Filme "Território"
O filme “Território” não foi amplamente divulgado mesmo antes da exibição, como, por exemplo, “Leviathan”, e por hábito, vendo o novo nome, pode-se pensar que se trata de algo comum. Mas descobriu-se que por trás do título modesto da imagem está uma verdadeira obra-prima …
Recentemente, vimos o que pode ser chamado de renascimento do cinema russo. O cinema não é apenas um conjunto de técnicas tecnicamente novas e belas fotos, mas como uma arte da fala - aquela que desperta o que há de melhor em nós, que carrega valores reais e está saturada com a atmosfera mental da “misteriosa alma russa”.
O filme "Território" é uma confirmação indiscutível disso. Este filme não foi amplamente divulgado antes do show, como, por exemplo, "Leviathan", e por hábito, vendo o novo nome, pode-se pensar que isso é algo comum. Mas descobriu-se que por trás do modesto título da imagem está uma verdadeira obra-prima.
O filme é profundamente patriótico, expressa os verdadeiros valores do povo russo, mostra nossa busca espiritual baseada na mentalidade coletivista, transmite nossa atitude para com a mesquinhez, a ganância, os valores materiais e conta com uma beleza incrível sobre a vida do povo soviético.
Em nome da sociedade, em nome do estado
Vamos começar com o fato de que o filme é excepcionalmente bonito. É especialmente bom assistir na tela grande. Provavelmente poucas pessoas sabem que existem em nosso país tais paisagens semi-reais, relevos tão incríveis cobertos de neve e gelo. Contra seu pano de fundo, uma pessoa individual realmente parece ser um pequeno ponto insignificante, o que figurativamente nos faz entender que a vida de uma pessoa individual em si não tem valor, faz sentido apenas no contexto do Todo. Uma pessoa vive sua vida em equipe, é o que faz, como se realiza exteriormente.
O filme fala sobre a vida de geólogos russos em busca de ouro no vasto território ao norte da costa do Oceano Ártico. Esta pesquisa é organizada por um dos personagens principais, o geólogo líder de Sevstroy, Ilya Chinkov.
Por que ele começou isso? Por dinheiro? De jeito nenhum. Chinkov é uma pessoa com um ligamento natural (como a maioria das pessoas de sua equipe), que forma uma devoção incondicional a uma ideia na pessoa. Pode ser uma ideia de outra escala, mas neste caso é a escala de todo o país - a sociedade soviética elevou as pessoas com a prioridade do geral sobre o particular, e cada um se sentiu envolvido em algo grande, porque trabalhou para esta grande coisa.
Chinkov não pensou em ficar rico. Era esse estado de paixão emocional, o estado de alegria desde a concretização da ideia, desde o próprio processo de busca que era importante para ele. Para um engenheiro de som, a FÉ é importante, um sentimento que vai além do conhecimento e da experiência, e neste caso foi a fé nas grandes capacidades do seu país e na força do espírito humano.
Isso era parte do trabalho para um futuro brilhante comum. As pessoas dessas gerações não sabiam como viver de maneira diferente - apenas pelo bem do futuro. Essas pessoas ficaram sinceramente surpresas quando alguém pegou algo para si. Quando um jovem lavador, tendo encontrado três grãos de ouro, em vez de mostrá-los aos seus superiores, os esconde no bolso com a idéia de enviá-los à sua velha amada, no momento seguinte ele experimenta uma vergonha selvagem, e depois de um tempo ele vem para se arrepender.
Não foi apenas vergonha quando ele se desonrou na frente de alguém. Esse sentimento é muito mais forte - é uma vergonha social. Uma parte integrante de nossa mentalidade, na qual existe uma hierarquia baseada no princípio de doação: no topo está o líder uretral, para quem a vida da matilha é mais importante do que a sua própria, e o resto deste líder recebe proteção e segurança e estão vivos por quanto dão de si em nome do bem estar da sociedade.
