The Hateful Eight é um ótimo filme cultural
Hoje tudo está do avesso. O velho, clássico “belo” e “decente” cinema não consegue mais dar conta de sua função educativa, porque vivemos em um contexto cultural diferente, onde a hostilidade na sociedade, o volume e a força das frustrações estão fora de escala, e nada pode restringi-los - nem cultura, nem lei. Diante dos riscos extremos de autodestruição da humanidade, The Hateful Eight é exatamente o filme que precisa ser assistido e horrorizado.
Você assistiu The Hateful Eight, de Quentin Tarantino, ou ainda não se decidiu? Talvez você tenha ficado chocado com o que está acontecendo na tela, e a questão de por que gravar um filme assim o assombra. Nenhum enredo emocionante, nenhum significado óbvio em uma série monótona de assassinatos - uma crueldade incessante e rios de sangue. Nada humano.
E ainda assim, vale a pena assistir a este filme. Mas não com o visual usual, que não nos permite discernir todo o significado dessa imagem, mas com a ajuda da Psicologia do vetor de sistemas de Yuri Burlan.
Oito escória sob o mesmo teto
O filme se passa no final do século 19, após o fim da Guerra Civil entre o Norte e o Sul. O país está se recuperando de um massacre no qual morreram mais cidadãos americanos do que em qualquer outra guerra que eles travaram. A vida das pessoas ainda não entrou em um curso pacífico. Gangues de ladrões e assassinos vagam pelo país, por um lado, e caçadores de recompensas, prontos para fazer qualquer coisa para conseguir um grande prêmio pela captura, por outro.
Uma nevasca leva por um dia sob o mesmo teto bandidos notórios e amantes do dinheiro fácil: os caçadores de recompensas John Root e Marcus Warren, o recém-nomeado xerife Chris Mannix, a criminosa Daisy Domergue, a prisioneira de Ruth e seus quatro cúmplices, cujo objetivo é salvar uma mulher da execução por enforcamento. Eles não vão parar por nada para arrancá-la das mãos da justiça. Mas aqueles que “anseiam por punição justa” e, na verdade, dinheiro, não são melhores.
Ao longo da ação da imagem, os heróis interrompem-se metodicamente. Ao longo do filme - vômito com sangue, chão manchado de sangue e cérebros se espalhando. Ao contrário dos cânones do cinema clássico, segundo os quais uma mulher bonita deveria estar no filme, Daisy Domergue é nojenta e não causa a menor simpatia. No final, ninguém sobrevive.
“Não há um único personagem positivo no filme: todo mundo é sádico, assassino, estuprador, e todo mundo é mostrado como um degenerado completo, sem cérebro, completamente sem sentido”. *
A questão surge involuntariamente: de onde vem tal crueldade desumana em uma pessoa? Nem mesmo está claro o que os heróis do filme compartilham. Acontece que a Guerra Civil acabou de passar e não está mais claro quem está certo e quem está errado. As pessoas matam por inércia, porque tabus derrubados não permitem mais ser humanos.
Quando as proibições culturais caem
A guerra é, antes de tudo, assassinato. Na foto, vemos a confirmação da tese da psicologia vetorial de sistemas de que a guerra rompe as restrições culturais das pessoas que são necessárias para a melhor sobrevivência da sociedade, bem como o tabu humano mais importante de matar um vizinho, que é milhares de anos. Isso destrói uma pessoa culta em nós e evoca das profundezas de nossa psique uma pessoa canibal pré-cultural.
Não é nem um animal. Em certo sentido, isso é pior do que um animal, porque este age de acordo com seu programa de sobrevivência e não experimenta nenhum sentimento como ódio ao próximo. O animal é perfeito e equilibrado com a natureza. E uma pessoa está fora de equilíbrio com a natureza e começa a querer mais do que o necessário apenas para sobreviver. E outra pessoa fica mais no caminho disso. Há um desejo de matá-lo, de forma extremamente cruel, para atingir alguns de seus objetivos. Ou simplesmente assim, porque você não gostou, alivie assim suas próprias frustrações e tensões da antipatia.
Uma das consequências da guerra é que nem todos conseguem retornar à sua forma humana anterior.
Em tempos de paz, um crime é igualmente repugnante, embora suas causas residam em distorções individuais de desenvolvimento mental ou frustrações pela não realização de uma pessoa.
Por que esse filme?
O problema, nem todos perceberam, é que o cinema moderno muitas vezes romantiza o modo de vida criminoso, estabelecendo metas falsas para gerações inteiras.
