase futura. “Segundo a teoria de L. Tenier, o verbo é o cerne da frase, uma vez que o próprio sentido lexical do verbo pressupõe os participantes da situação por ele expressa. Assim, por exemplo, a situação indicada pelo verbo dar envolve três participantes:

1. o agente que executa a ação (aquele que dá);
2. a pessoa em cujo favor ele realiza esta ação (aquele a quem é dada);
3. o objeto que está mais intimamente relacionado à ação do agente (o que é dado).

Esses participantes potenciais na situação expressa pelo significado lexical do verbo são chamados de valência. Quando este verbo é implementado em uma frase, eles se concretizam, formando, por exemplo, tais frases Ele deu o livro ao irmão, Os pais dão brinquedos à criança, etc. O verbo e os participantes na situação por ele indicada formam uma frase estrutura, cujo núcleo é o verbo:

[11, p. 200; veja 9, p. 26, 30–31, 58].

O fato de que o potencial da frase futura (a situação designada e seus participantes) já está contido no próprio significado lexical do verbo reflete tais propriedades do vetor uretral como foco no futuro e a capacidade de "ver" o próximo estágio necessários para o desenvolvimento da sociedade. E a valência ^{6 do} verbo - isto é, o fato de que com seu significado lexical ele "dá" certos "lugares" para outras classes gramaticais para participarem da frase futura - em nossa opinião, reflete a habilidade das pessoas com uretra vetor para atrair outras pessoas para si mesmas sua propriedade de dar, dando-lhes a direção do próximo estágio de desenvolvimento.

⁶É importante notar que apenas o verbo é aquela parte do discurso, cuja essência se reflete na valência. Quanto a classes gramaticais como substantivo, adjetivo ou advérbio, apenas um pequeno número deles tem valência. Assim, por exemplo, um substantivo consequência (de algo), um adjetivo inclinado (para algo) e um advérbio de acordo com (alguém, algo) também requerem palavras dependentes, "atraindo-os" em virtude de seu significado lexical: uma consequência do resfriado comum, com tendência à corpulência, segundo este autor, etc. Porém, via de regra, essas classes gramaticais não possuem essa habilidade: verde, atlética, maçã, casa, devagar, com cuidado. Conseqüentemente, a valência não é uma característica dessas classes gramaticais e, portanto, não reflete sua essência.

5. Componentes cutâneos e visuais do mental de oito dimensões

Passemos agora à consideração dos próximos dois componentes de nosso psíquico de oito dimensões - a pele e as medidas visuais. Uma vez que os vetores do mesmo nome são responsáveis por limitar o egoísmo, é importante primeiro considerar que papel o egoísmo e sua limitação desempenham no desenvolvimento da humanidade. Como observado anteriormente, o estado inicial de todos os vetores, exceto o uretral, é o desejo de agir exclusivamente em seus próprios interesses, a fim de receber prazer apenas para si mesmo, mas gradualmente os vetores devem se desenvolver e ser realizados para doar a outros pessoas. O desenvolvimento da humanidade está ocorrendo de forma bastante lenta, uma vez que requer esforços - uma condição essencial para a realização da liberdade de escolha e vontade. Portanto, mesmo neste momento histórico, a pessoa ainda não é capaz de se sentir parte de um organismo social e ver sua felicidade exclusivamente nesseo que é bom para o todo, anulando seus próprios interesses particulares. Para preservar essa sociedade imperfeita e seu funcionamento ideal, as pessoas precisam ser capazes de limitar as manifestações de seu egoísmo. Portanto, a Natureza criou pele e vetores visuais, graças aos quais a humanidade pôde aprender a limitar seu estado inicial, ou seja, desejos egoístas que prejudicam outras pessoas. Vamos tentar descobrir se a pele e os componentes visuais do psíquico de oito dimensões se manifestam em alguma classe de palavras.graças ao qual a humanidade pôde aprender a limitar seu estado inicial, ou seja, desejos egoístas que prejudicam outras pessoas. Vamos tentar descobrir se a pele e os componentes visuais do psíquico de oito dimensões se manifestam em alguma classe de palavras.graças ao qual a humanidade pôde aprender a limitar seu estado inicial, ou seja, desejos egoístas que prejudicam outras pessoas. Vamos tentar descobrir se a pele e os componentes visuais do psíquico de oito dimensões se manifestam em alguma classe de palavras.

