O Senhor das Moscas de William Golding - Ficção ou romance de advertência? Parte 1. O que acontece quando as crianças ficam sem adultos …
Durante uma guerra desconhecida, um grupo de crianças é evacuado da Inglaterra. Mas o avião cai, e como resultado as crianças ficam em uma ilha deserta. No início, meninos bem educados tentam encontrar pelo menos um dos adultos - o piloto e "aquele cara com o megafone", mas rapidamente descobre que não há mais ninguém na ilha, exceto eles. A natureza tropical da ilha promete vida celestial e aventuras emocionantes, mas o idílio não dura muito.
Uma vez na ilha, as crianças começam a se transformar rapidamente em selvagens …
O romance O Senhor das Moscas de William Golding foi lançado em 1954. O primeiro livro do escritor inglês chegou ao leitor de forma longa e difícil: antes de o romance ser publicado, o manuscrito estava em mais de vinte editoras - e em todos os lugares foi rejeitado. Mas o escritor não desistiu e seu romance de estreia ainda foi publicado, e depois de um tempo tornou-se um verdadeiro best-seller. Mais tarde, "Lord of the Flies" foi incluído no programa de literatura de muitas instituições educacionais dos Estados Unidos.
Hoje conhecemos este romance como O Senhor das Moscas. No entanto, o título do autor do livro era diferente - "Estranhos que apareceram de dentro". O novo título foi inventado durante a preparação do livro para publicação e deu a ele um certo misticismo: "Senhor das Moscas" meio que nos remete a Belzebu, o diabo.
As tentativas de compreender melhor a essência desta obra literária continuam até hoje. Alguns chamam de parábola filosófica, outros de alegoria, outros de distopia grotesca ou romance de advertência. Alguns tentaram ver o enredo bíblico oculto em O Senhor das Moscas.
No entanto, toda a controvérsia sobre o romance não fornece uma explicação clara de por que ele é tão atraente e ao mesmo tempo repulsivo e assustador. Em 2005, a revista Time incluiu Lord of the Flies como um dos 100 melhores romances escritos em inglês. E, ao mesmo tempo, o livro de Golding é uma das obras mais polêmicas do século XX. Qual é o segredo deste romance? A psicologia do vetor de sistemas de Yuri Burlan nos ajudará a responder a essa pergunta.
Robinsonade do século 20
Durante uma guerra desconhecida, um grupo de crianças é evacuado da Inglaterra. Mas o avião cai, e como resultado as crianças ficam em uma ilha deserta. No início, meninos bem-educados tentam encontrar pelo menos um dos adultos - o piloto e "aquele cara do megafone", mas rapidamente descobre que não há mais ninguém na ilha, exceto eles. A natureza tropical da ilha promete vida celestial e aventuras emocionantes, mas o idílio não dura muito.
Para atuar em conjunto, as crianças precisam de um líder, cujo papel é reivindicado por dois - Ralph e Jack. Os meninos organizam uma eleição em que Ralph vence. O gordo esperto Piggy atua como um conselheiro fiel e sábio de Ralph e propõe as etapas necessárias para o resgate: construir cabanas como abrigo e acender uma fogueira no ponto mais alto da ilha que será claramente visível do mar - neste caso eles pode ser notado e salvo. No entanto, o primeiro incêndio, que eles conseguiram fazer com a ajuda dos óculos de Piggy, termina em um incêndio, após o qual um dos meninos mais novos estava desaparecido.
O segundo candidato à liderança, Jack, se recusa a obedecer. Em tempos de paz, ele era o chefe do coro da igreja. Todo o coro foi evacuado e o resto do coro ainda reconhece Jack como seu líder. Juntos, eles se declaram caçadores. Os meninos afiam suas lanças caseiras com entusiasmo e perseguem os porcos selvagens que vivem na ilha o dia todo. A partir do momento em que o primeiro porco foi morto, Jack finalmente se separou - ele criou sua própria tribo, atraindo o resto dos meninos para si com a promessa de uma caça emocionante e comida garantida.
