A estrela e a morte da intelectualidade "neste país". Três acordes de ladrões
Penduraram retratos do tio Ham em seus quartos e cantaram com o acompanhamento de um violão em cozinhas apertadas: "Aquele que ergueu a espada contra nossa união …" Não lhes ocorreu que eles próprios, meninos e meninas inteligentes, intelectuais, estavam levantando a espada contra a União …
É uma pena, irmãos, roubar!
(P. P. Ershov. "O Pequeno Cavalo Corcunda").
Pais
Penduravam nos quartos retratos do tio Ham e cantavam ao acompanhamento de um violão em cozinhas apertadas: "Aquele que ergueu a espada para a nossa união …" Não lhes ocorreu que eles próprios, meninos e meninas de mente fina, intelectuais, estavam erguendo a espada para a União. Alguns deles tornaram-se "superintendentes da perestroika", para a maioria a realidade se revelou terrivelmente nojenta, as ilusões se dissiparam rapidamente, os ideais foram rapidamente corrigidos, o passado foi retrabalhado de acordo com a conjuntura do mercado recém-nascido.
Mas não ajudou. A taxa era muito alta. A partir de agora, seus filhos e os filhos de seus filhos vão chamar sua Pátria “este país”. As crianças dos anos 60, desiludidas com a sua ingenuidade, para não desaparecerem uma a uma, irão juntar-se às "brigadas", formando a mesma lacuna sobre a qual Bulat Shalvovich avisava liricamente. Uma brecha na camada cultural da nação derrubará a sociedade aparentemente indestrutível do futuro que nunca vem.
CRIANÇAS
Eles foram elaborados desde o primeiro ano, eles nunca mais voltarão às universidades. Do exército, eles vieram para outro país, onde não há necessidade de aprender a sabedoria livresca. Tudo o que é necessário - dirigir um carro e empunhar uma arma - foi ensinado no exército. Enquanto a intelectualidade soviética está deprimida no sofá, obedientemente pega uma fila de ajuda humanitária e traz para a mesa de compras cuproníquel, bem arranjado pela rua, esportes e exército soviético, meninos nascidos em 1969 vão à guerra juntos por um coloque sob o novo sol. Atletas, telhados, gângsteres - todos se tornarão bucha de canhão nesta guerra. Poucos serão capazes de sobreviver.
Parecia que não havia crime organizado na URSS. De onde veio todo esse público duvidoso em jaquetas carmesim e correntes de ouro pood durante a noite? Por que “chanson” sobre o vento norte saiu dos gravadores de rádio do tipo restaurante e o país inteiro de repente começou a viver de acordo com as leis da zona? É possível argumentar sobre esses tópicos de diferentes posições, mas nada ficará totalmente esclarecido se não considerarmos o aspecto do psíquico, porque estamos falando de um sujeito animado - um russo especial.
DE SAKHALIN PARA GULAG
Seria um erro pensar que o crime organizado começou na Rússia com a perestroika. Especificamente, as relações russas entre o criminoso e as autoridades se desenvolveram historicamente. O suborno de funcionários na Rússia, a causa raiz da corrupção total, é uma coisa tradicional. Dos czares russos, talvez, Pedro I puniu os estelionatários da maneira mais cruel, mas foi sob ele que o suborno e o abuso floresceram em uma cor sem precedentes. Qualquer ação por parte das autoridades na Rússia sempre dá origem a uma oposição feroz, se não houver força adicional para conter os impulsos primários - cultura de massa, vergonha social.
Na Rússia pré-revolucionária, onde a diferença entre o padrão de vida da elite e do povo era monstruosa, era impossível criar um impedimento significativo para a criminalização. As camadas socialmente desprotegidas cometeram crimes massivos, cuja causa foi, antes de tudo, as insuportáveis condições de vida das pessoas. Claro, havia bandidos e ladrões, mas a esmagadora maioria dos exilados condenados foram vítimas de injustiça social e circunstâncias infelizes. Isso é evidenciado por A. P. Chekhov em sua pesquisa "Ilha Sakhalin".