Como mostrado acima, o vetor olfativo é responsável por preservar o lado material da realidade. Portanto, não visa preservar o indivíduo, mas sim o geral. E a natureza comum de todas as pessoas é o seu egoísmo - aquele "material" psíquico inicial a partir do qual elas se desenvolvem em vários graus na direção da doação. Assim, o vetor olfativo preserva o egoísmo enquanto tal, como a natureza da humanidade, que deve sobreviver em qualquer nível de seu desenvolvimento. Anteriormente foi demonstrado que na linguagem a medida olfativa não se expressa de forma alguma, mas sua essência é veiculada pela medida oral, já que é ela a responsável pela verbalização e conscientização dos problemas associados à sobrevivência da sociedade. Portanto, podemos dizer que no nível linguístico, o desejo de preservação do egoísmo coletivo se manifesta, assim como a própria medida oral,em um substantivo. Conforme observado acima, o egoísmo privado de cada pessoa, ao contrário, exige limitação, e essa função está associada à pele e às medidas visuais. Portanto, para determinar se esses componentes da psique se manifestam em alguma classe de palavras, é importante descobrir se existem partes da linguagem que limitam a representação expressa por um substantivo.

Essas classes gramaticais incluem adjetivos (preto, interessante, complexo, etc.) e determinantes (meu, seu, dele, este, aquele, outro, tal etc.). Por exemplo, quando o adjetivo amarelo é adicionado ao substantivo tulipas, nossa ideia de tulipas, que podem ser de cores diferentes, se estreita, ficando limitada à representação de tulipas amarelas. Unir meu determinativo ao substantivo casa restringe o conceito geral de casa por meio do atributo de pertencimento, indicando exclusivamente a casa do falante. Assim, a ideia de um objeto expressa por um substantivo é limitada por atribuir a ele uma característica esclarecedora, e as classes gramaticais que possuem este significado são adjetivos e determinantes.

Para descobrir qual das duas medidas identificadas (cutânea e visual) se manifesta em determinantes, e quais em adjetivos, é importante considerar o que exatamente em nosso psiquismo limita nosso egoísmo. O sistema primário de proibições e restrições é criado pela medida da pele, que é responsável pela separação do interno e do externo. Pessoas com vetor pele entendem bem os benefícios para uma pessoa, grupo, sociedade, humanidade, delimitando-a a partir dos interesses da realidade externa: outras pessoas, flora e fauna, natureza inanimada. Esse desejo de separar interesses internos e externos confere às pessoas um vetor de pele com pensamento racional, o que garante, em primeiro lugar, a limitação de transgressões aos direitos humanos e, em segundo lugar, a limitação de custos desnecessários (esforço, tempo, produtos materiais, etc.) …O pensamento lógico e um senso sutil de propósito permitem que as pessoas com um vetor de pele desenvolvam tecnologias. Além disso, a capacidade de separar as tarefas internas da sociedade das externas - necessidades egoístas alheias, confere aos portadores do vetor da pele um senso especial de dever e responsabilidade, graças ao qual eles são capazes de controlar e disciplinar a si mesmos e a outras pessoas, sendo realizado no comando militar, nos órgãos administrativos, legislativos e judiciais …autoridades legislativas e judiciais.autoridades legislativas e judiciais.

Já para as pessoas que não possuem um vetor de pele, seu mental está incluído em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo o nível de desenvolvimento de toda a humanidade, portanto, a medida da pele do inconsciente coletivo permite que se adaptem às conquistas de pessoas com este vetor. É graças à medida da pele que uma pessoa pode se proibir de ações que são inaceitáveis na sociedade. O significado desta medida também reside no fato de que somente após a redução do desejo egoísta, cada vetor é sublimado em um nível superior.

Portanto, a criação e o desenvolvimento da lei, realizados pelos portadores do vetor pele, é a restrição primária do desejo egoísta. A limitação secundária do egoísmo surge devido ao vetor visual. Seus portadores têm uma grande amplitude emocional, o que os faz vivenciar experiências especialmente fortes. À medida que seu potencial sensorial se desenvolveu para a capacidade de compaixão, eles foram capazes de perceber a importância de cada vida humana individual. Além disso, a partir do valor humanístico já formado, a cultura começou a se desenvolver com seus requisitos de moralidade e ética. Hoje, os portadores desse vetor realizam-se em trabalhos que exigem a manifestação de empatia e empatia, a capacidade de expressá-los na arte, de envolver outras pessoas neles. Eles costumam se tornar professores de escolas primárias, professores de línguas ou literatura,médicos, enfermeiras, atores, cantores, psicólogos, etc. Sua empatia involuntariamente faz com que outras pessoas sintam o valor da gentileza, do amor e da empatia, ou seja, contribui para a educação dos sentimentos, o que significa conter o egoísmo e suas consequências - manifestações de hostilidade e ódio na sociedade.

