O romance cruel de uma mulher sem mulher, ou Por que as mulheres preferem homens imorais
O brilhante artista A. N. Ostrovsky viu mudanças na vida russa que não eram perceptíveis para a maioria. Katerina em "The Thunderstorm" foi morta pelo velho anal moribundo, o dote Larisa Ogudalova - um aperto de pele nascente que contradiz a mentalidade russa. Em um nível psicológico profundo, as pessoas de um certo tipo experimentaram inconsistências dolorosas entre sua estrutura mental e a realidade circundante.
Estou enlouquecendo ou ascendendo a um alto grau de loucura.
B. Akhmadulina.
Nas peças de A. N. Ostrovsky, com toda a diversidade e incrível credibilidade dos personagens, a Rússia é sempre o protagonista. Comerciante, sonolento, construtor de casas na Rússia ("Nosso povo está contado", "Tempestade") e a Rússia pós-reforma, onde personagens completamente diferentes comandam o show - carreiristas, empresários, vigaristas ("Dinheiro Maluco", "Dote"). A segunda metade do século XIX foi marcada na Rússia pela abolição da servidão, a guerra russo-turca terminou em vitória, esta é a época dos primeiros sucessos tangíveis do crescimento industrial, os fundamentos capitalistas da economia estão se fortalecendo, infraestrutura, o transporte está se desenvolvendo, o empreendedorismo está crescendo rapidamente, cursos superiores para mulheres (Bestuzhev) foram abertos em São Petersburgo.
Na época dos eventos descritos em "Bespridannitsa", grandes empresas industriais surgiram e começaram a operar com sucesso na Rússia. Oficial aposentado e nobre N. I. Putilov compra uma usina siderúrgica perto de São Petersburgo, o comerciante A. F. Bakhrushin inaugura um curtume em Moscou. Todo o país começa a se conectar em um único espaço econômico, o papel da entrega de mercadorias por transporte é crescente, a Rússia participa da exposição mundial em Paris, a economia do Império Russo se funde com a produção mundial, em 1873 o país foi afetado pela primeira vez pela crise industrial mundial.
No ano da publicação da peça "O Dote" de AN Ostrovsky (1878), Vera Zasulich, chocada com o açoite público do populista Bogolyubov, atira três vezes no peito do prefeito Trepov de São Petersburgo e … recebe um absolvição do júri. É assim que a era do comércio, do direito e da limitação da hostilidade está se fazendo sentir na paisagem russa. Em termos de psicologia de vetores de sistemas, chamamos esse período de fase cutânea do desenvolvimento da sociedade, que substituiu a era histórica (anal) patriarcal.
E finja e minta! (Filhas Kharita Ignatievna)
A estrutura mental das pessoas não sofreu menos mudanças do que a economia e a produção. Novos valores invadiram os alicerces milenares, novas pessoas buscaram ocupar posições de liderança na sociedade. A mulher também mudou, pela primeira vez ela teve a oportunidade de realizar suas propriedades, se não em pé de igualdade com um homem, então não no nível da construção de uma casa patriarcal, que foi esplendidamente descrita por AN Ostrovsky anteriormente em The Thunderstorm. Ainda há um longo caminho pela frente, mas o início foi adiado em 1878, quando AF Koni leu as palavras de despedida para o júri no caso de Vera Zasulich, e AN Ostrovsky escreveu a última observação de Larisa Ogudalova: "Amo todos vocês muito …"
O brilhante artista A. N. Ostrovsky viu mudanças na vida russa que não eram perceptíveis para a maioria. É por isso que a peça "Dote" não foi aceita imediatamente, mas apenas quando o óbvio para o escritor se tornou tal para todos. Katerina em "The Thunderstorm" foi morta pelo velho anal moribundo, o dote Larisa Ogudalova - um aperto de pele nascente que contradiz a mentalidade russa. Em um nível psicológico profundo, as pessoas de certo tipo experimentaram inconsistências dolorosas entre sua estrutura mental e a realidade circundante.