O trabalho duro, "uma instituição predominantemente camponesa", era um reino de governo arbitrário da administração, para o qual apenas o lucro importava, e a vida de um exilado nada significava. A intelectualidade russa fez tentativas para mudar a situação, jornalistas e escritores vieram a Sakhalin, tentaram influenciar a opinião pública, mas … A cultura era prerrogativa da elite da sociedade, e os criminosos eram "homens". Os esforços da intelectualidade não trouxeram nenhum benefício visível.
No início do século 20, uma hierarquia clara de ladrões havia se formado na Rússia, que mais tarde se tornou a "lei dos ladrões" ou crime organizado como tal, embora este termo venha a ser usado muito mais tarde. Considere as etapas da hierarquia dos ladrões do ponto de vista da Psicologia do vetor de sistemas de Yuri Burlan.
"LEAD" CONTRA STAI
O topo da hierarquia na matilha dos ladrões era ocupado, como deveria ser, pela uretral. Aqui eles podem ser chamados de líderes apenas condicionalmente, eles não levaram ninguém a lugar nenhum, eles eram lobos solitários, os chamados “Ivans que não se lembram do parentesco”. Durante os interrogatórios, sua resposta favorita era "Não me lembro". Escolhendo o caminho dos ladrões, essas pessoas se colocaram deliberadamente fora da sociedade, foram líderes contra a matilha, abandonaram facilmente os valores tradicionais, as famílias, as crianças, e sua despretensão no cotidiano era explicada pelas propriedades do vetor, natureza pretendida para dar, não receber.
A lei dos ladrões, mesmo agora, não aceita um ladrão autoritário para se gabar de sua riqueza. Os uretralistas gozavam da maior autoridade no ambiente da pele dos ladrões. "Vagabundos", ou seja, nômades não amarrados a um lugar, à terra, um dos ladrões se dirige um ao outro, demonstra claramente o desejo da pele de imitar a uretra. Entrando em um ambiente criminoso, a uretral se torna o principal ladrão ou morre. Tendo se tornado um ladrão, o líder uretral perde sua preocupação natural em dar, o que o leva inevitavelmente ao colapso.
Uma alta posição na hierarquia dos ladrões era ocupada por vigaristas e falsificadores. A falsificação de ações, títulos, letras de câmbio exigia um talento notável e uma natureza arriscada. Aqui, artistas anal-dérmicos de orientação criminosa, a elite dos ladrões floresceu. Os falsificadores foram perseguidos de forma mais severa sob a lei da Rússia czarista.
A composição principal da matilha de ladrões era representada por ladrões de couro profissionais, entre os quais reinava sua própria hierarquia. Um posto mais alto era ocupado por ladrões, cuja profissão exigia boas habilidades técnicas e engenhosidade, um pouco mais baixo eram batedores de carteira astutos, depois carregadores e outros "especialistas". Os ladrões de cavalos, via de regra, os ciganos, o protótipo dos grupos étnicos de hoje, se destacavam aqui.
O nível mais baixo da hierarquia era ocupado por ladrões e assassinos. O caso dos ladrões envolvia assassinato apenas em casos extremos e não era bem recebido por "vagabundos". Porém, não é necessário dizer que os ladrões não mataram. Os Skin Legionnaires recrutaram facilmente um grande exército musculoso sob suas bandeiras, usado para represálias físicas. Essa tendência floresceu especialmente nos anos 90.
Resumindo, deve-se notar que a subcultura dos ladrões, herdada pelo Estado soviético da Rússia czarista, tinha a estrutura de um pacote sistêmico e se opunha à sociedade por dentro. A lei dos ladrões proibia beneficiar o estado de qualquer forma, o ladrão não precisava trabalhar e não tinha o direito de cooperar com as agências de aplicação da lei. As prisões ficaram superlotadas, a Sibéria aceitou muitos condenados exilados e os crimes não diminuíram. As tentativas das melhores pessoas da Rússia produziram resultados precisos, insignificantes para o quadro geral. A cultura na Rússia czarista também era uma elite para a elite, estava terrivelmente longe do povo.