Quanto mais você deu, percebeu a si mesmo - quanto mais alto seu “posto”, mais sua vida é preenchida. A falta de realização ou o desejo de "agarrar" no bolso era imediatamente punido (não por alguém - pela própria natureza) com um sentimento de terrível vergonha, de modo que era melhor morrer. Foi o que aconteceu quando a nossa formação social correspondeu à nossa mentalidade. É a vergonha social e animal, não a lei, que é o melhor regulador para nós. A lei não foi escrita para nós. Que lei pode haver quando a misericórdia e a justiça reinam aqui?
Pesquise como o sentido da vida
Um personagem muito bonito - Baklakov. Também especialista em sons de pele. E outros não podem sobreviver em tais condições: condições adversas, expedições constantes, muitas vezes sozinhos. Só para o engenheiro de som isso é uma alegria. E só ele não entrará em pânico em circunstâncias imprevisíveis de risco de vida, uma vez que ele é capaz de abstrair do material, incluindo seu próprio corpo, para se concentrar em mais, em coisas mais importantes.
Baklakov concorda facilmente com uma expedição solo de caminhada de vários dias, sem saber a rota exata nem os obstáculos que o aguardam. Ele é um "vagabundo", como diz o filme sobre ele. Silencioso, despretensioso e não penoso na comunicação.
O episódio impressionante, quando Baklakov cruza o rio, ofusca muitos outros semelhantes em seu caráter épico. A pergunta "por que existem tantas pessoas que quiseram viver e falharam?" subverte a consciência do observador moderno. Por que realmente vivemos nossa vida e o que é realmente valioso nela? Olhando para Baklakov, para esses caras simples, arruaceiros, você entende: eles - eles conseguiram.
No final da expedição, Baklakov teve que escrever um relatório detalhado sobre ele. Como acontece com todo o seu trabalho, ele o assumiu com toda responsabilidade e dedicação. Observamos como, como resultado de uma concentração longa e difícil, um tremendo trabalho da mente, ela gera descobertas com a força do pensamento. Algo invisível aparece no processo de tal concentração … Há algum tipo de confiança incondicional de que existem tais granitos em que há ouro.
Trabalho sadio - o trabalho da mente - é o mais difícil. Mas se o engenheiro de som se concentra corretamente - não dentro de si, mas fora - em uma ideia, em algo significativo - então esse mesmo trabalho lhe traz um profundo prazer interior e um desejo de fazer mais e mais avanços no pensamento.
Outro engenheiro de som é Gurin. Ele não se parece com Baklakov. Pode-se dizer que esse personagem é mais deprimido, egocêntrico. Percebe-se que sua busca interna não se limita à busca de ouro. Ele vai mais fundo, para se conhecer, tentando entender seu lugar neste mundo, para entender a essência das relações humanas. Ele se autodenomina filósofo solitário e penúltimo aventureiro.
Mas, como pode ser visto em seu estado, essa busca até agora o levou a uma sensação de falta de sentido, embora externamente pareça uma pessoa que sabe o que quer. Ele não gosta muito das pessoas, embora tenha que se comunicar com elas: como muitas pessoas sãs, ele é arrogante. Mesmo com uma mulher, ele se comunica abertamente, deixando-a saber que ele não vai mudar e que ele é um daqueles que precisa ser amado como é.
Gurin é realmente um "aventureiro". Talvez tenha sido sua busca por algo mais, um tão esperado senso de vida, e não sem sentido, que o trouxe ao Território. Em uma das expedições de reconhecimento, esquiando montanha abaixo, ele quebra as duas pernas. O homem de som não poupa seu corpo. Porém, deitado no trenó, ele percebe que sem pernas ele não pode mais ser ele mesmo. Ele ficará “abaixo” de si mesmo e olhará para si mesmo com desprezo, da torre do sino de sua arrogância.