Estamos passando por processos semelhantes agora. 70 anos de socialismo, que cancelaram o desenvolvimento do país ao longo do caminho capitalista, foram, entre outras coisas, uma consequência da rejeição das ordens de pele capitalistas na mentalidade uretromuscular do povo da Rússia. Com a perestroika, tudo voltou ao normal. Era preciso dar continuidade ao capitalismo interrompido, mas a mentalidade permaneceu a mesma, e a rejeição da pele só se intensificou com a experiência do "nivelamento" socialista.
Não é de surpreender que os heróis das peças de Ostrovsky estejam vivos e bem próximos de nós. Os guardiões dos benefícios dos knurovs e vozhevatovs estão ganhando impulso, os azarados karandyshevs tentam desprezar o bezerro de ouro, pulando para fora das calças para parecerem ricos, os Ignatievna charites ainda estão tentando prender suas filhas com benefícios. Os Paratovs não medem esforços para manter a liderança. A imagem de Larisa também não mudou, bela e desejada por todos os homens, mas destinada por natureza a apenas um, a quem é extremamente raro encontrar.
Esta peça de N. A. Ostrovsky foi repetidamente abordada por cineastas. Já em 1912, "Dote" foi filmado pelo diretor russo Kai Ganzen, em 1936 Yakov Protazanov rodou o filme de mesmo nome com Nina Alisova e Anatoly Ktorov. Mas a marca visual mais marcante da criação imortal do brilhante dramaturgo russo permanece, em minha opinião, o filme "Romance Cruel" de Eldar Ryazanov (1984).
Sem se desviar, se possível, do texto do original, Ryazanov foi capaz de criar em vários golpes suculentos uma marca da vida da sociedade russa no limiar do novo século XX. A seleção dos atores, como sempre, é impecável, sua atuação é hipnotizante, o filme pode ser revisto e cada vez que novas facetas de significado podem ser encontradas nele. A psicologia vetorial de sistemas permite que você olhe para uma história contada há mais de cem anos das profundezas do inconsciente psíquico e, mais uma vez, tenha certeza da interpretação inconfundível dos personagens pelo diretor do filme.
Sergei Sergeich … este é o ideal de um homem. Você entende o que é um ideal? (Larisa)
A primeira aparição de Paratov (N. Mikhalkov) no filme: "um cavalheiro brilhante e mot" em um cavalo branco, apesar de todas as proibições, entra no cais e joga um buquê para a infeliz noiva, casada com um duvidoso georgiano Principe. De acordo com a peça, o noivo a apunhalará antes de levá-la ao Cáucaso. Ryazanov dá sua vida, embora não muito feliz.
Desde os primeiros planos do filme, vemos: Paratov viola manifestamente as proibições, ele quer mesmo parecer o dono das circunstâncias, o líder de uma gangue barulhenta, não importa quem - carregadores de barcaças, marinheiros, comerciantes, se apenas os principais 1. Paratov, como faca na manteiga, cabe em qualquer empresa, assume imediatamente o comando e obriga-se a obedecer, alguns por debaixo do pau, outros com reverência e amor. Paratov é adorado na cidade. Sem poupar as roupas brancas, Paratov se abraça aos esfumaçados marinheiros de seu vapor ainda, o veloz Andorinha.
Sergei Sergeevich é generoso, forte, parece magnânimo, o acampamento cigano o encontra com entusiasmo no cais. Todo mundo sabe que desde que Paratov chegou, vai haver festa da montanha, todos vão ser presenteados com a mão generosa do mestre. As pessoas são atraídas pela doação e, embora Sergei Sergeyevich seja capaz de dar, ele recebe uma multidão de admiradores entusiastas e obsequiosos: "Que cavalheiro, mal podemos esperar: estamos esperando há um ano - é isso que cavalheiro!"
Paratov não quer ficar em segundo. Se houver outro navio à frente, é preciso ultrapassá-lo e não se importar que o carro não aguente: “Kuzmich, acrescente! Vou dar a todos os caras uma moeda de ouro! A paixão de Paratov se transfere para o capitão, uma pessoa tranquila e equilibrada, toda a equipe está sob o encanto de Serguei Sergeyevich, ele é amado de verdade e não se decepcionará. Ele prometeu pagar generosamente!