Já para as pessoas que não possuem um vetor visual, seu mental está incluído em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo o nível de desenvolvimento de toda a humanidade, portanto, a medida visual do inconsciente coletivo permite que adaptem as conquistas de pessoas com este vetor. É graças à medida visual que as proibições morais e morais podem ser sentidas mais fortes do que a lei formal e, gradualmente, a sociedade se torna cada vez mais humana.

Assim, a necessidade da sobrevivência da humanidade em condições de coexistência conjunta requer a contenção do egoísmo. A limitação primária é baseada em uma abordagem racional: a medida da pele cria uma lei, separando os interesses internos dos externos. E a limitação secundária é realizada com base na empatia: essa capacidade se desenvolve graças à medida visual, que realizou valores humanísticos e os expressou na cultura.

Vamos considerar como a pele e as medidas visuais se manifestam em determinantes e adjetivos. A análise dos determinantes mostra que, nessa parte da linguagem, dois grupos podem ser distinguidos.

1. O primeiro grupo inclui determinantes que designam as características de um objeto (pessoa) apenas em relação ao falante ou à situação que ele está relatando. Assim, por exemplo, a frase meu livro expressa o sinal de pertencimento exclusivamente a partir da posição de quem fala. Em relação ao seu interlocutor, esse fato se reflete em outra frase - seu / seu livro. Assim, os determinantes possessivos expressam o atributo de pertencimento, limitado pela perspectiva do falante. Determinantes indicativos caracterizam o sinal de proximidade / afastamento de um objeto também apenas em relação ao locutor: esta casa é uma casa localizada mais próxima do locutor, essa casa é uma casa localizada mais distante do locutor. Um determinativo indefinido tal indica uma característica que, do ponto de vista do falante, é absolutamente óbvia no contexto dado. Por exemplo,pronunciando a frase tal pessoa bem poderia tê-lo feito, o falante tem certeza de que o interlocutor entende que tipo de sinal ele está sugerindo: se estamos falando de quem fez uma grande descoberta, então queremos dizer a avaliação "gênio", e se é sobre quem realizou um feito, então se entende a qualidade "bravo", etc. Em outras palavras, tal determinante indica uma característica que é adequada apenas para um determinado contexto. Assim, os determinantes do primeiro grupo limitam o conceito geral de um objeto a tal característica que é verdadeira apenas em relação ao falante ou à situação que ele está relatando. Portanto, podemos dizer que esses determinantes separam a perspectiva do falante de qualquer outra perspectiva possível e, portanto, separam o “interno” do “externo” em relação ao falante.que o interlocutor entenda exatamente a que sinal ele está sugerindo: se estamos falando de quem fez uma grande descoberta, então entendemos a avaliação “brilhante”, e se se fala de quem realizou a façanha, então a qualidade “bravo” Em outras palavras, tal determinativo indica uma característica que é adequada apenas para um determinado contexto. Assim, os determinantes do primeiro grupo limitam o conceito geral de um objeto a tal característica que é verdadeira apenas em relação ao falante ou à situação que ele está relatando. Portanto, podemos dizer que esses determinantes separam a perspectiva do falante de qualquer outra perspectiva possível e, portanto, separam o “interno” do “externo” em relação ao falante.que o interlocutor entenda exatamente a que sinal ele está sugerindo: se estamos falando de quem fez uma grande descoberta, então entendemos a avaliação “brilhante”, e se se fala de quem realizou a façanha, então a qualidade “bravo” Em outras palavras, tal determinativo indica uma característica que é adequada apenas para um determinado contexto. Assim, os determinantes do primeiro grupo limitam o conceito geral de um objeto a tal característica que é verdadeira apenas em relação ao falante ou à situação que ele está relatando. Portanto, podemos dizer que esses determinantes separam a perspectiva do falante de qualquer outra perspectiva possível e, portanto, separam o “interno” do “externo” em relação ao falante.e se for dito sobre aquele que realizou a façanha, então se entende a qualidade "bravo", etc. Em outras palavras, tal determinante indica uma característica que é adequada apenas para um determinado contexto. Assim, os determinantes do primeiro grupo limitam o conceito geral de um objeto a tal característica que é verdadeira apenas em relação ao falante ou à situação que ele está relatando. Portanto, podemos dizer que esses determinantes separam a perspectiva do falante de qualquer outra perspectiva possível e, portanto, separam o “interno” do “externo” em relação ao falante.e se for dito sobre aquele que realizou a façanha, então se entende a qualidade "bravo", etc. Em outras palavras, tal determinante indica uma característica que é adequada apenas para um determinado contexto. Assim, os determinantes do primeiro grupo limitam o conceito geral de um objeto a tal característica que é verdadeira apenas em relação ao falante ou à situação que ele está relatando. Portanto, podemos dizer que esses determinantes separam a perspectiva do falante de qualquer outra perspectiva possível e, portanto, separam o “interno” do “externo” em relação ao falante.o que só é verdade sobre o falante ou a situação que ele está relatando. Portanto, podemos dizer que esses determinantes separam a perspectiva do falante de qualquer outra perspectiva possível e, portanto, separam o “interno” do “externo” em relação ao falante.o que só é verdade sobre o falante ou a situação que ele está relatando. Portanto, podemos dizer que esses determinantes separam a perspectiva do falante de qualquer outra perspectiva possível e, portanto, separam o “interno” do “externo” em relação ao falante.