Enquanto isso, coisas inexplicáveis acontecem na ilha, gerando temores. Os meninos da tribo Jack criam um culto pagão primitivo de adoração à Besta. As crianças tentam chamar sua misericórdia com sacrifícios, arranjar danças primitivas. No meio de um desses rituais selvagens, entrando em êxtase e perdendo o controle de si mesmos, os "caçadores" apunhalam um dos meninos, Simon, com lanças.
Então, até recentemente, pequenos ingleses civilizados estão se transformando em uma tribo de selvagens diante de nossos olhos. Ralph e Piggy estão desesperados. Eles são incapazes de mudar esta situação. Mas, tendo recolhido os resquícios da vontade e da razão, continuam a manter o fogo na montanha, sonhando que serão notados e ajudados a regressar à sua vida anterior. Porém, à noite, os caçadores atacam sua cabana e tiram os óculos de Piggy: eles precisam de fogo para cozinhar carne, e não conhecem outra forma de fazer fogo a não ser com uma lupa. Quando os amigos vão até a matilha de Jack para pegar os copos, os selvagens matam Piggy jogando uma enorme pedra nele do penhasco.
Ralph é deixado sozinho. Para os selvagens, ele agora é um estranho, um dissidente, então ele automaticamente se transforma em uma vítima - a caçada começa por Ralph … Na tentativa de encurralar sua presa, os caçadores pareciam enlouquecer. Eles estão cometendo um ato suicida - atear fogo na selva. Fugindo das lanças apontadas para ele, Ralph corre para a praia. Ele esgota suas últimas forças sem qualquer esperança de fuga. Tropeçando e caindo, ele se prepara para morrer. Mas, levantando a cabeça, ele vê um militar: ao notar a fumaça, equipes de resgate pousaram na ilha.
Estranhos de dentro
Como aconteceu que William Golding, aos quarenta anos, pegou e escreveu um romance tão estranho e até terrível? O próprio escritor explica amplamente as características de sua visão de mundo pela experiência da guerra:
“Quando jovem, antes da guerra, eu tinha uma ideia ligeiramente ingênua das pessoas. Mas eu passei pela guerra e ela me mudou … A guerra me ensinou algo completamente diferente: comecei a entender do que as pessoas são capazes …”
Pensando muito na vida e na sociedade, ele chega a conclusões ainda mais duras:
“Os fatos da vida me levam a crer que a humanidade sofre de uma doença … que devemos entender, caso contrário não será possível controlá-la. É por isso que escrevo com toda a paixão que posso, e digo: 'Olha, olha, olha, isso é o que é, a natureza do mais perigoso de todos os animais - o homem!'
Se considerarmos essas palavras do ponto de vista da psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan, podemos dizer que o escritor é levado a tais conclusões por sua sensibilidade visual e reflexões sonoras. A ideia principal transmitida pelo autor em seu romance é um traço humano surpreendentemente paradoxal que se transforma de um membro civilizado da sociedade em um selvagem no menor tempo possível. A educação e as restrições culturais, o desejo de observar as regras da decência na sociedade, a posição cívica e a responsabilidade social muitas vezes esvai-se da pessoa previamente civilizada como uma placa desnecessária para a sobrevivência, quando recebemos tensões que não conseguimos nos adaptar.
“Enquanto formos resgatados, vamos nos divertir muito aqui. Como em um livro!"
Crianças, não adultos, são os protagonistas do romance violento de William Golding. Porque? Existem várias razões para esta escolha de heróis. Um deles fica na superfície e é declarado pelo próprio autor: "Senhor das Moscas" com sua trama incomum e até mesmo os nomes dos personagens principais nos remetem a "Ilha do Coral" de R. M. Ballantyne (1858). Este romance de aventura no estilo de Robinsonade já foi lido pelo próprio Golding e por seus colegas. No entanto, o fascínio por essa história romântico-idealista, que glorifica os valores imperiais da Inglaterra no final do século 19, não impediu que os leitores adultos de Coral Island se tornassem mais tarde assassinos brutais, como Golding viu durante seu período militar serviço.