Paratov ama demonstradamente seu povo. A raiva de Paratov contra Karandyshev (A. Myagkov) é terrível quando ele se permite um comentário desdenhoso sobre os caminhões-barcaça. Exige que Yuliy Kapitonich se desculpe imediatamente, pois, tendo ofendido os carregadores das barcaças, Karandyshev ousou ofender Paratov: “Eu sou o armador e defendo eles; Eu mesmo sou o mesmo baú. Somente a intercessão de Kharita Ignatievna salva Karandyshev de uma rápida represália. No entanto, desmoralizado pela raiva de Paratov, o próprio Yuliy Kapitonich está pronto para recuar. É claro que nenhum Paratov é uma barcaça e nunca foi. Os carregadores de barcaças trabalham para ele, ele é uma aberração e folia à custa do trabalho escravo que não tem outra fonte de alimento para as pessoas.
Afinal ele é meio malandro (Vozhevatov sobre Paratov)
Mas nem todos compartilham o entusiasmo das pessoas comuns. Os comerciantes locais Mokiy Parmyonich Knurov (A. Petrenko), um homem idoso com uma enorme fortuna, e Vasily Danilovich Vozhevatov (V. Proskurin), um jovem, mas já rico, tratam Paratova com desconfiança, "afinal, ele é algum tipo de complicado. " Enquanto para Knurov “o impossível não basta”, para Paratov o impossível, ao que parece, simplesmente não existe. Isso irrita os comerciantes. É assim que se trata o dinheiro, é fazer negócios? No filme de Ryazanov, Vozhevatov cita meio de brincadeira V. Kapnist:
Pegue, não há grande ciência aqui, Pegue o que você pode pegar
Por que nossas mãos estão penduradas, Como não pegar, pegar, pegar."
Existe uma descrição mais abrangente do arquétipo da pele? Tome, salve, siga as regras como o oposto exato do retorno uretral, que não vê limites. Não apenas Vozhevatov e Knurov vivem de acordo com esse esquema. Kharita Ignatievna Ogudalova (A. Freindlikh), a mãe de Larisa, não fica atrás deles. No esforço de literalmente vender a filha por um preço mais alto, Kharita Ignatievna ("tia" na própria definição de Paratova, ou seja, não muito) cobra uma taxa para visitar sua casa, onde sua filha mais nova, que ainda não casado para sempre, brilha (L. Guzeeva).
Paratov busca ir além dos limites da pequenez da pele, tenta se assemelhar ao líder uretral e em alguns lugares consegue tão bem que engana Larisa, ela sinceramente considera Paratov o ideal de um homem, pois o ideal para ela é o líder uretral da matilha. O que posso dizer, o vetor skin se adapta perfeitamente a qualquer tarefa. Mas não indefinidamente.
Mulher habilidosa (Knurov sobre Harita)
Kharita Ignatievna não hesita em arrancar dinheiro até pelas joias já oferecidas a Larisa, ela também implora por "um dote", que quase ninguém pedirá. É disso que eles vivem. Os hóspedes da casa dos Ogudalovs não são transferidos. A cada Kharita Ignatievna atribui secretamente sua posição, dependendo da espessura de sua carteira. Os mercadores Vozhevatov e Knurov são especialmente valiosos: votam com o rublo mais do que outros no charme da incomparável Larissa.
Eles também aceitam pessoas mais simples, incluindo os malandros mais duvidosos, como um caixa fugitivo que foi preso durante uma farra na casa dos Ogudalov. Harita calculou mal em grande estilo, isso acontece. Mas ele vence em pequenas coisas. Tendo enganado Knurov por 700 rublos, a pele que caiu no arquétipo não sente remorso, pequena batizada no ícone "perdoa-me, pecador" e imediatamente esconde o dinheiro na gaveta do baú. “Acabei saindo como um ladrão em uma feira”, diz a Ogudalova mais velha.