2. O significado do segundo grupo de determinantes enfatiza a presença dentro da mesma classe de seus representantes individuais. Assim, por exemplo, em frases cada professor, cada professor, nenhum professor determinante, todos, todos e nenhum denotam representantes da classe "professor" separadamente em sua inclusão no todo - no grupo de professores que se entende (por exemplo, professores de uma determinada escola) ou no conceito generalizado de professor enquanto tal. Em frases alguns professor, algum professor, outro professor, alguns determinantes, alguns e outros expressam um dos representantes da classe "professor". Portanto, em ambos os casos, o significado de determinantes implica o delineamento do conceito de "professor" em representantes individuais. Determinantes diferentes e iguais implicam pelo menos dois representantes dessa classe de conceitos,que se expressa por um substantivo (vestidos diferentes / idênticos), ou a classe de conceitos aos quais estão associados em um determinado contexto (diferentes / da mesma cor (roupas, móveis, etc.). Assim, o significado do segundo grupo de determinativos expressa implicitamente a fronteira que separa o representante "interno" de uma classe em relação a outro ou outro "externo".

Assim, assim como a medida cutânea distingue entre o interno e o externo, o determinativo limita a ideia de objeto a tal traço, o que também implica uma divisão entre interno e externo: seja relativo ao falante ou relativo a um indivíduo representante da classe.

Quanto ao adjetivo, limita a ideia de objeto a tal característica, que é selecionada entre uma infinita variedade dos mais diversos traços. Pode transmitir uma característica relativamente objetiva de um objeto (por exemplo, sua cor, brilho, forma, tamanho) e uma impressão absolutamente subjetiva e emocionalmente colorida do próprio falante. Por exemplo, mostrando o sol em diferentes condições naturais, os clássicos da literatura transmitem sua cor com a maior precisão possível, definindo os tons mais sutis: branco, centeio, moreno, dourado, ígneo, rosado, vermelho, carmesim, carmesim opaco. Os diferentes graus de brilho do sol são freqüentemente especificados: deslumbrante, radiante, claro, brilhante, opaco. Existem também inúmeros sinais que refletem as impressões subjetivas dos autores: solidário, alegre, como se estivesse sem rumo, tranquilo, cansado, doceextraordinário, lindo.

A própria infinidade de signos que podem ser dotados com este ou aquele objeto é baseada na propriedade principal do vetor visual - uma amplitude emocional muito grande, que cria a percepção mais poderosa do mundo físico. Uma pessoa com um vetor visual é capaz de ver o mundo muito mais multifacetado, captando sutilmente todos os inúmeros sinais de cada um de seus componentes, graças à sua percepção emocionalmente rica e rica do mundo, constantemente desenhando objetos do mundo físico com base em uma rica paleta de tons objetivos e subjetivos.

