"Intergirl". Um filme que destrói a moral
As questões explosivas e socialmente tabu dos últimos 70 anos foram abordadas pelos melhores talentos do cinema soviético e tiveram um impacto muito mais destrutivo nas pessoas do que a transmissão do golpe de Moscou dois anos depois …
Frosty, janeiro de 1989. Filas de quilômetros de comprimento se espalham pelos cinemas de Moscou - o público soviético, em uma escala sem precedentes nesta década, tem pressa para ver a estréia do filme "picante". A heroína principal do filme e o futuro modelo para toda uma geração de jovens soviéticas - uma intergirl, divertidamente olha por cima do pôster.
“Em nosso estado, a prostituição como fenômeno social está completamente ausente”
Pela primeira vez, para os 286 milhões de soviéticos, educados na distribuição nacional de filmes e confiando neles mais do que em si mesmos, foi mostrado um tema "proibido" sobre sexo, que "não existe no país", e sobre aqueles quem o vende. A explosiva questão socialmente tabu dos últimos 70 anos foi abordada pelos melhores talentos do cinema soviético e teve um impacto muito mais destrutivo nas pessoas do que a transmissão do golpe de Moscou dois anos depois. A psicologia do vetor de sistemas de Yuri Burlan ajuda a entender como e por que isso aconteceu.
Intergirl é um produto
Quando o escritor soviético dos anos de guerra, ganhador do Prêmio de Estado e do Prêmio Lenin Komsomol, Vladimir Kunin estava visitando Varsóvia, as prostitutas polonesas no hotel chamaram sua atenção com tanta frequência que ele decidiu escrever uma história sobre elas. Voltando a Leningrado, pediu para ir ao 4º departamento do departamento de investigação criminal, com cujos funcionários acompanhou a vida das prostitutas locais que trabalhavam no hotel Primorskaya.
Esta experiência formou a base da história "Freken Tanka", que rapidamente se espalhou entre o leitor soviético após ser publicada na revista literária mais popular "Aurora". O próprio Kunin considerou esta história muito medíocre, mas o tema declarado causou uma empolgação sem precedentes, dividindo o público leitor (e era o máximo na URSS em comparação com outros países): alguns ficaram encantados com o novo "tema da perestroika", enquanto outros queriam entregar o autor ao tribunal.
A história publicada era tão conhecida que sua adaptação provavelmente seria um sucesso. Foi nisso que pensou a esposa do famoso diretor soviético Pyotr Todorovsky Mir. "Intergirl é um produto!" - passou pela cabeça da mulher, e a veia empreendedora nela já calculava o possível sucesso após vários anos de calmaria criativa de seu marido. Foi ela, com a persuasão característica do vetor oral, que começou a persuadir um sério diretor militar, que se dedicava ao estudo do Homem, a fazer um filme sobre uma prostituta. “Foi engraçado”, mas ela conseguiu. Mira levou o marido a hotéis, mostrando prostitutas intergirl, procurando oportunidades de financiamento, passando por todas as instâncias de Moschino e persuadindo o marido a anunciar o futuro filme em uma entrevista. Portanto, devido a dificuldades materiais temporárias,a esposa de Todorovsky estava procurando uma nova realização para si mesma no ramo de produção.
Pyotr Todorovsky, um conhecido cinegrafista e diretor de cinema pensativo com sentido, ganhador do Oscar pelo filme "Um Campo de Guerra", que nunca viu prostitutas "ao vivo", resistiu por muito tempo. Até o fim da vida, ele acreditava que era “obrigado” a fazer esse filme. A escolha dele, como diretor da versão cinematográfica da história sensacionalista, também recaiu sobre o Comitê Central, onde entenderam que ele era capaz de filmar não a pornografia, mas o lado lírico da trama. O próprio fato de que em um país onde por mais de meio século as informações apresentadas à população foram verificadas novamente e submetidas a censura estrita com o objetivo de elevar a moralidade, cultivar valores humanísticos e reunir os povos, tal adaptação para o cinema é repentinamente permitida - um alerta. E ele começou a ligar a partir do momento em que a liderança do país começou a ouvir as "vozes do outro lado do oceano".
"Eu sou uma mulher ou onde?"
Para si mesmo, Todorovsky, o dono do grupo de vetores de som anal, explicou seu trabalho da seguinte forma: "Eu estava filmando não sobre uma pessoa confusa, mas sobre uma mulher que não podia ser realizada naquela época soviética!" Foi realmente assim? Afinal, o tipo de mulher pele-visual em estado de guerra, mostrado no filme, de Tanya Zaitseva, na verdade teve muitas oportunidades de implementação na era soviética.