A mãe de Larisa não dá as boas-vindas a Karandyshev. Então é isso, oficial dos correios. Ele se gaba de não aceitar suborno, mas, segundo Kharita, é só porque ninguém dá, o lugar não é lucrativo. Caso contrário, eu pegaria. E Harita está certa. Karandyshev é um representante vívido do tolo amante da verdade anal. Nem isto nem aquilo. Não tem capacidade para ganhar dinheiro, o desejo de viver em grande, acompanhando os mercadores, está presente, mas o egoísmo cósmico e o esnobismo, com os quais tenta se isolar de sua óbvia inutilidade para com todos.
Não ofenda! Você pode me ofender? (Karandyshev)
“Nós, pessoas educadas”, diz Yuliy Kapitonich sobre si mesmo, a visão ampla de uma pessoa educada, no entanto, está longe de se demonstrar, pelo contrário, mesquinha, exigente e sensível. Karandyshev não é capaz de amar ninguém além de si mesmo, ele precisa de Larisa para ser notado na sociedade. Ele está todo insultado e quer vingança pelo ridículo em seu discurso. "Apenas uma raiva feroz e uma sede de vingança estão me sufocando", admite Karandyshev.
Mesmo no monólogo mais comovente sobre um homem engraçado e um coração partido, você realmente não simpatiza com Karandyshev. Seus impulsos egoístas são muito visíveis, mesmo no que ele chama de amor. O histérico "me ame" é tudo o que Julius Kapitonych é capaz.
Larisa Ogudalova não está esperando por uma pessoa assim. O herói dos seus sonhos só pode ser uma pessoa - brilhante, generoso, forte, fazendo tudo e todos girarem em torno dele pela sua mera aparência. A psicologia do vetor do sistema define essa pessoa como o líder uretral da matilha. O altruísmo mais poderoso é inerente à natureza do vetor uretral - a única medida que visa não receber, mas dar inicialmente, ao contrário de outros vetores, que só no desenvolvimento e na realização de suas propriedades deveriam vir a ceder no rebanho.
Entre os heróis do drama de A. N. Ostrovsky, não existem tais personagens, mas há um que busca atender a essas características com o melhor de suas propriedades e temperamento. Aqui é Paratov. Larisa Ogudalova se apaixona por ele, confundindo o mimetismo da pele com o líder uretral. É muito fácil cometer erros, a pele é adaptável e pode fingir ser qualquer um, por enquanto, é claro. Os trabalhadores em couro ambiciosos na paisagem russa sempre amaram e adoram demonstrar os sinais externos da uretra - a amplitude de gastos, os gestos largos, o patrocínio e até mesmo o andar e o sorriso tentam copiar. Por trás de toda essa mascarada está o desejo banal de avançar, ocupar o lugar do líder, fingindo ser ele. Não importa como o skinner entra no papel, não importa o quanto ele tente tocar na uretra, isso é impossível devido ao contraste desses vetores,portanto, no caso de estresse severo, o simulador de pele sai rapidamente do jogo e se torna real. É exatamente isso que está acontecendo com o "magnífico" Serguei Sergeevich Paratov.
Como você pode não ouvi-lo? Como você pode ficar inseguro sobre ele? (Larisa sobre Paratov)
Parece que Sergei Sergeyevich não precisa de muito para si … “Não há comerciante em mim”, Paratov gaba-se, aliás, há muito comerciante nele, ele “pechincha” com sua amada mulher, não pisca um olho. Sem um centavo, mas com roupas caras, um mot, um gastador, um fanfarrão e um exibicionista, Paratov leva consigo para todos os lugares o ator Robinson (G. Burkov), buscado por ele na ilha onde estava caiu de outro vapor por comportamento indecente. Um bobo da corte na presença de um rei é um dos atributos do poder. O excelente ator G. Burkov mostra notavelmente a mesquinhez, venalidade e insignificância de seu herói e, consequentemente, a inconsistência das ambições de Paratov com o status declarado. Se a comitiva faz o rei, Robinson só pode "fazer" o duvidoso rei Paratov.