Nota (O papel do componente da pele do inconsciente na formação da consciência)

Os determinantes considerados nesta seção (possessivo, indicativo e indefinido) são considerados determinantes no sentido restrito do termo, ou seja, os próprios determinantes. E, em um sentido amplo, determinantes incluem todos os indicadores com um substantivo que expressam o valor de certeza / incerteza [ver. 1, pág. 157 - 158] (<lat. Determinare - para determinar). Portanto, além dos determinantes possessivos, indicativos e indefinidos, eles também incluem artigos [1, p. 157 - 158]: (livro inglês / o livro, alemão ein Buch / das Buch, francês un livre / le livre). Não existem apenas grandes semelhanças entre as duas classes de palavras, mas também uma grande diferença.

Os próprios determinantes limitam a ideia de um objeto a tal signo que implica uma separação entre interno e externo, expressando pertencimento (minha casa), indicação (esta casa) e diferentes valores de incerteza (outra casa, tal casa, casas diferentes, as mesmas casas). É por meio de uma dessas características que eles veiculam o significado de certeza / incerteza. Assim, os próprios determinantes, embora em pequena medida, mas caracterizam o substantivo, o que significa que desempenham, como os adjetivos, a função sintática da definição. Ao contrário, os artigos denotam a categoria de certeza / incerteza em sua "forma pura", portanto, não desempenham nenhum papel sintático na frase. E,visto que o critério para dividir partes do discurso em independentes e de serviço é a capacidade de executar uma função sintática, a seguinte conclusão pode ser tirada. Determinativos em um sentido amplo incluem ambos os tipos de classes gramaticais: uma classe de palavras de serviço - artigos, e uma classe independente de palavras - na verdade determinantes (possessivos, demonstrativos e indefinidos). Consideremos que característica da psique se reflete neste fato, à primeira vista, contraditório.

Conforme observado acima, graças à medida cutânea, cada vetor é capaz de proibir os desejos egoístas e sublima-los em aspirações de um nível superior, ou seja, em objetivos socialmente úteis. O ancestral mais próximo do homem, como resultado da primeira proibição do desejo e sua sublimação, surgiu a consciência - aquela parte da psique na qual os pensamentos começaram a surgir para servir aos desejos. Em outras palavras, a medida cutânea que separa o interno do externo, reduz a parte interna - desejo egoísta inconsciente, criando a parte externa - a consciência capaz de formar pensamentos voltados para o bem da sociedade. Essa característica se manifesta na natureza contraditória dos determinantes. Assim como a medida cutânea dá à nossa psique uma forma que o inconsciente passa a ser associado à consciência, os determinantes combinam dois tipos de classes gramaticais:que tem sua raiz no inconsciente, e que decorre das características da consciência, isto é, uma classe de palavras independente e de serviço - na verdade determinantes e artigos⁷.

⁷ A maioria dos linguistas considera não apenas os artigos como palavras oficiais, mas também os próprios determinantes (possessivo, demonstrativo e indefinido) [1, p. 157; 5], apesar da diferença nas características de presença / ausência de função sintática. Aparentemente, esse ponto de vista se baseia na impossibilidade de admitir tal contradição como unir em um grupo tanto as partes do discurso independentes quanto as de serviço. No entanto, como foi mostrado na nota, essa contradição não é acidental: ela se explica pela peculiaridade da medida cutânea - aquele componente do nosso mental, que ao nível das partes do discurso se manifesta precisamente em determinantes.

6. O componente anal do mental de oito dimensões

Passamos agora à consideração do vetor anal. O primeiro cientista a prestar atenção à conexão entre a zona erógena anal e uma certa acentuação de caráter foi Z. Freud. Em sua obra "Character and Anal Erotica", ele observa que as pessoas com uma sensibilidade especial do ânus se caracterizam pelo desejo de pureza, manifestado tanto no aspecto físico quanto no psicológico. Essas pessoas se distinguem não apenas pela limpeza, mas também pelo desempenho cuidadoso do trabalho, "refinado" em todos os seus mínimos detalhes a um estado de qualidade ideal. [10] Considerando o traço de caráter descoberto por Z. Freud como uma propriedade mental inata, Yuri Burlan revela sua essência natural, que fornece a contribuição necessária para o funcionamento e desenvolvimento da humanidade. O papel natural do vetor anal é coletar as informações mais importantes,acumulada pela humanidade e sua transferência para as gerações futuras. A educação é muito importante para o desenvolvimento da sociedade, pois dispensa cada geração subsequente da necessidade de iniciá-la desde o início, proporcionando-lhe todas as conquistas significativas de seus antecessores e, portanto, a oportunidade de dar novos passos rumo ao futuro. esta base. A natureza direciona as pessoas com um vetor anal para estudar, e então ensinar o assunto estudado através da implementação de um professor e / ou cientista: professores ensinam grupos individuais de pessoas, e cientistas ensinam toda a sociedade. Para cumprir esses papéis naturais, as pessoas com um vetor anal são dotadas da capacidade de organizar informações. A importância de um estudo sistemático do assunto deve-se ao fato de que quaisquer fenômenos e seus aspectos são conhecidos apenas a partir de seus opostos, por meio da diferenciação de vários elementos de um sistema. Portanto, uma descrição sistemática do assunto é o mais eficaz tanto para pesquisar o assunto quanto para aprofundar o ensino dos resultados obtidos. O pensamento sistemático inerente às pessoas com um vetor anal permite que elas identifiquem dentro do objeto de estudo suas partes constituintes opostas entre si em algumas propriedades, e dentro de cada uma dessas partes constituintes para encontrar novos grupos menores, também estabelecidos com base em vários sinais. Por exemplo, ao descrever o mundo animal, o cientista distingue tipos de animais, então gradualmente ele subdivide esses tipos em classes, classes - em ordens, ordens - em famílias, famílias - em gêneros, gêneros - em espécies. Essa capacidade de uma descrição sistemática do assunto é garantida pelo desejo de esclarecer constantemente os componentes identificados, adicionando recursos mais detalhados.

Quanto às pessoas que não têm um vetor anal, seu mental está incluído em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo o nível de desenvolvimento de toda a humanidade, portanto, a medida anal do inconsciente coletivo permite que se adaptem às conquistas de pessoas com este vetor. É graças à medida anal que uma pessoa percebe a experiência e a informação das gerações anteriores (dos pais, professores), e também transfere os conhecimentos, habilidades e habilidades necessárias para as próximas gerações (por exemplo, seus filhos).

Vamos agora considerar se esse componente da psique se manifesta em qualquer uma das partes independentes do discurso. A medida anal pode ser encontrada em tal classe gramatical que reflete a essência do pensamento sistemático - um esclarecimento constante de cada uma das características já identificadas do objeto. Tal classe de palavras é um advérbio, cujo significado é definido na linguística como um sinal de outra característica [1, p. 97]. Vamos considerar essa função com mais detalhes.

Como observado anteriormente, o significado gramatical de um substantivo é a interpretação da realidade como objetividade, uma vez que representa quaisquer objetos, ações, signos como um sujeito independente de pensamento: uma pessoa, gentileza, leitura. O objeto pode ser atribuído a certas características que revelam seus vários aspectos. Esses sinais podem ser de dois tipos. Alguns representam as características do objeto estaticamente, independentemente do momento do enunciado. A classe gramatical que denota tais sinais é o adjetivo ⁸[5]: laticínios, rosa branca, gato de pêlo comprido, estudante diligente. Outros signos revelam as características de um objeto por meio de sua manifestação de si mesmo no tempo (passado, presente, futuro) em relação ao momento da declaração: O relâmpago cintilou / cintilou / cintilou. As rosas estavam desabrochando / desabrochando / desabrochando. O pássaro voou / voa / voa. A criança estava chorando / chorando / chorando. A classe gramatical que denota tais sinais é o verbo [5]. Em sua forma original (indefinida), descreve quais ações um objeto é capaz de realizar ou em que estados ele pode estar: brilhando, florescendo, voando, chorando. Portanto, um substantivo é caracterizado por um adjetivo e um verbo.

⁸Ressalte-se que, ao contrário do determinativo, é o adjetivo que expressa tal característica, selecionado a partir de uma infinita variedade dos mais diversos atributos de um objeto, capaz de revelar seus vários aspectos. Quanto aos determinantes, então, como mostrado acima, eles designam apenas aqueles signos que implicam uma separação entre o interno e o externo. Portanto, embora a limitação da representação expressa por um substantivo seja expressa por ambas as partes do discurso - tanto adjetivos quanto determinantes, a essência da característica não se manifesta plenamente nos determinantes.

Quanto aos sinais dos próprios adjetivos e verbos, eles são indicados por advérbios. Assim, os advérbios expressam o sinal de um signo. Por exemplo, na frase, um advérbio extraordinariamente belo caracteriza de forma incomum o sinal expresso pelo adjetivo belo. E na frase, ouça atentamente o advérbio, revela atentamente a peculiaridade do sinal indicado pelo verbo ouvir. Um advérbio também pode caracterizar um signo expresso por outro advérbio - neste caso, veicula um signo de outro signo, que por sua vez é uma característica de um terceiro signo: Ele caminha muito devagar, Ele fez esse trabalho com muito cuidado.

