Siege Hermitage. A arte de permanecer humano
As guerras de informação desmantelam facilmente todos os "elementos" mais ou menos preservados dos originais históricos. Seu lugar é tomado por falsificações, e todas as rachaduras e inconsistências da história, transformadas de uma maneira nova, estão cheias de mentiras, como piche.
A geração atual não está muito familiarizada com seu passado. O infantilismo intelectual e a falta de interesse pela verdadeira história de alguém já mostraram, pelo exemplo dos eventos ucranianos, o que pode acontecer à sociedade se ela não tiver um entendimento firme dos processos históricos que ocorrem com ela.
As guerras de informação desmantelam facilmente todos os "elementos" mais ou menos preservados dos originais históricos. Seu lugar é tomado por falsificações, e todas as rachaduras e inconsistências da história, transformadas de uma maneira nova, estão cheias de mentiras, como piche.
O bloqueio de Leningrado, que não teve análogos na história da civilização, não foi ignorado pela calúnia e tirou um milhão e meio de vidas.
Pessoas do Hermitage
O acadêmico Iosif Abgarovich Orbeli, diretor do State Hermitage, estava visivelmente nervoso, o que surpreendeu incrivelmente a equipe do museu. A cada meia hora, ele pedia para entrar em contato com Moscou e com o Comitê de Artes, em cujo departamento ficava o Hermitage. O receptor preto do aparelho telefônico, na voz da secretária da Comissão, respondia monotonamente "Aguarde instruções …" e soltava longos bipes …
O Hermitage teve a sorte de ter diretores, mas Orbeli teve um papel especial na história deste museu.
Iosif Abgarovich foi um arqueólogo, orientalista, especialista em antiguidades armênias, turcas e iranianas. Teve experiência na organização de expedições arqueológicas, onde o apoio logístico não é o último lugar, incluindo equipamentos de armazenamento e transporte para a remoção dos artefatos encontrados. Mas, o mais importante, soube subordinar os participantes e voluntários à mais estrita disciplina e criar todas as condições necessárias para o seu desenvolvimento e auto-realização, formando uma comunidade de pessoas afins.
A habilidade de trabalhar em condições não padronizadas e a experiência de um forte executivo de negócios foram úteis para o acadêmico Orbeli, primeiro para a evacuação das valiosas exposições do Hermitage realizada no menor tempo possível, e depois na sitiada Leningrado.
Nos corredores do tempo
Pelas oculares dos canhões de longo alcance, o panorama de Leningrado era claramente visível. Em suas praças, ruas, telhados, os alemães derrubaram toneladas de metal e explosivos. Do mirante, ocupado pelos nazistas, restavam 14 quilômetros até o principal museu do país.
O principal mandamento de um trabalhador de museu é a preservação dos valores do museu. Só ele tem a capacidade de determinar e sentir com seu instinto profissional onde terminam os medos vãos e começa a previsão. Os funcionários do Hermitage foram encarregados de participar ativamente das aulas regulares de defesa civil com um ataque aéreo simulado.
Aprimorar as habilidades de extinção de incêndios, evacuação e empacotamento experimental de pinturas e esculturas foi útil nos primeiros dias da guerra. As pessoas não ficaram perdidas, apenas esperaram o sinal para ocupar os postos pré-designados nos telhados, sótãos e outras instalações do Hermitage e do Palácio de Inverno.
Graças ao seu diretor, o Acadêmico da Academia de Ciências da URSS Iosif Abgarovich Orbeli, a Ermida do Estado sofreu menos, em contraste com os complexos palacianos dos subúrbios de Leningrado, que foram submetidos a intenso vandalismo nazista.
Muito antes do início da guerra, os museus de Leningrado e seus subúrbios receberam ordens para criar planos urgentes para a evacuação de suas coleções. “Era preciso dividir as exposições de acordo com o grau de exclusividade da fila e preparar para elas contêineres que suportassem uma longa jornada”, lembra VM Glinka, funcionário do museu. Posteriormente, descobriu-se que, dos diretores, apenas o Acadêmico Orbeli era o responsável por esta ordem.
A Europa ainda não aprendeu a distinguir entre o zumbido dos aviões fascistas e o barulho dos tanques nazistas nas calçadas de suas cidades, a ideia insana de uma "raça superior" ainda não envenenou as mentes de todos os alemães, e um O forte e experiente executivo de negócios Orbeli já começou a colher quilômetros de oleado, centenas de rolos de papel de seda, dezenas de centenas de caixotes de madeira de todos os tamanhos, toneladas de algodão em rama e aparas prensadas, centenas de sacos de escassos aparas de cortiça.
Em sua propriedade em Hermitage, nos depósitos lacrados do museu, uma reserva de emergência para um "dia chuvoso" foi mantida durante anos "preparações de estoque" de todos os materiais necessários, organizados ordenadamente em armários, gavetas e prateleiras.
Ao contrário de outros líderes de museus, que racionalizaram sua irresponsabilidade pelo fato de que por um pedaço extra de oleado ou um quilo de pregos o partido de Leningrado e a nomenclatura econômica os acusariam de alarmismo, Orbeli insacientemente exigiu fundos adicionais das autoridades para "necessidades estratégicas" - compra de pranchas, contraplacado, agrafos, ferramentas, materiais de embalagem, recipientes. Eles não ousaram desconsiderar o acadêmico Orbeli.
Não havia nada parecido em nenhum outro museu de Leningrado e seus subúrbios. Os colegas-diretores que zombaram de Joseph Abgarovich por seu alarmismo e praticidade, tendo recebido uma ordem das autoridades para evacuar os tesouros do museu, ficaram confusos. As exibições foram embaladas em caixas montadas às pressas, cheias de feno fresco, embrulhadas em linho do czar rasgado em trapos e colocadas em baús de linho.
Se o seu Orbeli tivesse aparecido nos palácios suburbanos, eles não teriam procurado os vestígios perdidos da Sala Âmbar por 70 anos.
O sentido da vida - Hermitage
De acordo com os livros de inventário, em 1941 havia um milhão e seiscentos mil itens nos salões de exposição e depósitos de l'Hermitage. Cada uma dessas peças foi cuidadosamente embalada e armazenada e, depois que o bloqueio foi levantado, era devolvida ao seu lugar.
L'Hermitage, no anel de bloqueio preso pelo frio e pelo medo, tornou-se uma ilha de salvação para quem tem um vetor visual. Pesquisadores, guias, artistas, restauradores, professores e alunos de pós-graduação, todos aqueles que não foram convocados para a frente, voltavam ao seu local de trabalho todos os dias, mesmo que fosse transferido para os porões de um museu destruído e destruído, para corredores com praças não queimadas em vez de telas de arte nas paredes.
As pinturas foram retiradas e enviadas para o fundo, e as molduras foram deixadas penduradas em seus lugares. Essa foi a decisão do diretor e dos responsáveis pela evacuação das inestimáveis exposições.
“Quadros vazios! Foi uma ordem sábia de Orbeli: deixar todas as molduras no lugar. Graças a isso, o Hermitage restaurou sua exposição dezoito dias depois que as pinturas voltaram da evacuação! E durante a guerra eles ficaram assim, órbitas vazias, ao longo das quais fiz várias excursões … Foi a excursão mais incrível da minha vida. E as molduras vazias são impressionantes. O poder da imaginação, a acuidade da memória e a visão interna aumentaram, substituindo o vazio. Eles redimiram a ausência de imagens com palavras, gestos, entonação, por todos os meios de sua imaginação, linguagem, conhecimento. Concentradas, atentamente, as pessoas olhavam para o espaço encerrado na moldura … "A. Adamovich, D. Granin" O Livro do Bloqueio"
Além da intelectualidade visual, científica e criativa, a equipe de l'Hermitage, ainda antes da guerra, incluía operários-marceneiros, carpinteiros-marceneiros. Com foco no detalhe, eles fizeram engradados exclusivos de todos os tamanhos e dimensões com suas próprias mãos, com acessórios personalizados e estofamento impermeável macio para o transporte pretendido de exposições de valor inestimável.