De acordo com a psicologia vetorial de sistemas de Yuri Burlan, foram elas, mulheres visuais livres, que inspiraram conquistas revolucionárias, ao longo de vários anos implementaram um programa para eliminar o analfabetismo da população e foram as primeiras a alcançar fronteiras de trabalho comuns com os homens. Os serventes resgataram destemidamente os feridos durante a guerra e então criaram aquela cultura soviética de elite única. Todorovsky filmou sobre eles.
Lyuba de seu "Romance de Campo Militar", Rita de "A Mulher Amada do Mecânico Gavrilov" - todas essas são imagens coletivas de uma mulher pele-visual sensual, amorosa e emocional. Foi exatamente assim que o diretor imaginou “Intergirl”, escolhendo uma atriz para o papel principal “ao seu gosto, não segundo a sua figura”. Escolhendo inconscientemente a atriz Elena Yakovleva com precisão, a diretora mostrou uma enfermeira emocionada, emocional e bem desenvolvida que, por vontade do destino, se encontrou nos quartos do Hotel Primorskaya.
Mas a forma revelou-se mais clara do que a essência, e o espectador não viu em absoluto uma mulher infeliz, ganhando apoio material para si nas difíceis condições da perestroika. Logo no primeiro ano de exibição do filme "Intergirl", 41 milhões de cidadãos soviéticos receberam uma visão distorcida do novo futuro coletivo, da riqueza, liberdade e facilidade de vida de uma prostituta cambial, para a sociedade, escondendo-se atrás do status de uma enfermeira, direto nos cinemas.
Intergirl: "Kisul, e eu quero te perguntar: seu diploma do Instituto de Cultura te ajuda na cama com seu parceiro?"
No início, o espectador que despreza Tanya com um sorriso "espia" o incomum para a vida soviética atual de um representante da "antiga profissão". Quartos de hotel, serviço para delegações estrangeiras e revistas regulares da polícia são apenas pequenas coisas na vida em comparação com as quantias que uma intergirl pode receber por uma noite. Ao contrário dos “assistentes de loja”, Tanya não compra carros e diplomas universitários. Ela compra um casaco de pele para a mãe e tenta garantir seu futuro, ocasionalmente mimando-se com roupas novas.
Tanya Zaitseva ajuda quem está em situação pior do que ela, participando da vida de uma vizinha, cuidando de quem acabou na polícia depois de outra operação. Ela é uma enfermeira gentil e atenciosa que conhece seu trabalho. Tanya não lucra com sua vizinha, como as arquetípicas mulheres de pele ao seu redor.
Tanya Zaitseva não se confunde, ela apenas sonha com uma vida boa, ela encontrou seu “bom caminho” para se tornar Frau Larsson e viver brilhantemente no exterior. E parece que ela não tem culpa disso … Centenas de milhares de estudantes russos, professores, jovens mães que, por dificuldades materiais nos anos 1990, decidiram vender seus corpos como uma nova "heroína do trabalho", mostrado pela líder da distribuição do filme, vai pensar assim, lembrando a imagem dela …
"O teste de saciedade às vezes é mais difícil do que o teste de pobreza"
Pyotr Todorovsky
Desde aquela época, as meninas cada vez com mais frequência não optavam pela profissão de médico ou professora de jardim de infância. Por que passar anos estudando, se então você não ganha um salário mínimo? Afinal, você pode, como Tanya Zaitseva, ganhar um bom dinheiro, finalmente entrar em um “estrangeiro” bem alimentado e feliz. E por mais que o diretor tentasse mostrar toda a impossibilidade de viver feliz em um país alheio ao povo russo, onde pelos padrões da mentalidade da pele ocidental ele sempre será "segunda classe", a imagem de um carro novo, um carrinho cheio em um supermercado e um arranjo "estrela". Na verdade, a vida na Suécia se transformou em um anseio desesperado pela pátria, alimentado apenas pela esperança de voltar para casa pelo menos por um tempo. A esperança que se transformou em morte …
Prostituta monetária - a nova heroína do nosso tempo
Ao longo de dois episódios do filme, a intergirl Tanya se aproxima muito do espectador: junto com ela, sentimos a amargura da traição de nosso pai e sua duplicidade. Para ela dói para a mãe, que, como muitas mulheres soviéticas, concorda com tudo, se ao menos o filho fosse bom. Ela tem vergonha do noivo mercantil sueco recontando a conta no restaurante. O clímax tenso do filme, repleto de premonições visuais, lágrimas e ansiedade, é transmitido da tela com tanta clareza que Tanya, a moeda "puta de Petersburgo", evoca uma simpatia muito forte. Como você pode não entender o desespero de uma mulher correndo para casa em lágrimas e cobrindo-se com as mãos do desastre iminente? Essa compaixão aguda, evocada pelo hábil plano de direção de Todorovsky, reduziu drasticamente a distância entre o homem soviético e a "antiga profissão" desprezada na sociedade.