Então, deitado com as pernas quebradas em uma caverna, ele pensa que agora sua vida - a sua, tão inteligente e única - depende de uma pessoa comum, um pastor, que conduz seu cervo e o tira de suas últimas forças. Este é um pensamento muito importante - sobre como todos nós dependemos uns dos outros, o quanto cada pessoa, estar na hora certa e no lugar certo, influencia o destino dos outros e, como resultado, nosso destino comum. Não existem pessoas supérfluas.
Valores simples
O velho Kyae é um personagem como se fosse de outra realidade. Para ele, o tempo flui de uma forma diferente, mais precisamente, o tempo parece não existir. E ele não tem menos sabedoria do que um monge tibetano. Ele todos se sentam em um lugar, e todos passam por ele, todos extraem algo de sua calma budista e deixam para ele algo de sua experiência. O velho sábio personifica o componente muscular de nossa mentalidade.
O vetor muscular em sua forma mais pura é um trabalho monótono (em tempo de paz), sem quaisquer impressões especiais, emoções e buscas de significado. Esse significado está lá desde o início, e o músculo não precisa procurá-lo.
O vetor muscular é a base de tudo, a base da vida, o seu fundamento. Todos os seus desejos são comer, beber, respirar, dormir. Kyae diz a Baklakov: "Coma, durma, coma, durma, conforme você melhora, vá." O vetor muscular também é despretensioso, mas não porque não sinta o material, pelo contrário - é a própria matéria. Acontece que não há nada para ele, exceto matéria. E ele não tem outros desejos - fama, riqueza, reverência, respeito. Apenas o que é necessário para a vida do corpo. E por dentro ele sabe que a morte não é o fim, mas ao contrário - um retorno ao lugar onde é bom, como se estivesse de volta ao útero. Portanto, ele trata a morte com uma honra especial, sem medo. E ele também não sente o fluxo do tempo em estado de monotonia.
O verdadeiro NÓS
O momento que mostra quem realmente somos quando estamos "à vontade" é um episódio coletivo no final do filme. A força da nossa mentalidade uretromuscular está no sentimento de fazer parte de um enorme Todo, no sentimento de pertencer a tudo o que acontece com este Todo, com o nosso país. A sensação de que não existem estranhos, somos todos nós. O bem do país é maior do que o seu.
E agora, em algum lugar no limite da Rússia, entre o gelo intransponível, os picos nevados, entre a tundra acorrentada no gelo, o rádio anuncia a fuga do primeiro homem ao espaço. Sobre o vôo do Nosso homem - Yuri Gagarin. Espaço e Gelo do Norte - como estão distantes … Mas é preciso ver a alegria do grupo de geólogos depois de ouvir essa notícia! Essa alegria é sincera, real, o sentimento de orgulho vem de dentro, de lá, onde um país enorme e seu futuro se tornaram mais importantes que eles, mais importantes que seu conforto.
Este episódio é incrivelmente bonito e muito significativo em seu significado. Isso é o que fomos e o que podemos ser. Se seguirmos nosso próprio caminho, que é predeterminado para nós por natureza. É para isso que devemos levar o mundo inteiro. Para a sensação de singularidade da espécie chamada Homem. Ao entendimento de que viver para si é viver em vão, pois uma só vida não tem sentido.
Quem vive “para si” e tenta tirar algo do pote comum vai desaparecer na obscuridade, não vai se lembrar dele e não vai prestar atenção, assim como Kutsenko, que queria matar um camarada por uma porção de ouro, não pagou atenção. Ninguém o puniu, não o levou a julgamento - eles simplesmente não se lembraram dele.
A mentalidade uretral não percebe os valores do vetor da pele, especialmente um tão pequeno e ladrão. No filme, ele não é punido - como um símbolo de nosso desprezo pelo egoísmo mesquinho de um indivíduo. Ele simplesmente não existe, ele é zero. Ele não tem lugar na sociedade, ele é excluído como um elemento desnecessário. E isso é muito pior do que o julgamento humano.