Marcadas de antemão com "sinais secretos" compreensíveis apenas para um estreito círculo de especialistas, essas caixas mais tarde se tornaram objeto de estudo cuidadoso pelos organizadores dos leilões internacionais Sotheby's e Christie's.
Coma feijão - prepare caixões
"Coma lentilhas, entregue Leningrado!" Alemães, mestres dos ataques de pânico, lançaram esses panfletos com textos provocativos de aviões em áreas onde os habitantes de Leningrado estavam cavando trincheiras e fossos anti-tanque. A cidade não se rendeu!
A guerra e o bloqueio não alteraram a rotina habitual da vida interna de l'Hermitage. Incansável, apesar das condições extremas de bloqueio de vida, disciplina entre os funcionários, obediência incondicional à administração. Só ajudando uns aos outros alguém poderia se salvar e sobreviver no pesadelo da vida militar cotidiana.
O teste mais difícil para uma pessoa que a natureza é capaz de fazer - controlar a fome foi ativado. Os nazistas esperavam a rendição iminente da cidade, jogando com os instintos animais humanos. Eles esperavam matar de fome os habitantes de Leningrado, privando-os de comida.
“A ameaça de escassez ou falta de alimentos sempre foi o principal motivo da redução da vida humana. E a superabundância de alimentos no mundo moderno, que temos graças às tecnologias mais recentes, tira as pessoas do controle natural”, disse Yuri Burlan em suas palestras sobre Psicologia Vetorial Sistêmica.
As pessoas morriam de fome, antes de chegarem às suas entradas, locais de trabalho, exaustos e exaustos, adormeciam em apartamentos congelados com um sono eterno. Seus corpos foram levados para necrotérios, um dos quais ficava sob o Hermitage. O excepcional inverno frio e nevoso de 1941-1942 destruiu os portadores da infecção de ratos, de que a cidade sempre sofreu, impedindo o desenvolvimento de uma epidemia.
Na sitiada Leningrado, houve casos conhecidos de canibalismo. A fome rasgou o véu das restrições culturais. Mas esses casos não foram massivos, como alguns dos autores que desacreditam a história da Grande Guerra Patriótica estão tentando nos apresentar.
Desafiadores da Morte
No psíquico coletivo das pessoas que habitavam o território da União Soviética, a mentalidade uretral foi praticada durante séculos. Graças às mais altas tradições da cultura visual desenvolvida com base na mentalidade uretral, demonstrada pela misericórdia e pela proibição do assassinato, 99% dos habitantes de Leningrado estavam prontos para morrer de fome, mas preservando sua dignidade humana. Nenhum dos funcionários do Hermitage, que ficavam lado a lado com os tesouros do museu do estado que não haviam sido exportados, teve a idéia de vendê-los para salvar o estômago.
O uso do método do anel de bloqueio pelos nazistas para despertar o medo arquetípico e ânimos derrotistas entre os moradores da cidade nas fileiras da intelectualidade visual, como sempre na "questão russa", levou ao resultado oposto.
A intelectualidade sublimava seu medo da morte em arte. O medo se dissolveu em filmes e performances, na "Sétima Sinfonia" de D. Shostakovich, desenhos de A. Nikolsky, retratando a vida do cerco de l'Hermitage, poesia de Olga Berggolts, comemorações de aniversário em homenagem aos 800 anos de Navoi e Nizami, exposições temporárias, na continuação do trabalho de pesquisa, nas geladas bibliotecas, nas salas congeladas de l'Hermitage, em hospitais e hospitais, onde os atores iam cantar e recitar, e a equipe do museu dar palestras sobre a arte das distrofias feridas e emaciadas.
Na frente, a cultura conduzia "bombardeios" com poderosa artilharia de feromônios liberada pelas belezas visuais de Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, levando os regimentos musculares a um estado de fúria nobre por estarem prontos para trazer a morte inimigos. Na sitiada Leningrado, a cultura uniu os habitantes e se uniu pelo bem da vida.