A prostituição como indicador do subdesenvolvimento das qualidades mentais em um pequeno número de pessoas está presente em qualquer sociedade. Bem como seu surgimento durante fortes deformações sociais, como a guerra, o colapso do sistema político, etc. Mas transformar isso em um mito colorido para um povo enorme não é de forma alguma um processo natural.
“Por que ir para Hamburgo? Dizem que as garotas russas estão na moda lá agora."
A substituição da imagem da heroína dramática por uma prostituta banal não foi em vão para o público soviético. "Intergirl" se tornou "um clássico do novo cinema", em que a prostituição se tornou o destino da felicidade feminina. Esse tema foi cultivado a partir da tela de forma tão grosseira e direta que em muito pouco tempo a moralidade da qual a mulher é portadora se transformou em seu oposto.
Foi uma época em que muitas mulheres facilmente e cedo se relacionavam com o propósito de “benefício-benefício”, concordavam com qualquer forma de exploração para ir para o exterior (“luta americana, vou te deixar …”). Os valores culturais passaram a ser considerados o lote do "furo do lixo" e as relações monetárias passaram a ser a medida de tudo. Assim, a sociedade com a maior porcentagem de meninas inocentes se casando nos últimos vinte anos ganhou popularidade em questão de anos como “poder sexual barato” que fornece meninas para bordéis em uma dúzia de países.
Ao mesmo tempo, as mulheres iam deliberadamente, não tanto por causa das restrições sociais em casa, mas pela romantização da vida "do outro lado do morro", nem mesmo se preocupando em buscar outras formas de realização. As mulheres skin-visuais, cujo papel era desenvolver cultura e arte, em vez disso viviam como intergirls, frequentemente chegando ao final mostrado no filme.
Intergirl: "No exterior vai nos ajudar"
Como todo filme escandaloso, de uma forma ou de outra desacreditando os valores do estado comunista, o filme "Intergirl" foi patrocinado do exterior. Mira Todorovskaya conseguiu recursos para financiar o filme, para o qual Moschino não planejou um centavo, na Suécia por meio de um conhecido que ela conheceu por acaso.
"Intergirl" foi o primeiro filme comercial, que foi filmado no filme caro para aqueles tempos "Kodak". Não houve necessidade de salvá-lo, então a filmagem foi concluída em três meses. O filme foi patrocinado por um fazendeiro sueco que logo se viu na prisão por sonegação de impostos sobre os lucros devidos pelo filme e vendeu os direitos do filme a uma agência externa. A versão do filme, rodada para o lado sueco, foi cortada e teve um final diferente, o que mudou radicalmente a ideia do filme. Na Europa, esta versão do filme não teve sucesso, enquanto a russa recebeu prêmios e prêmios fora da URSS.
"Intergirl" é, sem dúvida, um filme trágico, cuja aparência acabou por estar em linha com a destruição geral da economia, da ideologia e da vida no país. Muitos valores e conquistas foram enterrados sob o estado de colapso, que custou ao nosso povo, no devido tempo, muita força e vidas. E, apesar das boas intenções do diretor, o filme fez o possível para contribuir para essa destruição. Uma sociedade desorientada que confia na mídia como nenhuma outra no mundo só conseguiu entender empiricamente o absurdo de tal caminho - sem moral e sem propósito. Só hoje ele finalmente se afastou da intoxicação da propaganda e está pronto para construir de forma independente seu novo futuro. Portanto, hoje, como nunca antes, é muito importante reconhecer e avaliar com profundidade e com a maior precisão possível tudo o que acontece na sociedade, incluindo os significados dos filmes, independentemente dequando eles chegam às telas do país. Se você quiser saber mais sobre a abordagem sistemática para a análise de filmes, eventos públicos notáveis e outros processos importantes que ocorrem no mundo moderno, inscreva-se para aulas gratuitas online sobre Psicologia do Vetor de Sistemas de Yuri Burlan no link:
