Filme "Hipsters". Uma visão sistemática da subcultura jovem dos anos 50
O colorido e positivo filme-musical "Hipsters" foi lançado nas telonas em 2008 e em um instante trouxe de volta a maquiagem brilhante, saias fofas e jaquetas xadrez nas festas.
Quem eram esses "caras" e por que eles tinham esse desejo irresistível de se destacar dos outros? Por que a sociedade soviética se opôs à influência ocidental e comparou o saxofone com uma arma fria?
O colorido e positivo filme musical "Hipsters" foi lançado no telão em 2008 e em um instante trouxe maquiagem brilhante, saias fofas e jaquetas xadrez de volta à moda nas festas.
Quem eram esses "caras" e por que eles tinham esse desejo irresistível de se destacar dos outros? Por que a sociedade soviética se opôs à influência ocidental e comparou o saxofone com uma arma fria? Vamos ver o filme “Hipsters” junto com a Psicologia Vector-Sistêmica de Yuri Burlan.
Hoje ele toca jazz e amanhã vai vender sua terra natal
O protagonista da foto, um exemplar membro do Komsomol Mels, se apaixona pela garota Polina, apelidada de Benefício, durante a próxima rodada dos "caras". Armados com uma tesoura de alfaiate, os lutadores pela moralidade soviética cortam as calças estreitas dos caras apanhados, tosquiam sua coca no estilo de Elvis Presley e praticamente estragam os trajes cativantes dos fashionistas.
Mas depois de conhecer Polina, Mels já olha para os caras de forma diferente. Literalmente, em alguns dias de um "idiota" cinza, ele próprio se transforma em um festeiro da "Broadway". E depois, tendo ganho um saxofone como carregador, torna-se um dos melhores jazzistas de um restaurante local.
Com um terno xadrez verde brilhante feito sob medida e uma gravata da moda, Mels se torna um daqueles que ele considerava seus inimigos ontem. A comissária Katya, sua namorada recente, chama Mels de traidora. Agora ele não tem lugar entre as pessoas normais, o que significa que ele não é mais um membro do Komsomol. Como se atreve a deletar de seu nome, em que por trás de cada letra está um grande homem para a época (Marx, Engels, Lenin, Stalin), a letra "s", passando a ser Mel à maneira ocidental?
No período do pós-guerra, os caras foram perseguidos e ridicularizados entre os jovens soviéticos. Jornais foram publicados e folhetos foram escritos, envergonhando os fãs de danças estrangeiras e aparências ultrajantes. Eles foram equiparados a parasitas, ociosos, capazes de cometer um crime não hoje amanhã. Membros do esquadrão de voluntários invadiram os caras e tentaram reeducá-los.
Assim, os membros ativos do Komsomol tentaram preservar a sociedade soviética como um povo integral, desprezando de todas as formas possíveis aqueles que negligenciavam as normas morais, tentando se opor à sociedade.
Nosso e seu
A ideologia soviética era muito forte e de muitas maneiras contribuiu para a consolidação da sociedade, ajudou o povo a sobreviver e vencer em períodos históricos difíceis. A psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan explica isso pelo fato de ser complementar à mentalidade muscular uretral do povo russo.
A mentalidade de cada nação se forma em função das condições geográficas e climáticas de sua residência. No clima difícil da Rússia, com seus invernos rigorosos e anos de fome periódicos, as pessoas sobreviviam apenas juntas, juntas. Era impossível sobreviver sozinho. Portanto, os russos se distinguem por seu caráter comunitário, coletivismo e pela prioridade do público sobre o pessoal.
Isso é confirmado por morar no apartamento comunal de Mels - um dos milhares de apartamentos semelhantes na época soviética. Nessas condições, de um albergue com cozinha compartilhada e um único banheiro, só podem viver pessoas com mentalidade uretral.
Ou seja, a sociedade russa não tinha o seu e o alheio, sempre foi nosso, comum. É por isso que o pai de Mels conhece seu neto negro com a frase "OUR Bogatyr" da maternidade. Não importa que a criança seja diferente na cor da pele Na sociedade soviética, todas as crianças são “nossas”.
A mentalidade uretral é baseada na justiça e na misericórdia. Isso está em oposição direta à mentalidade da pele ocidental com valores individualistas, onde as pessoas são governadas pela lei e pela ordem. Na Rússia - o homem livre uretral, na América - liberdade. No entendimento ocidental, liberdade não é ilegalidade e permissividade, é, antes de tudo, os mesmos padrões para todos e a lei que protege a todos: eu de um vizinho e um vizinho de mim. E para isso você não precisa se destacar, para isso é preciso observar a lei, trabalhar e não violar as normas morais. Os heróis do filme "Hipsters" queriam alcançar uma compreensão russa, e não ocidental, da liberdade, quando imitaram a vida americana.
Vítimas de ilusão
Essa diferença de conceitos foi imediatamente sentida por Fred, que foi para a América fazer um estágio. Seguindo as instruções de seu pai, um diplomata, ele conseguiu um casamento lucrativo e foi trabalhar no exterior, na terra natal de Chuck Berry. Tendo calculado o benefício-benefício para si mesmo, Fred, como o dono do vetor skin, rapidamente desistiu da vida de um cara.
Voltando, Fred visita seus velhos camaradas Mels e Pauline, traz lembranças do exterior e conta a "terrível verdade" de que não há caras na América. A verdade é que o americano mais fashion usa um terno monocromático estiloso, capa de chuva e chapéu, que diferem dos russos apenas na qualidade e na etiqueta.