Paratov parece valente e forte. Ele coloca o vidro na cabeça para que o oficial visitante (A. Pankratov-Chyorny) demonstre sua precisão no tiro de pistola. Após o tiro, Paratov limpa com calma os fragmentos de vidro e, com um tiro, arranca o relógio das mãos de Larisa (na peça - uma moeda). Sergei Sergeevich não precisa erguer e mover a carruagem para que Larisa possa passar sem molhar os pés em uma poça. Karandyshev tenta repetir isso, mas, infelizmente, falta-lhe forças, é engraçado de novo. Karandyshev não consegue "se deixar transparecer", as propriedades do vetor anal não cedem.
Paratov surpreende Larisa com sua coragem, e ela o estende a mão de todo o coração: "Não tenho medo de nada próximo a você." Este é um amor especial, quando simplesmente não há medo por si mesmo, ele permaneceu na outra extremidade do vetor visual, a única medida no psíquico, onde apenas o amor terreno é possível. Nas palavras de um romance aos poemas de Marina Tsvetaeva, que a cigana Valentina Ponomareva “canta de forma excelente” para Larisa Guzeeva no filme, “ainda não sei se ela ganhou ou ganhou”.
Não há vitórias ou derrotas no amor verdadeiro, há apenas doar-se ao outro sem deixar vestígios. Em tal amor, não há lugar para ciúme ou traição, ambos cometidos por medo egoísta de si mesmos. Larisa Ogudalova é capaz de tal amor, seu vetor visual, sob a influência do amor por Paratova, passa do medo ao amor pela única, ao que parece, pessoa a ela destinada por natureza. Ela lamenta o resto, incluindo Karandyshev, com quem, em parte por pena, ela se casa. “Ele ficou com ciúmes, não aguento mais”, Larissa diz a ele. Ela vê em Paratov não sua essência, mas a imagem criada por sua imaginação visual. Mulheres visuais costumam criar imagens ideais e dotá-las de homens reais, que nada têm a ver com essas imagens. Nesse caso, um desfecho trágico é muito provável.
Em relação a Paratov, Larisa “ascende a um alto grau de loucura”, ou seja, por medo de si mesma e de sua vida, das racionalizações da mente sobre o que é possível e o que não é, de todos os tipos de limitações ascende ao ilimitado amor-doação, complementar ao altruísmo uretral. É esse ligamento no psíquico que torna o par do homem uretral e da mulher pele-visual únicos entre outros. Embora ele e ela sejam desejados por todos e possam constituir a felicidade dos portadores de vários vetores, a coincidência absoluta das almas ocorre precisamente no nível da fusão da uretra e da visão em um acorde inabalável, eterno e infinito dirigido ao futuro. E aqui chegamos ao final trágico, quando todas as máscaras serão jogadas fora, e o rei imaginário aparecerá nu apenas em sua pele original, que não pode ser retirada.
Eu estou comprometido. Aqui estão as correntes de ouro com as quais estou preso para sempre (Paratov)
O vetor uretral é caracterizado pela misericórdia - uma qualidade derivada do único poder natural do líder da matilha. Perdoe onde ele está livre para matar. Este é o poder da uretra, que não requer evidência de crueldade. Paratov nos mostra "misericórdia escassa" do patife vazio Robinson, ele não é capaz de mais nada. Quando, em resposta à confissão de Paratov da inevitabilidade de seu casamento, Larisa exclama: “Sem Deus!”, Nos significados fala justamente da falta de misericórdia, afirmando a impossibilidade de Paratov corresponder à imagem declarada.
Tendo esbanjado sua fortuna, Sergei Sergeevich concorda em um casamento vinculado com minas de ouro, por sua mesquinhez, ele não vê restrições morais. A perda do estado para Paratov significa a perda dos atributos de poder de que necessita em seu papel de "líder uretral". Para manter a condição de bufão mais rico e generoso, Paratov não se arrepende de nada. Até Larissa. “Perdi mais do que uma fortuna”, Paratov tenta se justificar. É claro, um mendigo, não poderá mais liderar o grupo de mercadores que manda na bola da nova vida capitalista. Ser o mestre dos mestres da vida é o mais importante para Paratov, são as suas ambições skin e a chave para o seu sucesso como líder skin do grupo. Ele não pode, não sabe ganhar dinheiro, nesse sentido, e "não há mercenário" em Paratov, em suas próprias palavras. Isso significa que não há como subir na hierarquia da pele de outra forma, exceto em um casamento lucrativo. Ele não sabe ganhar dinheiro, mas quer sair, as ambições são muito grandes, não correspondem às suas habilidades, tem que conseguir às custas do dote da esposa. E, com toda probabilidade, ele vai desmaiar mais cedo ou mais tarde, se eles derem o braço a torcer, é claro.
