Em busca da ideia nacional do renascimento da Rússia. Parte 2. Pontes queimadas
… No outro extremo, propõe-se seguir estritamente o caminho ocidental, copiando dos americanos, alemães, franceses seu estilo de vida, padrões de comportamento, estrutura de gestão financeira e estatal. A situação é ainda mais estranha quando o último recurso é uma tentativa de encontrar uma ideia infeliz em uma filosofia que está retrocedendo e uma religião impossível de restaurar …
Parte 1. "Vapor filosófico"
A ideia nacional do renascimento da Rússia é um dos tópicos de mídia mais populares da última década. Quem não está fazendo isso hoje. Basta ir à Internet e digitar em um mecanismo de busca “a ideia do renascimento da Rússia”, pois uma após a outra será regada com propostas que não brilham com originalidade e frescor de pensamento. Alguns deles resumem-se a apelos para retornar ao antigo modo de vida quase domostroy, a botas e kokoshniks, sabres cossacos carecas e outros atributos nacionais.
No outro extremo, propõe-se seguir estritamente o caminho ocidental, copiando dos americanos, alemães e franceses seu estilo de vida, padrões de comportamento e a estrutura de gestão financeira e estatal. Ainda mais estranha é a situação quando o último recurso é uma tentativa de encontrar uma ideia infeliz em uma filosofia que está retrocedendo e em uma religião impossível de restaurar.
Assim, cientistas políticos e outros caçadores de tesouros ideológicos, correndo de um extremo a outro, esperam arrancar das obras filosóficas do ideólogo do movimento da Guarda Branca Ivan Ilyin, que apostou na oposição aos soviéticos, a ideia nacional de O renascimento da Rússia moderna. Só que é impossível encontrá-la lá, porque ela não está e não pode estar, até porque não existe uma antiga Rússia. Ela morreu, assim como a filosofia morreu e a religião morreu feliz. Todas as tentativas de reanimá-los apenas levam à criação de cópias claras, sem chance de desenvolvimento posterior.
Qualquer renascimento é, em muitos aspectos, uma reavaliação de valores. A libertação das adegas mofadas da Inquisição da Idade Média sombria e do pântano anal-conservador da estagnação não significa um retorno ao passado. O Renascimento nem sempre é um avanço, mas é sempre o caminho para um futuro império, no melhor sentido da palavra, no sentido de UNIDO e integridade do Estado. De qualquer forma, foi na Rússia. Apenas a Renascença russa, de acordo com a mentalidade uretral especial do povo, acarreta transformações geopolíticas internas, em vez de transformações culturais e iluministas.
As transformações na Rússia sempre surgiram devido ao surgimento da uretral no poder. “Foi natural e, pode-se dizer, alegre para o povo, porque só a alegria, e não a compulsão, libera sua grande energia para a criatividade e a criação da vida, mesmo que lhes custe os maiores labores e sacrifícios. Mas esta é uma grande época, uma grande vida, quando há um gênio abrangente que não apenas levanta as questões urgentes da vida nacional como um humanista, mas decide na prática e antes de tudo por si mesmo, levando seus súditos a ficarem ao lado de ele, como um capataz de navio, carpinteiro, torneiro., cirurgião, ferreiro, gravador, comandante, educador (Peter Kile. Renascimento na Rússia e cultura mundial. Séculos XVIII-XX).
A Renascença, se nos voltarmos para sua história na Europa Ocidental ou na Rússia, é removida dos cânones religiosos e até freqüentemente entra em conflito com eles. A base do avivamento é a unificação contra o pano de fundo do humanismo, e não a divisão ao longo de princípios religiosos e nacionais.
Já porque a Rússia sempre foi um estado multi-confessional, é impossível buscar a idéia de seu renascimento na Ortodoxia. Portanto, as declarações de alguns clérigos ortodoxos de que a ortodoxia deve prevalecer na Rússia parecem estranhas e pelo menos antiéticas. E onde, neste caso, fazer com o resto dos povos que professam uma religião diferente? A Rússia sempre foi não apenas um império, foi uma civilização russa multinacional baseada em três pilares principais da religião - Cristianismo, Judaísmo e Islã.
"O elo dos tempos se desfez." Pontes de fé queimadas
Seria bom para os pregadores da nova ideia russa de renascimento, que a procuram na religião, recordar o que Ivan Ilyin escreveu sobre a crise da fé. Ele se referiu não apenas à Rússia, esta é a crise mundial de religiosidade, “a crise do Cristianismo, não dos ensinamentos de Cristo, mas do que foi feito dele”. Os fundamentos da religião em todo o mundo foram minados pela Primeira Guerra Mundial e pela Revolução Russa, e a Segunda Guerra Mundial, tornando-se o ato final da fase anal do desenvolvimento, os destruiu completamente.