Esta notícia faz Mels se sentir realmente chocada. Acontece que eles imitaram o que não é na realidade! Eles simplesmente se confundiram, aceitaram os valores do mundo ocidental por meio de sua compreensão da liberdade e cometeram um erro. Claro, Mels não conseguia acreditar. Mas o que está por trás de suas palavras “Mas nós somos”?
Existe uma característica entre os russos - dar as boas-vindas aos estrangeiros e se repreender. A parte muscular da mentalidade nos dá o desejo de dividir as pessoas em amigos e inimigos. Normalmente, neste caso, os nossos são considerados bons e os outros são ruins. Mas em combinação com a medida uretral destinada à doação, na prioridade dos interesses de outras pessoas sobre os interesses pessoais, obtemos uma mentalidade muscular virada do avesso: amamos e elogiamos tudo que é estrangeiro, e tentamos menosprezar o nosso próprio, russo, em qualquer oportunidade. Exaltamos a cultura ocidental, mas na verdade amamos a nós mesmos nesta cultura, porque a Rússia tem a cultura de elite, que é reconhecida em todo o mundo.
Estando por muitos anos isolado de tudo o que é estrangeiro, o povo soviético recebeu os primeiros conhecimentos da vida no exterior, graças às coisas-troféu que foram trazidas ao país da Alemanha em 1940. E agora entendemos por que tudo no exterior, que com tanta dificuldade se infiltrou na vida russa, foi apresentado sob uma luz tão positiva. O interesse por ele foi alimentado ainda mais pela censura rígida existente - o fruto proibido é doce. Além disso, a censura permitia apenas filmes, música e literatura da mais alta qualidade. E parecia-nos que "lá" na Itália, França, EUA todos os filmes e livros, fotos e sucessos do mesmo nível alto.
Filmes de troféus e revistas de moda formaram amplamente o estereótipo russo sobre a cultura europeia e se tornaram a base para a criação de um guarda-roupa para dândis. As primeiras fotos de Hollywood com belezas brilhantes na tela e gangsters americanos em ternos trespassados foram rapidamente copiadas por nossas fashionistas. Ao mesmo tempo, surgiram os primeiros discos com composições de jazz e rock 'n' roll, que sob estrito segredo começaram a desaprender a dançar ao ritmo do boogie-woogie.
Em The Hipsters, Mels pede ao estudante de medicina Bob (Boris) para ensiná-lo a dançar. E ele dá uma aula magna para um amigo enquanto seus pais não estão em casa. No entanto, intimidado pela repressão política e cumprindo pena, o pai de Boris pede para ter pena dele e de sua mãe e parar com a propaganda da cultura ocidental em sua casa.
Cansado de ouvir "boogie on the bones" (registros gravados em raios-X), um dia Bob vai ao Intourist Hotel na esperança de comprar o registro original de Bill Haley, ele é detido pela polícia. A amiga dos rapazes, Betsy, está sendo expulsa de Moscou. Outro camarada é levado para o exército. A vida continua como de costume, separando amigos e destruindo sonhos de liberdade ocidental.
Amantes para se destacar na multidão
No período do pós-guerra na URSS, todo homem trabalhava em uma fábrica, cultivava terras virgens e construía um futuro comunista. Sobre os ombros da mulher estava o dever de educar a geração mais jovem.
Os valores da prioridade da sociedade sobre o indivíduo foram instilados em todos desde a infância e foram bem absorvidos pelos donos da mentalidade uretral. Mas já estávamos à beira de uma nova era - a fase cutânea do desenvolvimento humano, na qual o mundo inteiro entrou após a Segunda Guerra Mundial, e a Rússia somente após o colapso da URSS. Esta fase é caracterizada pelo crescimento do individualismo e do consumo.
É agora que vemos o mundo, "pintado" por uma medida visual em uma variedade de cores e tons brilhantes e saturados. E antes ele era cinza e negro, o que fica bem evidenciado no filme - no contraste da maioria tristemente vestida e nos trajes vistosos dos caras. Esses foram os primeiros sinos, os arautos de uma sociedade de consumo.
Do ponto de vista da psicologia vetor-sistêmica de Yuri Burlan, os caras são pessoas com um ligamento visual-pele de vetores. Cores vivas, aparência marcante, busca pela novidade - tudo isso os caracteriza de muitas maneiras. Além disso, os proprietários do vetor visual adoram estar no centro das atenções.
A alma de uma pessoa skin-visual pede férias, beleza, sensualidade. Os jovens que aderiram à tendência dos dândis tentaram inventar férias para si, para se tornarem atores brilhantes, mesmo que por pouco tempo. Depois dos dândis, apareceram várias subculturas juvenis, que se uniram na tela no final do filme. Entre eles estão sempre pessoas visuais que chamam a atenção, inconscientemente atendem ao chamado da natureza e explicam isso pelo desejo de serem diferentes de todos os outros.
Uma pessoa com um vetor visual mais desenvolvido não irá mais exibir sua aparência, enforcando-se com uma parafernália brilhante ou expondo seu corpo. Tal pessoa cumprirá sua missão em atividades socialmente úteis: arte, medicina, criação de filhos, bem como voluntariado e ajuda aos necessitados.
Em vez de um epílogo
O brilhante e musical filme "Hipsters" apaixonou-se por muitos telespectadores. Mas tendo uma mentalidade sistêmica, vemos mais do que apenas um belo musical com um excelente elenco e músicas bem escolhidas. Conseguimos compreender profundamente o significado do filme, bem como os personagens e motivos do comportamento dos protagonistas, olhar para os seus corações, bem como compreender as vicissitudes culturais e sociais da época. Então, para ver um pouco mais do que apenas umas belas férias na tela.