O fato de um advérbio denotar um sinal de outro traço (primário ou secundário) reflete o princípio de descrever um objeto, quando cada nova característica revela seu traço anterior com mais detalhes. Assim, esse princípio, em nossa opinião, é semelhante à essência do vetor anal que visa o refinamento em vários estágios das partes constituintes já identificadas do objeto em estudo.

7. O componente muscular do mental de oito dimensões

Até agora, consideramos aquelas propriedades mentais com as quais a humanidade se desenvolve, revelando cada vez mais a capacidade de compreender e sentir o mundo. Porém, a pessoa se manifesta não só no aspecto mental, realizando pensamentos e sentimentos, mas também corporalmente, satisfazendo também as necessidades básicas do corpo: comer, beber, respirar, dormir e manter a temperatura corporal. Esta combinação dos aspectos mentais e corporais não é acidental: é isso que cria a capacidade de uma pessoa superar gradualmente sua natureza animal original, desenvolvendo-se de necessidades inferiores para desejos superiores e, portanto, para realizar a liberdade de escolha e vontade. Assim, a importância do aspecto corporal reside na garantia das necessidades básicas do corpo, que constituem a base necessária para o desenvolvimento mental. Portanto, a Natureza criou o desejo,responsável pela satisfação dos desejos básicos do corpo - o vetor muscular.

Considere as características das pessoas que possuem um vetor exclusivamente muscular. O papel natural do vetor muscular leva essas pessoas a se engajarem na agricultura ou na construção, isto é, aquelas atividades que fornecem à sociedade uma base essencial para a vida - alimentação e moradia. Nessas áreas, tendem a desempenhar as funções mais simples (muitas vezes associadas exclusivamente ao trabalho físico), criando a base inicial para a organização de trabalhos mais complexos nessas indústrias. E uma vez que qualquer desejo de uma pessoa possui todas as propriedades para sua realização, as pessoas com um vetor muscular são dotadas de grande força física e resistência necessária para realizar esses tipos de trabalho ⁹.

⁹Pessoas que têm um músculo e algum outro vetor também têm força física e resistência, mas em condições normais, mostram aspirações e habilidades para tipos de trabalho qualificados (que podem incluir atividade física). Em condições difíceis que exigem resistência do corpo, seu vetor muscular permite-lhes resistir melhor aos problemas associados à implementação das necessidades corporais básicas: comer, beber, respirar, dormir, manter a temperatura corporal.

Vamos considerar as diferenças na visão de mundo das pessoas que possuem um vetor exclusivamente muscular e daquelas que possuem pelo menos um dos outros sete vetores. As aspirações para compreender o mundo requerem uma quantidade muito maior de necessidades mentais do que corporais; portanto, os sete vetores discutidos acima dotam seus portadores de uma consciência ampla, na qual um sistema bastante complexo de vários pensamentos e idéias é formado. A consciência de sua própria imagem do mundo o faz sentir a singularidade de sua personalidade e se perceber como separado de toda a sociedade. Assim, apesar de a pessoa se desenvolver e se realizar exclusivamente na sociedade, ela não se sente parte dela. E isso é devido ao fato de que a consciência expandida, em grande medida, oculta de uma pessoa seus desejos inconscientes - aquelas forças psíquicas gerais,que "vivem" e governam toda a humanidade.

Por outro lado, os desejos voltados apenas para as necessidades básicas do corpo requerem uma quantidade mínima de capacidade mental. Portanto, a consciência dos musculosos quase não esconde deles a verdadeira natureza do homem. As pessoas que possuem um vetor exclusivamente muscular se percebem como partes do “nós” coletivo, sentem uma conexão com a Natureza e outras pessoas. Em cidades razoavelmente grandes, essas pessoas são quase impossíveis de encontrar: pessoas musculosas preferem viver em vilas e cidades muito pequenas. Aparentemente, eles também nascem principalmente nas áreas rurais. Essas pessoas recebem o sentido mais simplificado e, ao mesmo tempo, mais correto de si mesmas - o sentimento de fusão com o próximo. Os portadores dos vetores remanescentes terão que revelá-lo em um nível superior, em seu desenvolvimento futuro de desejos egoístas para os mais e mais altruístas,permitindo que se sinta as outras pessoas como a si mesmo com base no conhecimento das propriedades e leis da psique.