Portanto, uma tentativa de restaurar a fé ortodoxa está se tornando um beco sem saída e uma direção errônea na busca por uma ideia nacional russa. Nenhuma atualização da Ortodoxia levará a nada. Você pode adicionar a lei de Deus ao currículo, ensinar religião nas escolas, introduzi-la sem pedir o consentimento dos pais em jardins de infância, mas é impossível restaurar a "verdadeira fé" se o próprio clero, ex-graduado em instituições de ensino secundárias e superiores soviéticas, são incapazes de pensar em categorias religiosas anteriores.
Naturalmente, abusos e ações como Pussy Riot não devem ser permitidos. Mas já é impossível incutir nas cabeças e nos corações dos paroquianos tradições ortodoxas que não carregam nenhuma base espiritual. Os valores uretrais pregados por Cristo foram assumidos e transformados pela trilha sonora do ventilador. “Em seguida, eles foram chicoteados para o subconsciente visual com uma chicotada na pele, levando os espectadores aos estábulos do medo para tornar mais fácil controlá-los. No entanto, não devemos esquecer que toda a cultura e arte europeias são o componente mais importante do Cristianismo”, disse Yuri Burlan em suas palestras sobre psicologia vetorial de sistemas.
Em 1917, a religião foi retirada da Rússia - como algo obsoleto e que não leva a lugar nenhum. E hoje, por mais que deseje o Santo Sínodo, é impossível restaurar a continuidade religiosa interrompida por mais de 70 anos. Portanto, todas as tentativas de reviver a Ortodoxia estão fadadas ao fracasso. Hoje, a maioria dos paroquianos vai à igreja, alguns por causa de observar as tradições anais legadas por seus ancestrais, alguns por medo visual - acalmando-se entre imagens e incenso, e alguns por razões de "benefício-benefício", barganhando como um pele e tentando concluir um acordo com o céu em troca: "você, Deus, - para mim, e eu - para você."
Algum homem-couro arquetípico parece ainda mais engraçado, pilhando descaradamente seu povo e, como compensação pelos juros dos milhões roubados em nome da absolvição, construindo uma capela ou igreja. É moral para um padre receber uma paróquia das mãos de um tal “arrependido”?
Por magia …
O professor Sergei Savelyev diz corretamente que pensar consome muita energia. Além disso, pensar nem sempre é eficaz. É muito mais fácil pegar emprestada uma receita pronta e aplicá-la para amassar o novo sistema de estado. É por isso que os desbravadores estão marcando o passo, tentando encontrar vestígios de renascimento nos Vedas russos ou na arte popular. É muito mais fácil mergulhar nos anais da história e trazer à tona uma ideia que, com um aceno da cauda do peixinho dourado, dará a todos novos calhas. A situação com a busca pela ideia de um renascimento da Rússia segue o mesmo caminho dos contos de fadas, lendas e mitos russos.
Nikita Mikhalkov em uma de suas entrevistas explica com precisão a essência do russo, quando diz que o povo russo foi criado com base no folclore. Direita. Nos contos de fadas russos, como em nenhum outro conto de fadas do mundo, o amor por brindes é cultivado e promovido: uma toalha de mesa auto-montada, um tapete voador, uma baba preguiçosa que pegou um lúcio mágico ou um pássaro de fogo, do qual tudo é GRATUITO. Agora eles também querem ter a ideia do renascimento do estado de graça, de graça, sem muito esforço.
Então, eles estão procurando por isso em tratados filosóficos de 60-100 anos atrás, e estão tentando encontrá-lo entre aqueles que, se a Rússia fosse querida, claramente não é o suficiente para encontrar uma saída da crise para todo o país. O mesmo país que correu "dos mares às periferias", cuja população multimilionária fala mais de 180 línguas e dialetos.
Alguns dos "filósofos do navio a vapor", vivendo na Europa e na América, apresentando as idéias de libertação do "jugo bolchevique" e o renascimento da Rússia no ambiente dos emigrados, entre os participantes de todos os tipos de movimentos brancos e outras organizações anti-soviéticas, cujo ideólogo foi Ivan Ilyin, embora não pense em você, mas no povo russo, sobre seus problemas e aspirações? Claro que não. Alguns deles lamentaram como se fossem suas propriedades arruinadas, capital perdido e propriedade perdida, enquanto outros da mesma forma - sobre bétulas russas, tradições destruídas e baús do querido avô.
Porém, por mais fortes que sejam suas tentativas de recuperar tudo o que adquiriram com o esmagador trabalho camponês e por mais ativas que suas redes de agentes anti-russos tenham se tornado, no final dos anos 30 quase todos eles foram recrutados pela inteligência soviética e trabalharam para o NKVD, e, portanto, para a URSS, que tanto odiava.
Por que a Rússia e não a América?
Como disse a ensaísta Nikita Krivoshein, uma das últimas das últimas repatriadas que agora vive em Paris, "A revolução russa é um teste do Antigo Testamento enviado à Rússia". De 1917 a 1921, a balança estava em um equilíbrio instável, quando a vitória poderia ser para qualquer um dos exércitos adversários, tanto brancos quanto vermelhos. E apenas algumas FORÇAS NÃO HISTÓRICAS balançaram a balança na direção dos bolcheviques, criando para eles todas as condições para a vitória. Hoje, graças à psicologia do vetor do sistema de Yuri Burlan, podemos definir essa força, chamando-a pelo nosso nome - providência divina, ou o projeto da natureza, ou lei do desenvolvimento.