CULTURA ELITÁRIA PARA TODOS
Para criar um equilíbrio de forças mais ou menos estável entre o crime e a lei - ainda que por um breve momento histórico - o governo soviético conseguiu não apenas devido ao sistema de execução punitiva. O alinhamento das diferenças sociais entre as pessoas era muito mais importante. Pela primeira vez na história, em nível estadual, o princípio do retorno uretral em caso de escassez foi realizado. A cultura especial que se desenvolveu na Rússia Soviética - uma cultura de elite para todos - ajudou a incorporar esse princípio utópico, que vai contra os impulsos primários.
Uma das necessidades mais urgentes das pessoas na jovem Rússia Soviética era precisamente a cultura. Tendo eliminado o analfabetismo, não sem a ajuda de professores visuais, o estado soviético continuou a preencher a escassez cultural do bando. Cinema, teatros, livros tornaram-se disponíveis para todos, formou-se a intelectualidade soviética, que, ao contrário da nobre intelectualidade russa do passado, era a carne do povo e transportava a cultura da elite para as massas não de cima a baixo, mas como uma igualdade.
Enquanto o trabalho das agências de aplicação da lei fosse apoiado ideologicamente pela mais poderosa propaganda cultural da não aquisição, as portas não poderiam ser trancadas. A cultura fomentou um sentimento de vergonha social nas pessoas. Ladrões e vigaristas foram retratados como, pelo menos, fracassos infelizes. O desejo de viver para si mesmo foi ridicularizado. Quase todos os filmes de comédia da era soviética zombam dos ladrões.
RIA E DESTRUA
Faina Ranevskaya criou uma imagem impressionante de um especulador em Easy Life. Trêmula, vacilante e bajuladora, com medo da morte da polícia, "Queen Margot" é engraçada e ligeiramente nojenta. E o que dizer do "grupo do crime organizado" de Coward, Goonies, Experienced? Eles provocam uma risada homérica. É impossível imaginar que alguém queira imitar esses personagens! O riso destruiu a atratividade do arquétipo da pele. Até o belo Dima Semitsvetov (interpretado por Andrei Mironov) de "Cuidado com o carro!" - uma criatura miserável, forçada a esconder e suportar o humor de soldado do "pai" (Anatoly Papanov): "Eles vão te colocar em apuros, mas você não rouba!"
O desejo de receber foi ridicularizado pelos melhores satíricos orais da era soviética. Riu de - significa destruído. Este postulado oral funcionou perfeitamente. Ninguém queria ser engraçado aos olhos dos outros. Era socialmente constrangedor roubar. O filme "Gentlemen of Fortune", talvez pela primeira vez no gênero comédia, aborda os graves problemas do roubo como fenômeno anti-social. O herói de Yevgeny Leonov sarcástico sobre o romance imaginário da vida de um ladrão, e os "cavalheiros" experimentam vergonha, que para Khmyr (Georgy Vitsyn) se torna incompatível com a vida, ele tenta cometer suicídio. Quantos jovens contemplando a vida, essa vergonha salvou de uma ladeira escorregadia.
COMO VOCÊ? NÃO ENVERGONHADO?
PD Boborykin, a quem devemos o termo "intelectualidade", acreditava que há um certo tipo de pessoa exclusivamente russa que carrega uma base espiritual e moral comum. Com uma diferença perfeita nas visões políticas e afiliação profissional, essas pessoas são unidas pelo estado interno de moralidade. Somente essas pessoas poderiam criar uma cultura única como contrapeso ao tradicional suborno e desfalque russo.
A destruição da intelectualidade soviética no processo da perestroika mergulhou o país no abismo da aquisição sem limites, ao qual não havia nada a se opor. As restrições culturais ao sexo e assassinato desapareceram e a pornografia tornou-se um código aberto, fácil de matar. A intelectualidade colecionava garrafas e desclassificava desesperadamente. Em toda parte havia "brigadas" como a mostrada no filme de mesmo nome, com Sergei Bezrukov no papel-título.