O fato de os heróis de O Senhor das Moscas serem adolescentes também é a resposta do autor à noção de que as crianças são anjos nos países ocidentais. William Golding desmascarou esse mito duramente. E para que ninguém tivesse dúvidas, seus heróis eram meninos exemplares, dilacerados pela guerra do próprio coração da civilização humana - a bem-criada Inglaterra. Não admira que um dos heróis do início da história, não sem esnobismo, declare: “Não somos uns selvagens. Nós somos ingleses. E os britânicos são sempre e em todos os lugares os melhores. Então, você tem que se comportar corretamente."
O escritor não parou por aí. Ele arrancou máscaras protetoras não só das boas maneiras civilizadas, mas também da piedade religiosa: os assassinos mais selvagens e cruéis em seu livro são os meninos cantores do coro da igreja. A transformação em selvagens pagãos daqueles que não há muito tempo cantavam com vozes angelicais no templo está acontecendo em tal velocidade que não deixa esperança para a ajuda da igreja e da religião nas tentativas humanas de permanecer humanos (em contraste com o " Ilha Coral "na qual as crianças, ao contrário, os selvagens locais são convertidos ao cristianismo).
Parece que o escritor não deixa aos leitores a esperança de um desfecho melhor. Devemos conviver com esta besta terrível dentro de si, que dorme por enquanto, mas a qualquer momento pode explodir. Mas essa esperança nos é dada pela psicologia do vetor do sistema de Yuri Burlan.
A humanidade não está doente, não é degradante, mas pelo contrário, está se desenvolvendo rapidamente! No romance de Golding, o arquétipo de uma pessoa é escrito da maneira mais detalhada, o que era bastante apropriado na época das primeiras pessoas, dezenas de milhares de anos atrás. Mas em nossa época, em uma sociedade civilizada na qual as leis e restrições da pele são observadas e a cultura visual é desenvolvida, esse comportamento humano é inaceitável.
Construtores de sistemas de segurança
Deve-se notar que os heróis de Lord of the Flies são exclusivamente meninos. Por um lado, é a mesma referência do autor às obras da literatura infantil do passado, quando meninos e meninas ainda eram treinados e criados separadamente. No entanto, a psicologia do vetor do sistema de Yuri Burlan dá uma explicação clara desse fenômeno, que na época em que escrevia o romance o autor não poderia ter conhecido.
De acordo com a psicologia do vetor de sistemas, apenas os homens são portadores de um papel de espécie, ou seja, eles desempenham certas tarefas que lhes são atribuídas pela sociedade. As mulheres, com exceção da skin-visual, que acompanhavam os homens na caça e na guerra, não desempenham um papel tão específico - a principal tarefa da mulher é dar à luz os filhos e cuidar deles. Portanto, a tarefa de construir um sistema de segurança coletivo que permita à espécie humana sobreviver e continuar seu caminho para o futuro está inteiramente com a parte masculina da humanidade.
Os meninos, ao entrar na puberdade, são separados de entes queridos, famílias e, tornando-se membros plenos da sociedade, passam a apoiar o sistema de segurança coletiva nela criado. Esse sistema de segurança é construído principalmente em uma classificação estrita, o que garante que cada membro do rebanho cumpra sua função específica. Quando classificado corretamente, o rebanho funciona perfeitamente bem. Isso fornece aos membros da matilha a oportunidade de sobreviverem juntos.
É o processo de classificação e a tentativa de criar nosso próprio sistema de segurança que podemos observar durante a leitura do romance. Por que adolescentes que acabaram em uma ilha deserta não puderam criar um modelo viável de sociedade humana, obedecendo a um líder e cada um cumprindo seu papel, consideraremos um pouco mais adiante.
Não há adultos aqui … Todos nós temos que decidir por nós mesmos …
Por que as crianças, uma vez na ilha, se transformam tão rapidamente em selvagens? De acordo com a psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan, a necessidade básica que dá a uma criança a oportunidade de se desenvolver normalmente é um sentimento de segurança e proteção, proporcionado pelos pais (principalmente pela mãe), pelo ambiente imediato e pela sociedade como um todo.
Além disso, quanto mais jovem for a criança, maior será sua necessidade de uma sensação de segurança e proteção. Em O Senhor das Moscas, isso pode ser visto no comportamento dos meninos mais novos de seis anos que choram e gritam durante o sono. Os meninos mais velhos se comportam de maneira diferente. Durante a adolescência, as crianças se tornam gradualmente mais independentes e começam a construir suas próprias vidas.
Mas como as crianças sem adultos podem resolver problemas urgentes? Yuri Burlan dá uma resposta exaustiva a essa pergunta, revelando que crianças que ainda estão desenvolvendo suas propriedades e ganhando restrições culturais, sem adultos, só podem construir uma comunidade arquetípica, unindo-se no sentimento de antipatia pela vítima ou outra pessoa:
“As crianças procuram uma vítima. Dessa forma, eles se unem e têm uma sensação de segurança e proteção. Como eles fazem isso? Arquetípico. Eles precisam de um sacrifício - alguém que se destaque. Eles o julgam pelo papel de vítima - por suas ações, mas especialmente pelo nome. E começam a perseguir esta criança … "[1]
No romance de Golding, podemos observar essa comunidade infantil criminosa arquetípica em todos os detalhes. É até surpreendente com que naturalidade e detalhes o autor conseguiu descrever a que pode levar a ausência de orientação sábia dos adultos na vida das crianças, porque na vida cotidiana praticamente não há casos de isolamento total.
Há um episódio da novela em que Roger, já inconscientemente pronto para se tornar um cruel assassino, atira pedras em um garoto que brinca na praia, construindo castelos de areia. Pedras caem, quebrando torres de areia, mas Roger não pode lançar uma pedra contra o próprio menino, cujo nome é Henry - ele ainda está retido pelas proibições do passado, pronto para desabar a qualquer momento:
“Mas havia dez metros de diâmetro em torno de Henry que Roger não se atreveu a mirar. Aqui, invisível mas estrito, pairava a proibição da vida anterior. A criança agachada foi ofuscada pela proteção dos pais, da escola, da polícia, da lei. Roger estava nas mãos de uma civilização que não sabia sobre ele e estava se desintegrando. " [2]
O significado da obra de William Golding é, antes de tudo, que ele, sem qualquer enfeite romântico, nos mostrou o que acontecerá com a "coroa da natureza" quando a civilização dentro dele entrar em colapso. Quando o estresse, a ameaça à sobrevivência é tão grande que derruba todas as proibições da lei desenvolvidas ao longo dos séculos e as restrições culturais visuais nas quais a civilização repousa.
Um impostor ou um líder?
O líder dos caçadores Jack força os membros de sua "tribo" a se intitularem o líder. Mas ele é um verdadeiro líder ou apenas um impostor? Desde o início, surgiu uma rivalidade entre ele e Ralph pelo papel de chefe. No início, Ralph venceu, mas não conseguiu manter o poder. No final, através de uma luta feroz, Jack alcançou seu objetivo - mas a que isso levou? Castigos corporais (uma das crianças é mostrada batendo com varas), assassinatos e uma ilha engolfada pelo fogo.
Como diz a psicologia do vetor do sistema de Yuri Burlan, o desejo de ser um líder é uma das propriedades do vetor da pele. Mas um verdadeiro líder natural pode se tornar uma pessoa com outras aspirações, com uma estrutura diferente da psique - o dono do vetor uretral. Somente para a uretral, seu rebanho está acima de tudo, e a vida do rebanho é mais importante do que sua própria vida. Um verdadeiro líder não precisa provar sua supremacia, buscar o poder por métodos sofisticados - tudo isso e, portanto, pertence a ele por direito. Os membros da matilha em um nível inconsciente sentem a segurança que vem de alguém que está pronto para dar sua vida por suas vidas e, naturalmente, obedece sem questionar o líder uretral. O núcleo uretral une o rebanho, caso contrário, a separação começa.
No entanto, nenhuma uretral foi encontrada entre os meninos da ilha. Um líder pelicular não desenvolvido não pode conduzir o rebanho por longas distâncias - o rebanho morrerá. Vemos esse caminho para a morte certa no final do livro.
Parte 2. Quem somos nós - pessoas ou animais?
[1] Citações do treinamento em psicologia de vetores de sistemas por Yuri Burlan
[2] O Senhor das Moscas, William Golding