Todos em seus lugares
Não há ninguém aleatório neste mundo. Ninguém mais. Cada pessoa, quer saiba disso ou não, faz parte de um único organismo e com cada ação sua contribui para o seu destino.
O personagem de Zhora Apriatin não tinha estrelas do céu e não era um geólogo notável e talentoso como seu avô. "A natureza o esculpiu na imagem de um Viking, mas em algum lugar ao longo do caminho ela se distraiu." Ele é profundamente egocêntrico e fechado, de uma forma anal hesitante, melindroso, nervoso ao gritar com ele. Em público, ele tenta manter uma imagem ideal, embora por dentro sinta desconforto em interagir com outras pessoas.
Quando aconteceu que seu povo saiu em expedição e ele não pôde mandar comida, ele sofreu por muito tempo, se preocupou consigo mesmo, rezou para que durassem, mas não se atreveu a contar a ninguém, embora isso pareça ser um passo óbvio em tal situação. No entanto, ele também não poderia deixar de dizer, e mesmo assim decidiu fazê-lo alguns dias depois, quando o perigo de perder pessoas já era muito grave.
Este mesmo Zhora, encontrando Baklakov gravemente ferido, não podia deixá-lo morrer e arrastou-o sozinho pelo infinito deserto de gelo. Ele estava exausto, não comia nada, o vento frio queimava seu rosto e a estrada era incrivelmente longa … Mas ele caminhava. Não cair, não desistir, não desistir da folga e não se permitir cair de cansaço. Ele caminhou até o fim, não tendo o direito de abandonar seu camarada diante de sua consciência.
Ele estava pronto para morrer com ele, mas isso não aconteceu. Esses valores e orientações que estão no fundo de uma pessoa com mentalidade uretral conduzem-na inequívoca e precisamente ao bem comum, onde a vida de um amigo é mais importante que a sua, onde não há lugar para a autocomiseração quando ela vem para outras pessoas. A consciência, o dever, assim como algo mais profundo e importante, aquilo em que ele acreditava, não o deixaram enfraquecer.
Zhora chegou ao fim. Em seu último suspiro, só depois de se certificar de que a ajuda está chegando, ele cai exausto, mas sua alma está feliz e calma - ele cumpriu seu dever.
Foi graças a isso que aconteceu a própria descoberta, pela qual todos esperavam e pela qual cada um trabalhou abnegadamente. Esta é sua descoberta comum. Causa comum. Não havia uma única pessoa aleatória nele, cada um colocou uma parte de si nele. Cada um desses caras russos simples são geólogos. Sem seu trabalho coletivo bem coordenado voltado para um objetivo grande e nobre, não haveria nada.
Hoje nós os chamaríamos de heróis ou loucos, mas antes eram pessoas comuns, só que por dentro tinham uma tocha-guia acesa, dando uma noção do sentido de sua existência e envolvimento em tudo que acontece ao nosso país. Quando todos estão queimando com esses valores, não pode haver ninguém supérfluo e acidental.
Finalmente
No filme é investido o trabalho de um grande número de pessoas, e cada uma delas trabalhou da maneira que esses geólogos trabalharam: com dedicação total, vendo uma ideia comum diante de si, investindo uma partícula de si. Pelo resultado obtido, constata-se o seguinte: o trabalho é de uma qualidade incrível, tanto em termos de imagem como de sentido.
A ideia do filme, que teve como base o romance do escritor-geólogo soviético Oleg Kuvaev, não poderia deixar indiferentes seus criadores, todos os que nele trabalharam, pois tocou os fios mais profundos da alma russa, despertou algo como nostalgia das nossas raízes, da nossa essência de viver para o futuro, com prioridade do todo sobre o particular. Esses pensamentos são transmitidos ao espectador, despertando pensamentos e sentimentos elevados: "O que fiz para tornar nossa vida comum melhor?"