O filme foi rodado de forma talentosa, e alguém poderia dizer algumas palavras lisonjeiras sobre ele, mas teremos que insistir em outra coisa. Quer os autores quisessem ou não, acabou sendo um panegírico para os bandidos. Sasha Bely e sua equipe não podem deixar de despertar a simpatia do espectador, especialmente dos jovens. Após o lançamento do filme nas telas, "os meninos da área" começaram a se desviar para as brigadas, queriam ser como Sasha, Pchela, Phil e Cosmos, porque extorquir os asquerosos Arturchiks é muito legal. O cinema nacional não oferecia outros modelos para imitação, não acontecia ao lado dos criadores do filme e de um bom conselheiro moralmente carregado.
Nesse sentido, é indicativa a atitude de Sergei Bezrukov em relação ao seu primeiro papel de protagonista. Ele evita falar sobre o papel de Sasha Bely e se recusa terminantemente a estrelar a continuação da saga de gangsters, embora, na opinião de muitos, Bely seja o melhor papel para Bezrukov. Por dez anos, o ator percorreu não apenas um caminho criativo significativo, mas de forma brilhante, através de si mesmo criando as imagens de Yesenin, Pushkin, Cyrano, Vysotsky. Atos fora do palco e da tela testemunham seu ascetismo e crescimento espiritual. O tema Sasha Bely para o ator está encerrado para sempre.
Na Rússia, como em nenhum outro lugar, existe um mito sobre a nobreza dos ladrões: o "chanson bandido" é incrivelmente popular. Será porque, mentalmente, o russo uretral vê nos ladrões líderes uretrais, sob os quais eles imitam muito artisticamente? Bem, o mimetismo é a vocação da pele, principalmente de seu arquétipo. Outro mito explorado pelos escritores dos "blatnyaks" é o mito da amizade até o túmulo dentro de uma gangue separada. A saudade da amizade que morreu com a URSS é incrivelmente forte nos portadores do vetor anal, os mais devotos admiradores do tema dos ladrões na arte. Possuindo um conhecimento sistêmico, podemos dizer com segurança: não existe amizade no vetor pele e não pode haver, são interesses completamente diferentes.
DE MUITAS MALKING À CONSCIÊNCIA DO MAL EM SI MESMO
A inimizade, controlada nos países ocidentais pela lei da pele, na Rússia foi contida apenas pela cultura. Agora nada a detém. O país está sufocando de hostilidade, as pessoas se odeiam, todos procuram pegar um pedaço e pensam apenas em si mesmos. O individualismo da fase cutânea do desenvolvimento da sociedade é contrário à mentalidade uretromuscular da Rússia comunal: não percebemos uma lei padronizada, opondo-a aos nossos conceitos de justiça em cada caso individual. E uma vez que a justiça é interpretada com base no ganho pessoal, qualquer tentativa de corrigir a situação imediatamente se transforma em seu oposto. Assim, a prática de licitações na construção civil, o Exame Estadual Unificado no sistema de ensino, voltado para a redução do suborno e do nepotismo, na prática só levou a um aumento do número daqueles que desejam lucrar com os outros e o trabalho de milhares de pessoas foi desvalorizado.
A falta de vergonha social é mortal para a Rússia. Existe e não haverá um líder para nós, um governante de pensamentos, um messias. A informação ocupa cada vez mais o lugar da cultura. É nossa tarefa avaliá-lo criticamente e aplicá-lo para o bem. Todos são responsáveis por seu próprio desenvolvimento espiritual. Se seremos capazes de sair do vale do consumo, romper com as mágoas do passado, partir com o auto-engano - depende apenas de nós, cada um individualmente. Passar da escassa satisfação à compreensão do mal em si mesmo e à justificação do mundo exterior só é possível por meio do conhecimento do inconsciente mental. O instrumento de tal conhecimento é a "Psicologia do Vetor do Sistema" de Yuri Burlan - a ciência da realização dos verdadeiros desejos no caminho para o prazer eterno e infinito.