“Durante a guerra, nosso povo não defendeu apenas sua terra. Ele defendeu a cultura mundial. Ele defendeu tudo o que é belo que foi criado pela arte”, escreveu Tatyana Tess, uma famosa escritora, jornalista e publicitária soviética. Por mais difícil que tenha sido durante o bloqueio, os habitantes de Leningrado sentiram o apoio de todo o país. A guerra e a dor geral consolidaram o povo.
"Leningraders, meus filhos, Leningraders, meu orgulho!" Dzhambul Dzhabayev
O primeiro trem especial levou os objetos de valor do Hermitage para a retaguarda 7 dias após o início da guerra. Um pequeno grupo de funcionários do museu foi designado para acompanhar o trem, liderado por Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Um erudito brilhante, futuro membro honorário da organização internacional UNESCO, o maior conhecedor da arte europeia, Vladimir Frantsevich, absolutamente não adaptado às circunstâncias do dia-a-dia, conduziu a mais difícil operação para transportar, preservar e devolver com total segurança os valores de Hermitage.
Durante os terríveis meses do cerco, o ativo e ativo diretor de l'Hermitage, Iosif Abgarovich Orbeli, por sua própria iniciativa, instalou no museu vários abrigos antiaéreos para o próprio l'Hermitage, seus entes queridos, a intelectualidade da cidade gelada. Voando para o continente em março de 1942, Orbeli era magro e amarelo, nada diferente daqueles que permaneceram na cidade sitiada para morrer ou sobreviver milagrosamente.
A responsabilidade pelas obras-primas confiadas ao diretor de l'Hermitage pelo povo não excluía a preocupação com o valor dos filhos dos funcionários do museu, que deveriam ser evacuados com urgência para a retaguarda. Um mês após o início da guerra, 146 meninos e meninas embarcaram em uma longa e difícil jornada para o leste.
As crianças se despediram dos pais no saguão de l'Hermitage, e Joseph Abgarovich Orbeli postou-se ao lado do transporte que se aproximava do museu e colocou cada bebê no ônibus com as próprias mãos.
Um total de 2.500 crianças da cidade estavam no escalão rumo ao leste. O internato sobre rodas era dirigido por um funcionário do Hermitage, Lyubov Antonova. Quando ela chegou ao primeiro destino, ela escreveu a Orbeli em Leningrado: “A fazenda coletiva enviou 100 carroças para os rapazes do Hermitage … partimos na direção da aldeia. Toda a população da aldeia, vestida com trajes festivos, com flores nas mãos, com lágrimas nos olhos, saudou-nos antes da regra da quinta colectiva. Os próprios agricultores coletivos tiraram as crianças dos carrinhos, carregaram-nas para os quartos, acomodaram-nas às mesas e alimentaram-nas com um almoço preparado. Disseram-nos então que vários banhos haviam sido abafados, e os coletivos, levando as crianças, lavavam eles próprios nos banhos e os traziam limpos, enrolados em cobertores … 146 crianças estão vivas e bem e enviam saudações aos seus. pais."
O desafio da cultura
O passado tende a voltar - em memórias, fotografias, memórias e eventos. A Rússia comemora a oitava década do Dia do levantamento do bloqueio, lembrando mais uma vez a todos que vivem o mandamento banal de que, em prol do bem comum, é hora de a humanidade ir além de seu próprio egocentrismo.
O navegador da direção da cultura moderna demonstra claramente que ela está indo na direção errada. Não cria uma visão de mundo popular unificada, mas se orgulha de esnobismo visual unilateral. A falta de compreensão de si, a mentalidade coletivista uretral, que difere da ocidental, leva a uma violação do sentido de autopreservação, remove todas as restrições, abrindo caminho para a autodestruição.
A tarefa de evitar que a sociedade caia no ódio e no fratricídio totais é atribuída aos especialistas sonoros e visuais modernos por natureza, e uma ferramenta é fornecida - o pensamento sistêmico. Eles só podem entender que o atraso é uma nova rodada de manejo natural, que em seus fusos horários pode não dar uma oportunidade para a sobrevivência da humanidade como espécie.