Quanto você valoriza sua volushka? - Meio milhão de s (Kharita e Paratov)
O líder uretral é capaz de liderar qualquer rebanho, tornando-se o máximo nele. Caindo diante das circunstâncias, Paratov revela seu verdadeiro eu, vende sua "volyushka" por ouro. Mas havia um volyushka, já que era tão facilmente vendido por dinheiro? Não. Houve tentativas de atender às ambições declaradas. Realmente é mais do que uma perda de fortuna. É a perda de si mesmo, humilhação, incompatível com o estatuto do líder uretral, mas bastante tolerável, não fatal na pele. Bem, eu não poderia parecer um líder uretral, não é grande coisa, mas agora, com as minas de ouro, você pode começar o show novamente.
Larisa morre fisicamente, mas mantém sua alma. Por isso, ela agradece a seu assassino Karandyshev: "Minha querida, que bênção você fez por mim!" Para Larisa, a vida sem amor, no estado inanimado de uma bela boneca de prazeres por dinheiro é impensável. Paratov continua para viver, mas um cadáver vivo, um pug em uma corrente de ouro de uma senhora caprichosa. “Estou comprometido” soa na boca de Paratov como “estou condenado”. Palavras bonitas para Larisa novamente. Na verdade, para Paratov, Larisa já está no passado, e o homem-couro tem memória curta. Ela vai chorar, cantar com os ciganos e por uma nova vida no luxo e na confraternização fingida com o povo.
Os estados descritos na peça de Ostrovsky no nível de um casal, um grupo de pessoas, são igualmente característicos da sociedade como um todo. A mentalidade uretral da Rússia, tendo entrado em interação com os valores da pele da sociedade de consumo, resultou em um quadro decepcionante de corrupção total, roubo e nepotismo em todos os níveis. Um ladrão de pele arquetípico com uma superestrutura mental uretral - um ladrão sem limites e sem lógica. Ele rouba, não conhece a saturação, agarra tudo que é bom e mau. Este é um monstro, irracional em seu desejo de se tornar ainda mais ladrão, apesar de todas as leis e restrições, mesmo contrárias às leis da natureza, que restringem o recebimento.
Ladrões de pele que lutam pelo status de líder uretral, "ultrajante" no jargão dos ladrões, para quem a "lei dos ladrões" não foi escrita. “Depois de nós, até um dilúvio” é o lema da pele arquetípica. Exemplos de tal comportamento de baixo para cima podem ser vistos constantemente, apenas a quantidade de saques está crescendo. Skin, não tendo desenvolvimento em troca, quer viver de qualquer maneira uretral, à frente de uma gangue com amigos maravilhosos, folia e ciganos, e recebe, em sua verdadeira falta - comerciantes arquetípicos "do Cherkizon" em apartamentos de elite e um tribunal por peculato em grande escala de defesa do estado.
Qualquer lei é percebida pela mentalidade russa como um obstáculo que deve ser contornado a todo custo, ou seja, não é percebida de forma alguma, a uretra não percebe restrições de pele. O desejo do vetor uretral de viver sem restrições só pode ser satisfeito por meio do crescimento espiritual. Isso é uma questão do futuro, desde que sejam feitos esforços para o desenvolvimento espiritual por parte de todos - aqui e agora. Caso contrário, nossa mentalidade uretral, única medida natural de retorno ilimitado, pode transformar-se em seu oposto - consumo ilimitado, o que é impossível na natureza, o que significa que está condenado a ficar sem futuro.