Quanto às pessoas que não possuem um vetor muscular, seu mental está incluído em um sistema mental mais geral - o inconsciente coletivo, refletindo as capacidades de toda a humanidade, portanto a medida muscular do inconsciente coletivo permite que se adaptem parcialmente àqueles problemas que pessoas com este vetor podem resistir melhor … É graças à medida muscular que qualquer pessoa consegue organizar o seu dia-a-dia de forma a suprir o seu corpo com as necessidades básicas: comer, beber, respirar, dormir, manter a temperatura corporal. Uma pessoa leva em consideração as condições em que será forçada a se encontrar e prevê as ações necessárias para não passar fome, não congelar, ter sono, etc.

Vamos agora considerar se esse componente da psique se manifesta em qualquer uma das partes independentes do discurso. O fato de pessoas musculosas se sentirem parte de um “nós” coletivo indica que o significado dessa parte do discurso deve envolver a abstração das características individuais dos objetos, a fim de acentuar a integridade geral de que constituem o grupo todo. Esta parte do discurso é o numeral. MK Sabaneeva escreve que, uma vez que "contar objetos e conceitos objetivos só é possível com abstração de atributos individuais, … numerais como uma classe de palavras, juntamente com um significado léxico distinto de um número específico, têm um seme gramatical negativo básico: o ausência de individualização de conceitos numéricos. " [6, pág. 8]. Por exemplo, o uso da frase cinco árvores sugereque abstraímos de todos os tipos de características individuais das árvores, enfatizando apenas o geral nelas - o fato de que todas pertencem à classe "árvores", e não à classe "animais", "flores", etc. Na verdade, todos numerais mostram objetos / pessoas apenas em sua relação com o todo. Assim, o numeral um representa um objeto / pessoa como um dos representantes de um determinado conjunto (um soldado), e os restantes numerais expressam quantitativamente esse conjunto em relação ao qual as características individuais de cada um dos objetos / pessoas são eliminadas (um cem soldados).o numeral um representa um objeto / pessoa como um dos representantes de um determinado conjunto (um soldado), e os restantes numerais expressam quantitativamente esse conjunto em relação ao qual as características individuais de cada um dos objetos / pessoas são eliminadas (cem soldados)o numeral um representa um objeto / pessoa como um dos representantes de um determinado conjunto (um soldado), e os restantes numerais expressam quantitativamente esse conjunto em relação ao qual as características individuais de cada um dos objetos / pessoas são eliminadas (cem soldados)

O fato de o numeral ter o seme "falta de individualização de conceitos contáveis" reflete tal propriedade de uma pessoa musculosa como a ausência de um sentido de seu "eu" individual e o significado lexical de um número particular (cinco, nove, dezesseis) reflete a sensação de "nós" característica dele - fundindo-se com aquele coletivo específico, do qual ele se percebe.

Conclusão

Portanto, neste artigo, tentamos mostrar que todas as classes gramaticais independentes surgem do componente inconsciente de nossa psique, refletindo sua natureza oito-dimensional. Com exceção da medida olfativa, que contata a realidade sem a mediação do pensamento e da palavra, as outras sete medidas de nosso psiquismo se manifestam no substantivo, adjetivo, verbo, advérbio, pronome, determinante e numeral. É a manifestação do padrão “sete mais um”, básico no paradigma da psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan, segundo o qual um dos oito componentes do sistema difere dos outros sete. Já as classes de serviço surgem devido às peculiaridades da consciência - o instrumento que atende a parte inconsciente da psique. Portanto, eles apenas ajudam classes independentes de palavras a formar declarações. E o fazem devido à sua capacidade de "trazer" o múltiplo ao único, como a consciência "transformando" a pluralidade de manifestações do mundo externo na singularidade de uma imagem holística para a formação de pensamentos que atendem aos desejos (consciente ou inconsciente) surgindo do inconsciente.

Vídeos ¹⁰:

Transmissão de vídeo do treinamento de Yuri Burlan em psicologia vetorial de sistemas (online)

[recurso eletrônico]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (data de acesso: 21.08.2015).

¹⁰ As descobertas científicas de Yuri Burlan são apresentadas por ele apenas na forma de treinamento online em psicologia vetorial sistêmica. Yuri Burlan prova que, devido às especificidades desta ciência, a forma oral de seu estudo deve ser a principal, e a forma escrita deve ser complementar.

Lista de referências

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