Para a implementação do grandioso plano de criar um novo estado de formação por natureza, a Rússia não foi escolhida por acaso. A razão para isso foi a "sensibilidade especial" do povo russo. Nikita Mikhalkov, com um entendimento preciso, refere-se aos "fundamentos da vida na Rússia" "envolvimento, compaixão e cumplicidade". Todas essas definições são fundamentais para a mentalidade uretromuscular russa, que acolhe o estrangeiro e prioriza a prioridade do “geral sobre o particular”.
É por isso que se torna tão óbvio que os russos, em todos os momentos e em todas as camadas da sociedade, rejeitam as padronizações legislativas do Ocidente. A entrada posterior da Rússia na industrialização e a ausência virtual de uma economia nacional surgiram devido à servidão de longa data, abolida apenas na segunda metade do século XIX.
A maioria da população masculina com vetor de pele viu seu avanço na carreira apenas no campo militar. Isso não foi difícil de fazer devido ao envolvimento constante da Rússia em todos os tipos de conflitos militares internacionais. A orientação agrária do Estado, a indústria pouco desenvolvida em comparação com o Ocidente, a ausência de ferrovias, o pensamento ativo da engenharia e um proletariado treinado dificultaram o desenvolvimento da Rússia.
O poder de compra insuficiente da população da periferia, um modo de vida rural na maioria dos territórios, um nível de agricultura desatualizado e baixo, que dá atenção ao cultivo de alimentos e grãos, deixaram o Estado russo para trás. As afirmações de que a Rússia fornecia pão para todo o mundo, todos os países desenvolvidos da Europa ao Canadá, falam longe de ser a favor de seu poder econômico.
Em certo sentido, a Rússia pré-revolucionária foi um apêndice da matéria-prima que inundou o mundo com seus grãos a preços baixos. Os artesãos ocidentais de couro preferiam comprar grãos de graça, em vez de cultivá-los em casa.
O nível de desenvolvimento das forças produtivas na agricultura deve ser avaliado pelo cultivo de safras industriais como beterraba, girassol, tabaco, etc. nas fazendas dos proprietários. Os empresários ocidentais e os trabalhadores rurais acharam muito mais lucrativo lidar com beterraba sacarina ou tabaco, o que faz não requerem um grande espaço para crescer. E os produtos de seu processamento na forma de açúcar e tabaco excediam significativamente o custo do pão feito com a farinha russa.
Para o comércio, os comerciantes russos preferiram comprar bens acabados no Ocidente e no Oriente e, tendo-se tornado ricos e ingressado na classe dos industriais, não tinham pressa em desenvolver a produção em sua terra natal, investir seu dinheiro suado na construção de fábricas e fábricas no território de seu país. O cultivo de seu proletariado avançou lentamente. Ninguém queria lidar com trabalhadores analfabetos e não qualificados que haviam acabado de deixar suas aldeias e se mudado para a cidade.
Os industriais russos compravam algodão na Índia, processavam-no nas empresas da Inglaterra e da França, que possuíam ampla experiência profissional e tradição de tecelagem. Eles trouxeram o produto acabado para casa, vendendo-o em suas lojas e depósitos. Tal desenvolvimento da economia pré-revolucionária russa não exigiu a educação de seu próprio corpo técnico e de engenharia de pele, como Stalin conseguiu fazer em pouco tempo.
As ideias de reorganização econômica segundo o tipo ocidental, sem levar em conta as peculiaridades da mentalidade do povo, se conseguiram penetrar no país, se enraizaram na Rússia patriarcal com relutância e lentamente. Além disso, não havia pessoas na Rússia pré-revolucionária interessadas em seu florescimento. O tempo dos reis uretrais terminou com a era de Catarina. Todos os demais governantes, em um grau ou outro, caíram sob forte influência ultramarina.
Ao longo do século 19, os Aliados repetidamente puxaram a Rússia para guerras que a enfraqueceram economicamente, reivindicando dezenas de milhares de soldados e oficiais russos. Arrastando as “castanhas das vitórias” do fogo das guerras europeias com as mãos da Rússia, os aliados ocidentais estavam redesenhando o mapa da Europa a seu próprio critério, privando seu principal assistente.
Cumprindo seu dever para com o czar e a pátria, os desenvolvidos artesãos do couro russos não se viam nenhum outro uso, assim como no exército. Todos os monarcas uretrais anteriores tentaram mantê-los à distância da liderança do país. Quando o líder uretral falecia, via de regra, sem deixar um herdeiro digno, toda a vertical desabava, estilhaçada e corroída pelo arquétipo da pele. Essa era a própria vertical de poder sobre a qual Ivan Ilyin escreveu, sobre a qual Nikita Mikhalkov freqüentemente fala em entrevistas: "A Rússia precisa de um poder tão forte e unificador … Sem um poder firme e estrito, o caos virá …"
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