O filme de Tarantino é notável pela verdade da vida. Ele é um gênio porque carrega consigo desafios culturais que os filmes clássicos não conseguem enfrentar hoje.
Ele mostra o crime como ele é. Este filme não deve ser confundido com thrillers, onde uma fantasia doentia, divorciada da vida real, faz os donos do vetor visual balançarem emocionalmente.
“… Atrás de uma forma áspera, nem sempre um conteúdo rude, e em casos especiais, como com o gênio Tarantino, uma forma monstruosa pode esconder um recheio de sabor refinado, que, como um bálsamo curativo, é engolido por uma concha atraente não muito saudáveis mentalmente e pessoas muito infelizes uma chance de recuperação com conteúdo especial … *
É um filme de cura porque cura a alma, ao contrário dos filmes que romantizam o crime em geral e os crimes contra a moral em particular. Isso inclui O Poderoso Chefão, que já teve grandes receitas de bilheteria, o filme Intergirl, que pervertidamente influenciou toda uma geração de mulheres na Rússia pós-perestroika, e a série Brigada.
A criação de um halo romântico em torno do crime contribui para a perda das restrições morais e éticas na sociedade. Isso tem um efeito extremamente negativo na psique coletiva, pois provoca o crescimento de psicopatologias. As pessoas começam a perceber o crime de forma positiva. Suas diretrizes mudam: roubar é legal, lançar um otário é normal, obtê-lo a qualquer custo é o topo da implementação.
Em uma sociedade de consumo de couro moderna orientada para a riqueza material, sucesso e individualismo, isso pode se tornar um sistema de valores. É assustador quando se fala de um "talento" criminoso, de um ladrão "profissional" ou de um assassino "brilhante". Não pode haver maior realização criminal. É sempre uma patologia que destrói o homem e a sociedade.
“Para a geração moderna, é o filme de Tarantino que é o melhor filme. "Eight" mostra exageradamente, como é, toda a escuridão interior e desesperança do que foi inflado com um véu romântico. Ele desvaloriza aberrações, criminosos, escória - tudo o que é elevado à categoria de marcos modernos, criando um efeito incrível do oposto. " *
Olhando para os heróis feios do filme, o espectador leva com ele a impressão, a sensação de que a guerra não é um desfile em belos uniformes e não é um faroeste emocionante, assassinato não é uma foto espetacular de um cowboy. Guerra e crime são nojentos, assustadores, dolorosos, nojentos.
Hoje tudo está do avesso. A cultura criada pela medida visual como forma de limitar a hostilidade por meio da empatia e da afirmação do valor mais alto da vida humana não está mais dando conta de sua função. Tal como o anterior, o clássico “belo” e “decente”, o cinema já não consegue dar conta da sua função educativa, porque vivemos num contexto cultural diferente, onde a hostilidade na sociedade, o volume e a força das frustrações sobem às alturas, e nada é capaz de contê-los - nem a cultura, nem a lei. Diante dos riscos extremos de autodestruição da humanidade, The Hateful Eight é exatamente o filme que precisa ser assistido e horrorizado.
E a partir dessa sensação, pergunte: o que podemos oferecer em vez do princípio anterior da vida "olho por olho, dente por dente"? O que precisamos fazer para impedir esse assassinato sem sentido que fez a humanidade estremecer de horror durante séculos?
A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan tem uma resposta a este pedido: conhecer a si mesmo e a outra pessoa, reduzindo o nível de hostilidade, pode mudar radicalmente a situação tanto para uma pessoa individual quanto para a sociedade como um todo.
Agora existe uma demanda por psicoterapia de massa, por boas condições, que são o resultado da correta realização de suas propriedades e desejos inatos, do sentimento de segurança criado na sociedade. Para entender em que consiste a realização, você precisa se realizar. Para superar a hostilidade social, é importante compreender a outra pessoa. Temos tudo para isso - a psicologia vetorial de sistemas de Yuri Burlan e os treinamentos online, que permitem revelar a psique humana com precisão matemática.
Aparentemente, para percebermos rapidamente a necessidade de mudança, existem filmes como Os Oito Odiosos.
“O filme não é para pessoas com uma psique normal, mas apenas para aqueles que não são muito saudáveis mentalmente ou para aqueles que possuem as habilidades de estabilidade e equilíbrio mental. O filme é massivo e curativo para as massas, mentalmente débil, instável, patológico e desorientado … É impossível e necessário assistir”. *
* O texto usa citações de Yuri Burlan
